为什么恐怖电影《咒》评价两极分化？
只有看过这部电影，才能知道这部电影的全部，也才能懂得这部电影的恐怖和无聊，所以也会出现对这一部恐怖电影出现评价的两极分化。作为今年上映的台湾地区的恐怖电影，它讲述的是一对母女的鬼怪陆离的经历，以及故事慢慢解开时，哪些不堪的过往和诅咒式的结尾。它被传说是改编自发生在高雄的真实事件，但纵观整个影片，其实与真实事件没有任何关系，不过是营销下的关联。或许从恐怖电影本身而言，它足够恐怖，但从观众对恐怖电影的期待而言，它还不够。
1、《咒》这部电影的优秀之处。
作为一部恐怖电影，一部中国台湾的恐怖电影，电影中对各种中式恐怖的灵巧运用和表现。如影片名字本身的符咒，还有是各种神话、传说、符文、民俗还有宗教元素。
如果是凭空出现，让人去想象一种恐怖，可能很难勾起心底的恐怖。而很多是若隐若现，有出现在现实生活中的，又有一些说不清道不明的东西，以至于它的出现而引起观影人的恐怖的感觉。
影片中的主人公是一个母亲，她还有一个可爱的女儿。这样的人物设定也很让观众勾起对作为小孩的女儿的偏爱，但这种偏爱也会由于女儿的不正常而让人倍感恐怖。
2、《咒》这部电影的不足之处。
影片称改编自真实事件，可影片本身与真实事件的出入和传承有太大太大的差别。如果是奔着真实事件而去观影的人来说，所谓的真实事件不过是一个噱头而已。
影片采用纪录片的形式来表现，通过DV的存在和拍摄来表达恐怖的身临其境。但是作为DV的设定在影片的过程中，很多时候都是没有DV的存在的，容易让观众从影片中跳出来而思考DV哪里去了，或是思考这是不是DV拍摄，而忘记了恐怖本身。
影片有部分倒叙，来通过现在来讲述过去经历的事情，在过去和现在来回穿插的时候，也让观众想推导故事的来龙去脉，可是发现它太禁不起推敲。
最后，影片本身也是一个诅咒，但是对观影的人而言，不是恐怖而是晦气。
3、《咒》作为一部恐怖电影，它也仅仅是一部恐怖电影而已。
如果把它当作一个普普通通的恐怖电影，其实它已经足够恐怖了。或许当定义它是国语恐怖片的天花板时，恐怕它还有很多的地方还需要进步。
或许，对于观影的人而言，对它寄予了太多的恐怖片的希望，也期待它的后续之作能够足够恐怖。
想起第一次看的台湾电影是那部《那些年，我们一起追的女孩》，风格清新让人至今记忆深刻。虽然影片类型可能不一样，但也能看出影片的用意和用心。也期待往后的台湾恐怖片能更用心一点，带来更好的观影体验。
“火佛修一 心萨呒哞 ，”算是导演给观众朋友开的一个玩笑，不用太觉得晦气，在现实生活中这个咒语和宗派是不存在的也就是说，这个晦气毫无意义，希望诸君不要因为电影的诡叙而愤怒，这些在以前的一些电影里面也有类似的表达方式。
所以才会有看完这部电影，很多人直呼上当，觉得导演搞暗示欺负观众，或者用电影下降头，说晦气的人数不胜数。这就是导演的圈套，大呼晦气的时候，这部电影的“恐怖”才真正成立了，着优秀的反转也才成立，着电影也算可以开创新式风格恐怖片类型了 PS：听说导演还打算拍第二部。
来让我们回到故事，一切起源似乎是一个满怀愧疚母亲，她为了拯救女儿，祸害到许多人事情，而最后的最后为了救女儿，她不惜前往当年恐惧的原初之地，欺骗所有人，也要完成最后的仪式得到救赎，最后却不幸被诅咒击溃然后死亡的故事。
但是，我们复盘一下故事就不难发现，诺男在逃离村庄之后去追寻真相的过程中就知道咒语的真相，咒语不是祝福是分担诅咒，诺男也一早就知道自己和孩子失去名字不可以再使用，孩子出生不久就在育幼院里长大，孩子甚至没有自己的名字或者说是大名或者真名，假如她没有回到母亲身边，会不会脱离佛母的感应！
那么，若男为什么还要把孩子执意带回家？
不知道有人注意到没，开场的所有DV镜头的记录她都展现出神经质和紧张感，但在关键的时候，她又展现出极其的冷静清晰，知晓进退、毫无慌张和神经质的状态，比如不经意在录制时流露的冷静，鬼打墙前带路的时候和最后前往山洞的时候，到底哪一个才是真正的李若男？
看似关怀，孩子似乎中邪的时候也依然选择不告诉任何人，教孩子熟悉自己的名字？其实在玻璃破碎第一时间她就知道佛母找上门来了，感应到孩子了，为什么要交给孩子的真名呢？是为了做祭品保护自己还是为了让自己摆脱佛母的控制或者是为了把自己也变成村里面的人吧。
楼顶还供奉着许多民间信仰的神像（楼顶的神像是传统的关公和三太子类，常规的民间信仰，而孩子在供奉的房间里发现DV也说明神像是为了镇住DV内容），这一切的一切都无不表示这个诅咒和邪神都是真实存在并伴随她的，那么，她为什么不惜一切还把女儿带回自己的生活？
最后前往诅咒村庄的时候，她在视频中说欺骗了大家，希望大家为了救她可爱的女儿而给予一点分担的善心，这里或许有不少观众会感到不适，但那个当下，她依然看起来像是一个走投无路的母亲，究竟有多少观众会想我不要，有多少观众会想反正是电影玩一玩，又有多少观众看着佛母的空洞觉得晦气和恶心？
但假如，这一切的一切都是骗局呢？这是一有着“诱导”意味的骗局呢？
别忘记了她之前的工作可是一名自媒体工作中基本的剪辑编辑，都是她自己一手做出来的我们这个视频（电影）都是她发出来在网上传播的，或者她在这六年之中一直在传播“咒语”发散“业力”然后她觉得是时候开启大幕了。
（证据可能就是电影分成了三幕，介绍-博取同情-最后告知真相！）
假如说猜测成立的话，我用最大的“恶意”来分析所有的故事，倘若，她处心积虑的谎言，她深深地相信这诅咒的一切，放弃挣扎。
假如是这样，那么整个故事似乎是否可以有这样的一个框架！
这一切都是李若男剪辑和选择给我们看的，她早就是一个优秀影视博主和从业者助手，她策划设计了整个故事呈现的走向，她开始先用“祝福”设下种子，然后设计出了所有观众最吃的那一套：可爱小孩和无助母亲，她带着我们偷窥她的生活，感受她的无力，忏悔她的莽撞，所有那些过往的故事，细节的片段、看起来多余的行为逻辑、生活的阻碍和苦难危险，都在她的设计之内。她从一开始就骗了所有人，她从一开始就就把孩子当作工具，虽然一路有意外，但故事似乎依然按她的设计一步步走下去，最后收官说出真相。
“火佛修一 心萨呒哞 ，”算是导演给观众朋友开的一个玩笑，不用太觉得晦气，在现实生活中这个咒语和宗派是不存在的也就是说，这个晦气毫无意义，希望诸君不要因为电影的诡叙而愤怒，这些在以前的一些电影里面也有类似的表达方式。
所以才会有看完这部电影，很多人直呼上当，觉得导演搞暗示欺负观众，或者用电影下降头，说晦气的人数不胜数。这就是导演的圈套，大呼晦气的时候，这部电影的“恐怖”才真正成立了，着优秀的反转也才成立，着电影也算可以开创新式风格恐怖片类型了 PS：听说导演还打算拍第二部。
来让我们回到故事，一切起源似乎是一个满怀愧疚母亲，她为了拯救女儿，祸害到许多人事情，而最后的最后为了救女儿，她不惜前往当年恐惧的原初之地，欺骗所有人，也要完成最后的仪式得到救赎，最后却不幸被诅咒击溃然后死亡的故事。
但是，我们复盘一下故事就不难发现，诺男在逃离村庄之后去追寻真相的过程中就知道咒语的真相，咒语不是祝福是分担诅咒，诺男也一早就知道自己和孩子失去名字不可以再使用，孩子出生不久就在育幼院里长大，孩子甚至没有自己的名字或者说是大名或者真名，假如她没有回到母亲身边，会不会脱离佛母的感应！
那么，若男为什么还要把孩子执意带回家？
不知道有人注意到没，开场的所有DV镜头的记录她都展现出神经质和紧张感，但在关键的时候，她又展现出极其的冷静清晰，知晓进退、毫无慌张和神经质的状态，比如不经意在录制时流露的冷静，鬼打墙前带路的时候和最后前往山洞的时候，到底哪一个才是真正的李若男？
看似关怀，孩子似乎中邪的时候也依然选择不告诉任何人，教孩子熟悉自己的名字？其实在玻璃破碎第一时间她就知道佛母找上门来了，感应到孩子了，为什么要交给孩子的真名呢？是为了做祭品保护自己还是为了让自己摆脱佛母的控制或者是为了把自己也变成村里面的人吧。
楼顶还供奉着许多民间信仰的神像（楼顶的神像是传统的关公和三太子类，常规的民间信仰，而孩子在供奉的房间里发现DV也说明神像是为了镇住DV内容），这一切的一切都无不表示这个诅咒和邪神都是真实存在并伴随她的，那么，她为什么不惜一切还把女儿带回自己的生活？
最后前往诅咒村庄的时候，她在视频中说欺骗了大家，希望大家为了救她可爱的女儿而给予一点分担的善心，这里或许有不少观众会感到不适，但那个当下，她依然看起来像是一个走投无路的母亲，究竟有多少观众会想我不要，有多少观众会想反正是电影玩一玩，又有多少观众看着佛母的空洞觉得晦气和恶心？
但假如，这一切的一切都是骗局呢？这是一有着“诱导”意味的骗局呢？
别忘记了她之前的工作可是一名自媒体工作中基本的剪辑编辑，都是她自己一手做出来的我们这个视频（电影）都是她发出来在网上传播的，或者她在这六年之中一直在传播“咒语”发散“业力”然后她觉得是时候开启大幕了。
（证据可能就是电影分成了三幕，介绍-博取同情-最后告知真相！）
假如说猜测成立的话，我用最大的“恶意”来分析所有的故事，倘若，她处心积虑的谎言，她深深地相信这诅咒的一切，放弃挣扎。
假如是这样，那么整个故事似乎是否可以有这样的一个框架！
这一切都是李若男剪辑和选择给我们看的，她早就是一个优秀影视博主和从业者助手，她策划设计了整个故事呈现的走向，她开始先用“祝福”设下种子，然后设计出了所有观众最吃的那一套：可爱小孩和无助母亲，她带着我们偷窥她的生活，感受她的无力，忏悔她的莽撞，所有那些过往的故事，细节的片段、看起来多余的行为逻辑、生活的阻碍和苦难危险，都在她的设计之内。她从一开始就骗了所有人，她从一开始就就把孩子当作工具，虽然一路有意外，但故事似乎依然按她的设计一步步走下去，最后收官说出真相。
恐怖片爱好者，觉得这不过是一部普通让人不舒服的电影，但整体编剧和拍摄都还是合格的，虽然镜头能感觉出来借鉴的电影不少，比如女孩和女主在身上写字致敬香港老恐怖片《邪》。拍摄运镜致敬《地下墓穴》《昆池岩》等众多伪纪录片……但融合的没有毛病，不突兀，沉浸感也很强。
民俗部分，场景设置上，也很吸引人，让人觉得趣味性强，个人觉得可以打七分以上，我算是恐怖片爱好者吧，那么我觉得这部片是近期，难得好看的恐怖片。
不是平时看恐怖片就能接受这片，而是平时大量涉猎非主流恐怖片的恐怖迷，才会喜欢这部片子，（这里没有夸耀的意思，而是看的恐怖片多了，就明白套路了，再想让人吓到或感到新鲜感就很难）这是两极分化最主要原因吧。
从主题来看，柯孟融回归恐怖片领域的新作《咒》比较接近「拾获影像」的风格。一位焦急的母亲李若男突然在网络上直播，声称她与女儿被无形的邪恶力量追杀。六年前，若男的男友带她前往深山采访神秘的宗教仪式，却意外闯进了信徒口中「不能进去的隧道」。她虽然逃出禁地，所有与她相关的人却都死于非命，迫使她将女儿送往育幼院避难。之后，接受心理治疗的若男决定带着女儿重新出发，但当年的诅咒其实从未消失。若男试图还原邪教信仰的源头时，才赫然发现恐怖的真相。
柯孟融的野心不仅是在台湾的乡野拍摄一部道地的伪纪录片，跟同类型作品相比，《咒》电影有个空前绝后的大胆设计，它不只是让观众担任见证者，还要让观众亲身走进剧组精心设计的世界观，相信片中的异教及祝福咒语确有其事。就像「不要想粉红大象」的心理学暗示实验，《咒》打从宣传期就开始为电影埋下伏笔，你能告诉自己，若男濒临崩溃的慌乱情绪，其实是女主角蔡亘晏的精湛演出，但那阴魂不散的八字真言，早已在不断的暗示与强化下，成为《咒》片尾暗藏的定时炸弹。
从恐怖效果来说，《咒》的表现已极为出色。片中模仿手持摄影机的镜头，其实相当接近肉眼所见的主观视角，让观众更难回避恐怖直扑眼前的惊吓。除了预告出现过的攻击画面外，若男在家中摸黑寻找怪声来源的桥段，也成功的唤起我们对暗处的恐惧，将熟悉的生活空间转化为危机四伏的场所。前述的沉浸式体验，可说是乘胜追击的一步好棋，如果它能成功引发里应外合的加乘效果，那么这个似真似假的都市怪谈，将会是继《哭悲》后，对台湾恐怖片迷的一大挑衅及试炼。
可惜的是，《咒》并未精准踢中那临门一脚。它虽然顺利地将「祝福」与「诅咒」一体两面的概念植入观众内心，却没有让它开花结果。因为它在写实性与戏剧性叙事上的摇摆不定，一直让我们难以决定，究竟要将它当成恐怖包装的温情电影，还是受尽折磨的母亲留下的死前讯息。
然而，如果《咒》无法坚守伪纪录片冷漠疏离的视角，它苦心经营的剧情机关就无法顺畅运作。正所谓鱼与熊掌不能兼得，《咒》对血缘及家庭的动人论述，既是它的优点，也是它的致命伤。片中的配乐，在某些紧张的关键时刻，反而因为煽情的气氛，让观众从片中的情境醒来，回到电影院的座位上。
另外，《咒》以倒叙方式将事件分散剪辑的手法，其实有些画蛇添足。一来，它在观众还没理解前因后果时，就过早披露某些震撼的恐怖镜头（例如女主角家人的死亡车祸），此外，它违背伪纪录片要以假乱真，就必须以线性叙事一气呵成的基本原则。正因为我们无法用全知全能的视角综观事件，命运的残酷才会更难以预料。《灵媒》及《诅咒》便是如此，片中那些看似缺乏起承转合的无趣段落，其实就是让它更加逼真的关键。
不过，拟真与否的问题，并未改变《咒》是部优秀恐怖片的事实。它在视觉效果、恐怖气氛与技术上的成就，可说是一次漂亮的出击，更洗刷柯孟融先前在《绝命派对》企图挑战新类型恐怖片，却力有未逮的遗憾。而台湾伪纪录恐怖片的发展，也就此踏出历史性的一大步。
