马致远的散曲代表作《天净沙秋思》被誉为什么?
马致远的散曲代表作《天净沙秋思》被誉为“散曲之冠”。据说马致远是蒙元时期的北京人(当时名大都),师学儒家,年轻时才华出众,曾经组织过“元贞书会”,经常和志同道合的朋友一起吟诗作乐。
23岁那年,一心功名的马致远以诗词博得元朝当政者的青睐,却被委任了一个不入流的小官职,四处漂泊为官。这首《天净沙•秋思》就是他在漂泊为官的途中写下的,被后人誉为“散曲之冠”!
马致远在前半生致力于儒家学说,积极入世。可是,仕途不顺、漂泊无着让他意识到作为一个汉人想要在异族的统治下实现抱负已经不可能,于是,他渐渐转入道学。
道家是出世的,是孤独的,是冷清的,更是多维的!道家有“三生万物”之说,和这首曲子从“二维的画面发散到思辨的多维度”是契合的!
当一首诗词和“道”联系在一起的时候,这首诗词的雄阔丰满就远远超越了绝大部分佳作。而马致远的《天净沙•秋思》,正是这一思维方式的结晶!
因此,即便我们不考虑这首曲子的诗画感,不考虑曲中意象词的叠用技巧,不考虑时间焦虑感在这首曲子中的应用,也能感受到《天净沙•秋思》的伟大之处!
中国的诗词讲究的是“意境之美”。何为意境?不言之言,不道之理。可以理解为一种能令人感受领悟,意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界,而这首散曲为我们做出了最好的诠释。他所塑造的意境能够让每一个读者感同身受的,是我们可以用心去理解的。正因如此,他才被称为“秋思之祖”。
秋天是丰收的季节,同时也是万物凋零的时节,当凋零的秋天遇上日薄西山的黄昏,悲怆的感觉让人不禁油然而生。元代散曲大家马致远这首《天净沙•秋思》“散曲之冠”,当之无愧!