你怎么理解“读万卷书，行万里路”这句话？
读万卷书，行万里路，这句话其实是在告诉我们，眼界要放宽，对于知识的学习不要只是停留在课本表面，要更加深入地去理解，去体会。
当然，如果有条件地话去亲眼见一见，融入其中，相信会有不一样的体验。就比如我们经常说“不到长城非好汉”，可能说着说着也就没有什么特别的感觉了，但是如果你真正去爬一次长城，只是在底下看着，就会觉得巍峨壮观，我们在下面是如此得渺小。而看到长城这种浩大的工程，你就会觉得这里的每一块砖都蕴含着我国古代劳动人民的血和泪，同时也为他们的智慧而感叹。登上长城，你会觉得，对于它的理解不再只是书本上的图片，而是更加深入形象和立体。
“读万卷书行万里”路这句古话相信大家都耳熟能详，这句话的意思是想成为对国家和社会有用的人一定要大量读书，而且还要了解社会，熟悉人文地理，参与社会实践。“读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触社会，并把书本知识应用于社会实践。综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视社会实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合。
读万卷书不如行万里路。
此句与原意相同，只不过是特别强调了实践的重要性。但读书是前提，不读书，只行路，那纵然万里也不过是个快递和邮差。这绝不是对快递和邮差的歧视，只是说读书是人生价值实现的基础和前提，相当于修炼中的筑基，是根本。但读书的目的还是要去实践，是要去改造自然世界。
行万里路不如阅人无数。
这是要求人们要去把自己融入到社会之中，要了解、理解人性，去认识形形色色的人，要学会辨别真、善、美和假、恶、丑，要知道人间前冷暖和人情世故，其目的还是要与人为善、与人合作，弘扬正气，为社会造福。相反，往往会与社会格格不入。
阅人无数不如高人指路。
人在成长的过程中难免会遇到困难的挫折，也会遇到人生的转折，此时，人们往往会迷失方向，就需要人生导师给予指导和指引，这就强调了明师的重要作用。明师指导和指引需要你自己首先是可塑之才，而非“朽木不可雕”。名师好比伯乐，千里马常有，伯乐不常有。遇到明师是人生福分和幸事。
另外，“三人行必有吾师”，也要求你见贤思齐，善于以人为师。
高人指路不如贵人相助。
在人生的重要时刻和关键节点，贵人就显得至关重要。贵人往往是可遇而不可求，做好自己最为关键。做最好的自己才能遇到最好的别人。贵人也是如此，你只要努力做好自己，“但行好事，莫问前程”，不可刻意强求。做好你自己往往就会有贵人相助。
语言总是生动且富有力量，文字可以记录感受、记录美好。书籍带我们穿梭在不同的时空、不同的场景，在分享中迸发出更多闪光点，无论是生活还是工作，我们都应该努力接受更多的新知识、学习更多人的思想，保持思想的活跃与进步，开卷有益 。
读万卷死书，不如去行万里路，见多识广。
这是一个人的社会，你去行万里路，不如去结识许多人。
你去到处转悠，去结识许多人，未必得要领，不如让名家给你指点迷津。
名家再怎么说，不如自己领悟到位。
放在一定的范围说，有道理，但不是绝对的。上面所说的各个方面，实际上互为因果、互相促进的关系。每一个方面，都有另一个方面不可取代的强项。如扩展开说，逻辑上也会产生问题。因此不必去细究。
我认为，这里不过是采用铺垫手法的一种说话方式，最终要突出的是”领悟“两字。无论从那方面说，归根结底，”领悟“了，方为你自己的。此类说法，明白其真正要说的是什么，就行了。
比如”三个臭皮匠，顶个诸葛亮“，能去细究吗？越细究越说不清楚。他这儿不过是强调一个一般的道理，大家一起出主意，总比一个人去想强。这也是生活中常有的现象，明白有这个道理就行了。
读万卷书、行万里路、阅人无数、名师指路这些都是外在的，是外因，最重要的一定是要把这些外在的智慧变成我们自己的东西，这就是“悟”。“悟”就是思考，是认识，是内因。一个成功的人一定是一个善于思考的人。
