Question

海峡两岸经济，文化交流的例子？

Answer 1

海峡两岸文昌文化交流活动是指由国台办认可并指导 [1]  ，由四川省梓潼县承办的，以文昌文化为纽带与台湾同胞开展的文化经济交流交往活动。这项活动始于上世纪九十年代，随着时间的推移，两岸交流更加频繁，几乎每年都有以台湾文昌宫庙为主的代表团前来祖庭朝圣、参访。活动的举办对于促进了海峡两岸文化交流和文化认同具有重要的意义。
中文名海峡两岸文昌文化交流活动
海峡两岸文昌文化交流活动 [2]  是指由国台办认可并指导，由四川省梓潼县承办的，以文昌文化为纽带与台湾同胞开展的文化经济交流交往活动。这项活动始于上世纪九十年代，随着时间的推移，两岸交流更加频繁，几乎每年都有以台湾文昌宫庙为主的代表团前来祖庭朝圣、参访。活动的举办对于促进了海峡两岸文化交流和文化认同具有重要的意义。
文昌文化 [3] 
是以儒、释、道三教哲学思想和文昌梓潼神神灵崇拜为核心，综采百家，融合三教，忠孝为纲，扶植斯文，化淑民心为任，慈心济世，宏仁劝善为核心价值导向和行为规范，在意识形态潜移默化影响人们思想行为，实现天人合一，人天协调的地方民俗文化。它发祥于梓潼，是中华传统文化的组成部分之一。是人类智慧的结晶和宝贵的精神遗产，至今仍具有重要的研究和应用价值，我们应批判地继承和吸收，用来为社会主义建设服务。
文昌文化的形成 [3] 
自唐宋朝以来，文昌帝君张亚子受到文人学子的虔诚崇拜和封建朝庭的推崇。凡有学宫的地方皆建有文昌宫，文昌宫便成了学子们终年祭祀的神圣殿堂。文昌祭祀在清朝成为国家祭祀。从南宋孝宗乾道四年（公元1168年），道家刘安胜采用扶鸾手法，撰成了《太上无极总真文昌大洞仙经》，至公元1961年台湾吕祖师使用同样手法撰成了《文昌帝君亵字罪律》止，历经八百余年，陆续有道家、佛家诸弟子，使用同一手法，以文昌之名，撰成了《文昌帝君阴骘文》、《清河内传》等各种版本、注本达八十余种凡200余万言，形成了博大精深的文昌文化。
文昌文化内涵
文昌文化的主要内容可概括为“ [4]  崇文、重教、明理、修身、做人、行善”，
涉及伦理道德、科举教育、文学艺术、民俗民风等诸多领域。其所倡导的思想不仅包含儒家思想的内容，更是道教的重要组成部分，成为中华民族独具特色的文化形态，是弥足珍贵的人类文化遗产。
文昌文化的影响
古往今来，文昌文化远播华夏大地，在祖国大陆和港澳台地区都有着广泛的影响。据不完全统计，全国现存文昌宫祠440余座。北京的文昌庙，为五坛八庙之一，也称文昌帝君庙，又名文昌梓潼庙，有大小殿堂楼屋89间。在四川西昌礼州、湖北恩施、江西兴国、青海贵德、河
西、云南腾冲、台北民生西路，香港九龙等地，至今保存有完好的文昌宫庙。台湾除供奉文昌帝君神像的10余座庙宇外，还有现保存完好的文昌宫40余座，每逢文昌帝君圣诞，都会举行盛大的“三献礼”仪式，表达对文昌帝君的虔诚。随着历朝历代统治者的推动和天下华人的尊奉，其影响力逐渐越过国门，在海外华人圈得到普遍传播，在欧美以及日本、韩国、朝鲜、越南、菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸等地都享有盛誉。

Answer 2

1.两岸三通有深远的政治和经济意义。
2.台湾水果输入大陆
3.台湾先进的电子技术，农业技术，旅游观光，地产开发等经验通过台商和各种文化技术交流输入大陆。
4.媒体的逐步开放，让两岸人民互相了解，增强了互信，对打击台独，共创台海稳定发挥积极作用。
5.司法互助，共同打击犯罪，相互遣送刑事经济罪犯。
6.货币实行合法兑换，有助两岸政治经济形势的稳定发展，方便两岸人民的商贸和往来。
7.台湾和大陆正在进行两岸学历认证，大陆学生赴台留学政策研究，对两岸未来年轻一代和民主、自由、进步有积极影响。
8.台湾对大陆配偶的居留、就业出台新政策，能促进两岸人民更深的民族感情。
9.在对待国家主权，比如南沙，钓鱼岛主权上，遥相呼应，有助于国家的领土完整。
10.逐步放开两岸金融体系的政策，共同应对世界金融风险。

Answer 3

1.两岸三通有深远的政治和经济意义。
2.台湾水果输入大陆
3.台湾先进的电子技术，农业技术，旅游观光，地产开发等经验通过台商和各种文化技术交流输入大陆。
4.媒体的逐步开放，让两岸人民互相了解，增强了互信，对打击台独，共创台海稳定发挥积极作用。
5.司法互助，共同打击犯罪，相互遣送刑事经济罪犯。
6.货币实行合法兑换，有助两岸政治经济形势的稳定发展，方便两岸人民的商贸和往来。
7.台湾和大陆正在进行两岸学历认证，大陆学生赴台留学政策研究，对两岸未来年轻一代和民主、自由、进步有积极影响。
8.台湾对大陆配偶的居留、就业出台新政策，能促进两岸人民更深的民族感情。
9.在对待国家主权，比如南沙，钓鱼岛主权上，遥相呼应，有助于国家的领土完整。
10.逐步放开两岸金融体系的政策，共同应对世界金融风险。
展

Answer 4

世界文化是多样的，因为地理环境、人文环境、历史轨迹等的不同，形成的文化会各有差异，这也是为什么当我们说到两个或两个以上的民族或地域进行交流时，常用到的词汇会是“碰撞”与“融合”。有差异便会有矛盾，有矛盾便会有摩擦，有摩擦产生就会出现不同文化之间的“辩论”，文化的“辩论”与现实中的不太一样，不一定要比出个高低优劣，往往最后的结果是我中有你，你中有我，变了些模样，不会完全淘汰掉谁。人口迁移便是一个“辩论”的过程，是一个民族文化与另一个民族文化、一个地区文化与另一个地区文化的辩争过程。

人口迁移是一个中性词，但细数历史，我们都清楚，伴随着人口大迁移，往往不是有天灾，就是有人祸。所以，“迁移”这个词下面藏着的总会带着点血腥、悲苦之意。比如说人祸中的战争，当A占领了B，随之而来的是A地区的人大量进入B地区，B区的人除了要忍受外族人占领土地之外，还面临着他们的文化入侵。但文化的入侵却不一定意味着是一种文化战胜另一种文化。一种文化或文明的式微、灭亡，绝对不是一次简单的人口迁移便可造成，而是由复杂的历史、时代、地理、人文等多种条件共同导致的。人口迁移中的文化入侵，更多是指二者在两两交臂中，换发出新的活力因子。

我们常说：“罗马以武力征服了希腊，但是其文化却被希腊人征服了。”这是因为罗马人吸收了希腊人的文化基因，成为了希腊文明的传承者。罗马人的文化被希腊征服并不是指全部的文化因素改头换面，全盘希腊化，而是指在吸收希腊文化后，造就自己的文化王国。罗马共和国时期，经过几场大战的胜利，罗马人以胜利者的身份迁移希腊，当时许多罗马贵族热衷于邀请希腊人教学，甚至用希腊奴隶来做家庭教师。希腊文化涌入罗马文化已成现实，但罗马并不是盲目地崇拜希腊文化，而是注重发扬自己的民族文化，他们对希腊文化进行了民族化的改造，将希腊文化融入到罗马文化中。这是在“辩论”中逐渐融合的过程。碰撞、融合之后，罗马文化迎来了新发展。以罗马的科学领域为例，它在希腊成果之上，将整个地中海文明圈的科学技术进行了总结，出现了一些新突破和集大成著作。如塞尔苏斯写下的百科全书，托勒密的《天文集》等。再比如罗马的建筑艺术，虽然希腊的建筑多为神庙，罗马多为竞技场、记功柱、凯旋门等，但这并不是说罗马建筑完全不同于希腊，而是说它融入了希腊文化的内在实质，只是表现形式发生了变化。这些不能不说是人口迁移中罗马文化的一种突破与发展。

Answer 5

如国共两党的经贸论坛，厦门思明海峡两岸民俗文化交流活动，“情系湖湘——两岸文化联谊行”大型文化交流活动