Question

道德经·第七章

Answer 1

原文：

天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

译文：

天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为可了自己的生存而自然的运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置之度外，反而能保全自身生存。这不正是他无私吗？所以能成就他的自身。

这一章主要反映了老子的政治策略思想。老子以天道为喻，来说明圣人处世行事的一般原则与基本态度。在老子看来，天地之所以能够长久，乃是因为其无私无党，不为自己，而圣人的行事正与天道相合，不把自己的意欲放在前头，不以自己的利害为优先考虑，无私而大公，先人而后己，因此反而处处占先，时时得机，取得最理想的生存境界与行为效果。因此，老子提出了带有普遍意义的生存发展原则，以退为进，以屈求伸，即以谦恭退让、无私自律的方法与手段，来最终达到自私有成的目的。

老子这一思想是十分深刻的处世之道，在人生竞争之中，往往是退一步海阔天空，如果事事争先，处处冒尖，企图“全有”，效果多是适得其反，所谓“木秀于林，风必摧之，堆高于岸，流必湍之，人出于众，毁必随之”，“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”。因为，过早暴露目标，过早抢夺先机，就会成为矛盾的焦点，成为众矢之的，陷入多面受敌、两线作战的窘境。正确的做法是，退一步进两步，“以迂为直，以患为利”，这样，结果反而是赢得大家的爱戴，实现自己的人生价值。这叫做“我为人人，人人为我”，也是争取到双赢、多赢的绝佳机会。