孔子知天命
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《论语》学习之 90501
【原文】 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
【白话】孔子被困拘在匡地，他说：“周文王殁去以后，文脉道统不就在我这里吗？上天如果真要废弃斯道，我就不会学知此道了；上天如果不废弃斯道，那么匡人又能把我怎么样呢？”
【 思考之一】 孔子在什么情况下对弟子说了这句话 ？
《史记·孔子世家》 记载：“将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。’匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：‘吾以汝为死矣。’颜渊曰：‘子在，回何敢死！’匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！’孔子使从者为宁武子臣于韂，然后得去。”
包咸说，“匡人误围夫子，以为阳虎。阳虎曾暴于匡，夫子弟子颜克时又与虎俱行。后克为夫子御，至于匡，匡人相与共识克。又夫子容貌与虎相似，故匡人以兵围之。拘之五日，欲杀之。”
相传孔子经过匡地的时候，被匡人误认为是阳虎，将孔子围困、拘禁五日，想杀害孔子泄愤。因为孔子的相貌与阳虎相像，刚好孔子的弟子颜克曾给阳虎做事，这次出行又给孔子驾车，令匡人产生误会，群情激愤，围困孔子，欲杀之而后快。在这紧急危难的时刻，弟子们不知所措，向孔子请教。孔子在这样的背景下，说出了这样的一段话。
【 思考之二】 是什么力量让孔子在面对生死考验时依然从容淡定 ？
不难想像，当日孔子他们被愤怒的匡人围攻时的困窘。匡人听说恶徒阳虎又来了，仇恨让他们不断汇聚。面对众人的喧嚣，孔子和弟子们一时都搞不清楚情况，只能退避到稍微安全点儿的地方先自保，混乱中连颜回都被冲散了。当他们好不容易躲到一处，很快就被匡人围困了。弟子们担心性命不保，焦躁不安，子路要去杀一条血路，可能也有弟子想出去对匡人澄清，“这是孔子，不是阳虎。”但是愤怒的匡人怎么会听他们的解释，只会认为他们是欺诈。
面对这种生死攸关的艰难处境，孔子却十分镇定坦然，对弟子们说了这段充满自信的话语，然后继续弹琴唱歌。那么孔子为什么这么说？是什么力量让他在面对生死考验时依然从容淡定？
在生命危难之时，人的正常反应是恐惧、紧张，被人误会又会觉得愤怒，最迫切的是想脱难、逃离。可是孔子心里还在想着文化道统，淡定自若，难以理解。有人说孔子在紧急情况发生，故作镇定，安抚众弟子也合常理，孔子真的是故作淡定，还是真是 稳如泰山 ？我们看看故事的发展，孔子带领弟子们和弦而歌，以歌声感化匡人，放下武器，消除了误会，孔子度过了一次大劫，这是多么神奇而不可思议的事情啊！
《四书解义》 曰：“此一章是圣人事天立命之学也。圣人见理之明，临变不惧，非达天之命无能及此。” 《论语注疏》 曰：“此章记孔子知天命也。孔子对文化道统的传承，对天命的了解已经达到非常高的高度，所以最终以淡然自信的态度和异于常人的人格魅力感化匡人，消除误会，逢凶化吉。”
在《子罕篇》孔子说“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《宪问篇》孔子说，“仁者必有勇。”智者面对困难，靠的是智解惑，仁守心，勇保身。孔子完全是身体力行，现身说法，给我们展示了圣者智仁勇的功德。
【原文】 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
【白话】孔子被困拘在匡地，他说：“周文王殁去以后，文脉道统不就在我这里吗？上天如果真要废弃斯道，我就不会学知此道了；上天如果不废弃斯道，那么匡人又能把我怎么样呢？”
【 思考之一】 孔子在什么情况下对弟子说了这句话 ？
《史记·孔子世家》 记载：“将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。’匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：‘吾以汝为死矣。’颜渊曰：‘子在，回何敢死！’匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！’孔子使从者为宁武子臣于韂，然后得去。”
包咸说，“匡人误围夫子，以为阳虎。阳虎曾暴于匡，夫子弟子颜克时又与虎俱行。后克为夫子御，至于匡，匡人相与共识克。又夫子容貌与虎相似，故匡人以兵围之。拘之五日，欲杀之。”
相传孔子经过匡地的时候，被匡人误认为是阳虎，将孔子围困、拘禁五日，想杀害孔子泄愤。因为孔子的相貌与阳虎相像，刚好孔子的弟子颜克曾给阳虎做事，这次出行又给孔子驾车，令匡人产生误会，群情激愤，围困孔子，欲杀之而后快。在这紧急危难的时刻，弟子们不知所措，向孔子请教。孔子在这样的背景下，说出了这样的一段话。
【 思考之二】 是什么力量让孔子在面对生死考验时依然从容淡定 ？
不难想像，当日孔子他们被愤怒的匡人围攻时的困窘。匡人听说恶徒阳虎又来了，仇恨让他们不断汇聚。面对众人的喧嚣，孔子和弟子们一时都搞不清楚情况，只能退避到稍微安全点儿的地方先自保，混乱中连颜回都被冲散了。当他们好不容易躲到一处，很快就被匡人围困了。弟子们担心性命不保，焦躁不安，子路要去杀一条血路，可能也有弟子想出去对匡人澄清，“这是孔子，不是阳虎。”但是愤怒的匡人怎么会听他们的解释，只会认为他们是欺诈。
面对这种生死攸关的艰难处境，孔子却十分镇定坦然，对弟子们说了这段充满自信的话语，然后继续弹琴唱歌。那么孔子为什么这么说？是什么力量让他在面对生死考验时依然从容淡定？
在生命危难之时，人的正常反应是恐惧、紧张，被人误会又会觉得愤怒，最迫切的是想脱难、逃离。可是孔子心里还在想着文化道统，淡定自若，难以理解。有人说孔子在紧急情况发生，故作镇定，安抚众弟子也合常理，孔子真的是故作淡定，还是真是 稳如泰山 ？我们看看故事的发展，孔子带领弟子们和弦而歌，以歌声感化匡人，放下武器，消除了误会，孔子度过了一次大劫，这是多么神奇而不可思议的事情啊！
《四书解义》 曰：“此一章是圣人事天立命之学也。圣人见理之明，临变不惧，非达天之命无能及此。” 《论语注疏》 曰：“此章记孔子知天命也。孔子对文化道统的传承，对天命的了解已经达到非常高的高度，所以最终以淡然自信的态度和异于常人的人格魅力感化匡人，消除误会，逢凶化吉。”
在《子罕篇》孔子说“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《宪问篇》孔子说，“仁者必有勇。”智者面对困难，靠的是智解惑，仁守心，勇保身。孔子完全是身体力行，现身说法，给我们展示了圣者智仁勇的功德。
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