地理 ｜ 什么是天文地理的地理？
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一里之内，一村之间，弹丸之地，偏僻之隅，穷山恶水之处，小学一二年级的时候，小第也因为熟记农历公历的几月几号被长辈们表扬为上知天文下知地理。
等到年龄稍长，见识稍广，才发现仅仅只是知道些闰年平年的区别，熟记农历公历的几月几号，跟上知天文下知地理完全是两回事。不管长辈们是不是仅仅只是一种对小孩的表扬，小第却确实为自己还记得那种表扬而感到羞愧，并且年愈长识愈广而羞愧愈烈。
可是，谁又没有上知天文下知地理博学的向往呢？培根说，读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。独处幽居、高谈阔论、处世判事都有好处啊。
从高中选择理科开始，地理科的知识就都还给了老师，如果拿一张考卷测试，能得多少分，完全要看蒙的运气。等到大学、工作，地理科的知识更是忘得一干二净，一无所知得跟从来没学过毫无二致。此时，对于地理的理解，都来自于生活常识的解读。
跟朋友聊天，尤其是新认识朋友的时候，经常会聊到兴趣爱好之旅游，去过哪些地方，想去哪些地方，推荐哪些地方……及至介绍山川之貌、城庄之韵、美食之味、风情之态……大概聊旅游时，跟地理密切相关吧。
啊哈，作为一枚深度宅，出城已是不易，更遑论出市，更遑论出省，更遑论出国……那些地方都没有去过，也没有去过几个地方，一无所知啊。于是讷讷不言，怕暴露无知，还徒增笑料。因此也常常因为无话可说而感到格格不入。
贵州的省会城市是哪个城市？佳木斯是不是新疆的？大连是不是挨着上海？
昆仑山为什么是中国第一神山？蓬莱为什么是仙境？瑶池在昆仑山吗？天山和昆仑山是同一座山吗，两者有什么关系？
行万里路，读万卷书，没有去过，不是一无所知的充分条件啊。
乃至刮风下雨阴晴变化等天气，南风天梅雨季节等气候，是地理，还是天文？在尚不知地理是什么的情况下，无法回答是地理还是天文，更不用说还可能涉及两者的区别和联系甚至一些细节的问题。
什么是地理？名山大川、名胜古迹，谈旅游时，谈到的地方属于地理吧？！某省某市某座城市某个国家，说来自哪里时，说到的地方属于地理吧？！
什么是地理？大概地球表面的大地、江河湖泊海洋，以及大家居住的城市山庄，就是地理吧。
大众化的地理科学教育主要是初等教育阶段的地理课程教育，包括小学阶段的自然课或科学课，及中学阶段的地理课。
小学阶段的地理知识内容包含在科学课程里，地理知识是科学课程的组成部分之一。到中学阶段，关于地理科学知识的学习则独立为地理课程，而不是小学阶段科学课那样是物理、生物、地理、化学等科学的综合。（此处略过中国小学科学课程的发展历程及中国中国地理课程演变过程及其性质理念等的阐述，有兴趣的同学可自行查阅资料学习。）
从小学科学课程出发，其结构、内容、体例、表述等可以参考《义务教育小学科学课程标准》；从中学地理课程出发，其结构、内容等可以参考《义务教育初中地理课程标准》和《普通高中地理课程标准》。
义务教育小学科学课程把内容分为物质科学、生命科学、地球与宇宙科学、技术与工程等几个领域，其中地球科学是主要的地理内容，包括初步认识大气、水、土壤、岩石等的基本状况，初步了解大气运动、水循环、地壳运动等有关的自然现象及成因，初步认识地球结构、运动及各种地貌地形等。
义务教育初中地理课程的内容分为地球与地图、世界地理、中国地理、乡土地理四大部分，具有区域性和综合性等特点。地球与地图是学习区域地理的基础，主要内容分为地球与地球仪、地图两大部分，要求认识地球的形状、大小与运动，会用经纬度描述地理位置，能在地图上辨识方向、等高线高度、五种主要地形类型等。世界地理主要包括海洋与陆地、气候、居民、地域发展差异、区域（大洲和国家）等，要求辨识海陆分布，初步认识海陆变迁，区分天气和气候的概念，识别天气符号和天气图等等，掌握主要的气候类型，认识区域、国家及其文化经济状况等。中国地理包括疆域与人口、自然环境与自然资源、经济与文化、区域（省份等）等，要求认识中国的疆域与行政划分、人口与民族、地形与地势的主要特征、河流与山脉、自然资源等内容。
高中地理课程是与义务教育地理课程相衔接的，在课程结构方面分为必修和选修两类。必修课程包括自然地理和人文地理两个模块。选修课分为选修Ⅰ和选修Ⅱ，每个选修课又分为几个模块组织内容。
总之，地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境关系的学科，地理环境是地球表层各种地理和人文要素相互联系、相互作用而成的复杂系统。
据察，「地理」一词最早见于《易经》：「仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。」读起来就感觉古代对地理的认识跟天文密切相关。
回顾跟地理相关的古代著作，出名的，一般大家能想起来的，主要有《水经注》、《徐霞客游记》，毕竟郦道元和徐霞客及其著作都是在历史课里都写到过的，有的还在语文课程里读过节选的文章。
除此之外，大家估计还会想到《山海经》，只是不确定该书是地理著作还是志怪传说著作。小第没有读过《山海经》，其实并不知道书里具体讲些什么内容，只是道听途说，大约知道《山海经》的内容对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究都有重要作用和意义，大概，说《山海经》是地理著作也没错吧。
《水经注》记载了中国古代一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，内容主要是水文和人文，被称作是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，可以说是一位地理学驴友的游记集，内容涵盖地貌、水文及人文等，被称作是系统考察中国地貌地质的开山之作。
那么，中国古代词义概念上的「地理」与今天的「地理」概念是否是一样的呢？其实不然，甚至可以说是完全不同，中国古代的「地理」概念可以说是「风水学」的别称。大量传世的古书内容，如《地理琢玉斧》、《地理啖蔗录》、《地理五诀》、《地理四弹子》、《地理囊金》等，书名中的「地理」都是风水的别称。
老实说，中国古代地理发达之处也在风水学，简单说就是封建迷信，俗话说的祖坟冒青烟就属于典型的风水之说，以此观之，风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学；深究之，则是古代学者研究「天人合一」之道作用于地球表面或地球内在系统的理论，风是元气和场能，水是流动和变化，居移气，养移体，求的是「天人合一」之道。
现代的「地理」概念则是地理学，地理学是在研究地球表面的过程中逐渐形成的，是研究地球表层自然要素与人文要素相互作用及其形成演化的特征、结构、格局、过程、地域分异与人地关系等，是一门复杂学科体系的总称，其研究对象——地球表面是一个多种要素（大气圈、岩石圈、水圈、生物圈等）相互作用的综合体。（此处略过地理学的发展史、学科体系等介绍，感兴趣的同学自行查阅资料了解。）
在国家公务员考试的笔试公共科目有一科为《行政职业能力测验》，考查的内容有个叫常识判断的部分，其中就包含地理与环境知识，涉及中外地理、自然地理、人文地理及环境方面常识的考查。所以，从国家公务员考试的要求，也能知道对地理的理解和掌握的要求。
从初等教育地理课程、各种地理著作、地理学科的发展及内容等角度了解地理概念，从而健全对地理的概念。
地理不是简单的某个地方，作为一门学科，是关于地球及其特征、居民和现象的学问。其研究对象主要是地球表层，地球表层是一个多种要素相互作用的综合体，包括大气圈、岩石圈、水圈、生物圈等。
从内容看，地理学主要包括自然地理学和人文地理学两大部分。所以，地理不是简单的某个地方，甚至大气圈、生物圈，还包括人文的部分，即各种社会、政治、经济和文化现象。
《易经》云：「仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。」就是上知天文下知地理，就是既懂占星术又懂风水学（玩笑语）。
等到年龄稍长，见识稍广，才发现仅仅只是知道些闰年平年的区别，熟记农历公历的几月几号，跟上知天文下知地理完全是两回事。不管长辈们是不是仅仅只是一种对小孩的表扬，小第却确实为自己还记得那种表扬而感到羞愧，并且年愈长识愈广而羞愧愈烈。
可是，谁又没有上知天文下知地理博学的向往呢？培根说，读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。独处幽居、高谈阔论、处世判事都有好处啊。
从高中选择理科开始，地理科的知识就都还给了老师，如果拿一张考卷测试，能得多少分，完全要看蒙的运气。等到大学、工作，地理科的知识更是忘得一干二净，一无所知得跟从来没学过毫无二致。此时，对于地理的理解，都来自于生活常识的解读。
跟朋友聊天，尤其是新认识朋友的时候，经常会聊到兴趣爱好之旅游，去过哪些地方，想去哪些地方，推荐哪些地方……及至介绍山川之貌、城庄之韵、美食之味、风情之态……大概聊旅游时，跟地理密切相关吧。
啊哈，作为一枚深度宅，出城已是不易，更遑论出市，更遑论出省，更遑论出国……那些地方都没有去过，也没有去过几个地方，一无所知啊。于是讷讷不言，怕暴露无知，还徒增笑料。因此也常常因为无话可说而感到格格不入。
贵州的省会城市是哪个城市？佳木斯是不是新疆的？大连是不是挨着上海？
昆仑山为什么是中国第一神山？蓬莱为什么是仙境？瑶池在昆仑山吗？天山和昆仑山是同一座山吗，两者有什么关系？
行万里路，读万卷书，没有去过，不是一无所知的充分条件啊。
乃至刮风下雨阴晴变化等天气，南风天梅雨季节等气候，是地理，还是天文？在尚不知地理是什么的情况下，无法回答是地理还是天文，更不用说还可能涉及两者的区别和联系甚至一些细节的问题。
什么是地理？名山大川、名胜古迹，谈旅游时，谈到的地方属于地理吧？！某省某市某座城市某个国家，说来自哪里时，说到的地方属于地理吧？！
什么是地理？大概地球表面的大地、江河湖泊海洋，以及大家居住的城市山庄，就是地理吧。
大众化的地理科学教育主要是初等教育阶段的地理课程教育，包括小学阶段的自然课或科学课，及中学阶段的地理课。
小学阶段的地理知识内容包含在科学课程里，地理知识是科学课程的组成部分之一。到中学阶段，关于地理科学知识的学习则独立为地理课程，而不是小学阶段科学课那样是物理、生物、地理、化学等科学的综合。（此处略过中国小学科学课程的发展历程及中国中国地理课程演变过程及其性质理念等的阐述，有兴趣的同学可自行查阅资料学习。）
从小学科学课程出发，其结构、内容、体例、表述等可以参考《义务教育小学科学课程标准》；从中学地理课程出发，其结构、内容等可以参考《义务教育初中地理课程标准》和《普通高中地理课程标准》。
义务教育小学科学课程把内容分为物质科学、生命科学、地球与宇宙科学、技术与工程等几个领域，其中地球科学是主要的地理内容，包括初步认识大气、水、土壤、岩石等的基本状况，初步了解大气运动、水循环、地壳运动等有关的自然现象及成因，初步认识地球结构、运动及各种地貌地形等。
义务教育初中地理课程的内容分为地球与地图、世界地理、中国地理、乡土地理四大部分，具有区域性和综合性等特点。地球与地图是学习区域地理的基础，主要内容分为地球与地球仪、地图两大部分，要求认识地球的形状、大小与运动，会用经纬度描述地理位置，能在地图上辨识方向、等高线高度、五种主要地形类型等。世界地理主要包括海洋与陆地、气候、居民、地域发展差异、区域（大洲和国家）等，要求辨识海陆分布，初步认识海陆变迁，区分天气和气候的概念，识别天气符号和天气图等等，掌握主要的气候类型，认识区域、国家及其文化经济状况等。中国地理包括疆域与人口、自然环境与自然资源、经济与文化、区域（省份等）等，要求认识中国的疆域与行政划分、人口与民族、地形与地势的主要特征、河流与山脉、自然资源等内容。
高中地理课程是与义务教育地理课程相衔接的，在课程结构方面分为必修和选修两类。必修课程包括自然地理和人文地理两个模块。选修课分为选修Ⅰ和选修Ⅱ，每个选修课又分为几个模块组织内容。
总之，地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境关系的学科，地理环境是地球表层各种地理和人文要素相互联系、相互作用而成的复杂系统。
据察，「地理」一词最早见于《易经》：「仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。」读起来就感觉古代对地理的认识跟天文密切相关。
回顾跟地理相关的古代著作，出名的，一般大家能想起来的，主要有《水经注》、《徐霞客游记》，毕竟郦道元和徐霞客及其著作都是在历史课里都写到过的，有的还在语文课程里读过节选的文章。
除此之外，大家估计还会想到《山海经》，只是不确定该书是地理著作还是志怪传说著作。小第没有读过《山海经》，其实并不知道书里具体讲些什么内容，只是道听途说，大约知道《山海经》的内容对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究都有重要作用和意义，大概，说《山海经》是地理著作也没错吧。
《水经注》记载了中国古代一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，内容主要是水文和人文，被称作是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，可以说是一位地理学驴友的游记集，内容涵盖地貌、水文及人文等，被称作是系统考察中国地貌地质的开山之作。
那么，中国古代词义概念上的「地理」与今天的「地理」概念是否是一样的呢？其实不然，甚至可以说是完全不同，中国古代的「地理」概念可以说是「风水学」的别称。大量传世的古书内容，如《地理琢玉斧》、《地理啖蔗录》、《地理五诀》、《地理四弹子》、《地理囊金》等，书名中的「地理」都是风水的别称。
老实说，中国古代地理发达之处也在风水学，简单说就是封建迷信，俗话说的祖坟冒青烟就属于典型的风水之说，以此观之，风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学；深究之，则是古代学者研究「天人合一」之道作用于地球表面或地球内在系统的理论，风是元气和场能，水是流动和变化，居移气，养移体，求的是「天人合一」之道。
现代的「地理」概念则是地理学，地理学是在研究地球表面的过程中逐渐形成的，是研究地球表层自然要素与人文要素相互作用及其形成演化的特征、结构、格局、过程、地域分异与人地关系等，是一门复杂学科体系的总称，其研究对象——地球表面是一个多种要素（大气圈、岩石圈、水圈、生物圈等）相互作用的综合体。（此处略过地理学的发展史、学科体系等介绍，感兴趣的同学自行查阅资料了解。）
在国家公务员考试的笔试公共科目有一科为《行政职业能力测验》，考查的内容有个叫常识判断的部分，其中就包含地理与环境知识，涉及中外地理、自然地理、人文地理及环境方面常识的考查。所以，从国家公务员考试的要求，也能知道对地理的理解和掌握的要求。
从初等教育地理课程、各种地理著作、地理学科的发展及内容等角度了解地理概念，从而健全对地理的概念。
地理不是简单的某个地方，作为一门学科，是关于地球及其特征、居民和现象的学问。其研究对象主要是地球表层，地球表层是一个多种要素相互作用的综合体，包括大气圈、岩石圈、水圈、生物圈等。
从内容看，地理学主要包括自然地理学和人文地理学两大部分。所以，地理不是简单的某个地方，甚至大气圈、生物圈，还包括人文的部分，即各种社会、政治、经济和文化现象。
《易经》云：「仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。」就是上知天文下知地理，就是既懂占星术又懂风水学（玩笑语）。
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