《周易》到底说的是什么?
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说起《周易》,我想很多人可能跟我一样,只是知道有这么一本流传了千年的奇书,里面蕴含着许多深刻的哲学思想。很多占卜算命的术士都视为标准的书籍,更是给它蒙上了一层神秘色彩。《周易》知道的都清楚,里面主要是讲八卦,当着八卦到底是个啥,很多人可能就不是很清楚,可能对八卦的认识也只是简单停留在见过,看到过上面奇怪的符号。前段时间热播的电视剧《鬼吹灯之龙岭迷窟》,剧中陈瞎子给胡八一一行人算了一卦,胡八一根据卦象确定方位,逃离困境。又在李淳风墓中根据分金定穴之术安全逃出墓室,当然分金定穴的基础还是八卦、阴阳、五行等等,而所有这些知识都来源于周易,这本被孔子视为珍宝的书籍,这本传承了千年的古籍到底都讲了什么引起我很大的兴趣。
《周易》,初萌芽于上古至殷商,成形于周代,是流传至今最古老的一部占卜书,里面蕴藏着极其丰富的智慧。内容包括重叠八卦而成的六十四卦,每一卦有六爻(yao)爻的顺序由下而上,依次称为初、二、三、四、五、上,爻分为阴爻,阳爻两种,阴爻以六表示。阳爻以九来表示。此外对应解释卦与爻的称为卦辞、爻辞。《周易》在产生后,大约从春秋战国至汉代,出现了一些解释易理及卦辞,爻辞的专题文章,其中比较重要的有七种共十篇,称作《易传》及对《周易》的解释,又称“十翼”(据说是孔子所著,并由其弟子整理传承),相应的改称原本的《周易》为《易经》。后人又将《易经》与《易传》合称为《周易》。“十翼”指:《彖》上下篇,《象》上下篇,《系辞》上下篇,《文言》,《说卦》,《序卦》以及《杂卦》十篇。
大家可能很经常在电视剧上听到一句话叫:”太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦“,这就话最早出自《易经.系辞》上。整句话上面意思呢?我先把句中几个重要概念解释一下。太极又称”太一“、”大一“,大既太,表示至高无上的意思,所以其认为是天地万物的本源。两仪,包含的概念和含义比较多,在《易经》中指天地,历代易学家又做了些扩展伸义,包括阴阳,奇偶,刚柔,玄黄等等。泛指世间相生相对的事物。但在周易中,大多数情况指的是阴阳,两仪的符号为爻,用图形表示为:阳爻“—”,阴爻“--”。四象表示天地两仪产生春、夏、秋、冬这四时,当然跟两仪一样,四象也是又多种含义的,又指东南西北四个方位,需要根据具体的卦爻辞来确定具体表象是什么。八卦,可能大家会熟悉一点,它是由伏羲氏创造发明的一套具有象征意义的符号集合。每三个爻为一组,阳爻阴爻两两组合形成八种形式,叫做八卦。八卦分为乾卦,坤卦,震卦,离卦,坎卦,艮卦,兑卦,巽卦,每个卦形代表一种特定事物,乾卦代表天,坤卦代表地,坎卦代表水,离卦代表火,震卦代表雷,艮卦代表山,巽卦代表分,兑卦代表沼泽。这边有个八卦取象歌,可以帮助大家更好的记住八卦符号,”乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。“(需要配图说明)。意思也很通俗易懂,乾三连表示三个叠在一起的阳爻,坤六段表示三个叠在一块的阴爻,震仰盂,上面两个阴爻最底下为阳爻像是正放着的盆子,艮覆碗,最上面是阳爻,下面两个是阴爻,像是一个倒扣着的碗,离中虚和坎中满顾名思义,离中虚就是中间是断的上下是连着的,坎中满就是中间是连着的,上下都是断着的阴爻,兑上缺,表示最上面的是断着的下面两个是连着的,巽下断就是最下面是断的上面两个是连着的。
整部《周易》的基础就是着八卦,将着的八个卦形两两组合形成上下结构的卦形就是一个完整卦象,八乘八总共六十四种卦象。其中,自重而成的八个卦仍已原名相同,比如两个乾卦组合起来的卦仍然叫乾卦,其他不同卦形组合起来的卦都有其他名字,整部《周易》的内容就是在这包罗万象的六十四卦中。卦中爻之间的位置关系都会有个比较重要的对应关系包括承、乘、比、应。
承:"承"主要有两种种情况:在卦爻中阴爻在下阳爻在上,则此阴爻对于上面的阳爻来说,称为”承“。以旅卦为例,卦中阴爻六五在阳爻上九之下,六五爻承上九爻,古人称“五承上”,所以《彖》曰:“旅小亨,柔得中乎外而顺乎刚”。其二;在一个六爻卦中,一个阳爻在上,数个阴爻在下,则下边几个阴爻对于上面这个阳爻来说,可称为“承”。以谦卦为例,阴爻初六、六二都在阳爻九三之下,故初六、六二爻对九三爻来说,皆称“承”,即初承三、二承三。故象曰:“劳谦君子,万民服也”。”承“也符合事物发展规律的,自下而上,由弱到强。
乘:若上爻凌据下爻则为”乘“,即阴爻在上阳爻在下,象征小人乘凌君子,爻义多不吉。不难发现,”承“与”乘“是相反相对的,相承为吉,相乘为不吉,这里多说一句,在《周易》中”吉“字出现的次数非常多,在这里并不是指吉祥吉利的吉,而是指顺应事物发展规律的趋势。
比:两爻相连并列者谓之”比“,如初与二比,二与三比,三与四比,四与五比,五与上比。具有互比关系的两爻往往具有”承“或”乘“的关系。
应:处上下卦的六爻,两两相对交感,则称为“应”,即初与四交应,二与五交应,三与上交应。对应的爻为一阴一阳则可交感,谓之“有应”,若对应的爻都为阳爻或者阴爻,则不能交感,称为“无应”。跟我们常说的异性相吸,同性相斥一个道理。
《周易》,初萌芽于上古至殷商,成形于周代,是流传至今最古老的一部占卜书,里面蕴藏着极其丰富的智慧。内容包括重叠八卦而成的六十四卦,每一卦有六爻(yao)爻的顺序由下而上,依次称为初、二、三、四、五、上,爻分为阴爻,阳爻两种,阴爻以六表示。阳爻以九来表示。此外对应解释卦与爻的称为卦辞、爻辞。《周易》在产生后,大约从春秋战国至汉代,出现了一些解释易理及卦辞,爻辞的专题文章,其中比较重要的有七种共十篇,称作《易传》及对《周易》的解释,又称“十翼”(据说是孔子所著,并由其弟子整理传承),相应的改称原本的《周易》为《易经》。后人又将《易经》与《易传》合称为《周易》。“十翼”指:《彖》上下篇,《象》上下篇,《系辞》上下篇,《文言》,《说卦》,《序卦》以及《杂卦》十篇。
大家可能很经常在电视剧上听到一句话叫:”太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦“,这就话最早出自《易经.系辞》上。整句话上面意思呢?我先把句中几个重要概念解释一下。太极又称”太一“、”大一“,大既太,表示至高无上的意思,所以其认为是天地万物的本源。两仪,包含的概念和含义比较多,在《易经》中指天地,历代易学家又做了些扩展伸义,包括阴阳,奇偶,刚柔,玄黄等等。泛指世间相生相对的事物。但在周易中,大多数情况指的是阴阳,两仪的符号为爻,用图形表示为:阳爻“—”,阴爻“--”。四象表示天地两仪产生春、夏、秋、冬这四时,当然跟两仪一样,四象也是又多种含义的,又指东南西北四个方位,需要根据具体的卦爻辞来确定具体表象是什么。八卦,可能大家会熟悉一点,它是由伏羲氏创造发明的一套具有象征意义的符号集合。每三个爻为一组,阳爻阴爻两两组合形成八种形式,叫做八卦。八卦分为乾卦,坤卦,震卦,离卦,坎卦,艮卦,兑卦,巽卦,每个卦形代表一种特定事物,乾卦代表天,坤卦代表地,坎卦代表水,离卦代表火,震卦代表雷,艮卦代表山,巽卦代表分,兑卦代表沼泽。这边有个八卦取象歌,可以帮助大家更好的记住八卦符号,”乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。“(需要配图说明)。意思也很通俗易懂,乾三连表示三个叠在一起的阳爻,坤六段表示三个叠在一块的阴爻,震仰盂,上面两个阴爻最底下为阳爻像是正放着的盆子,艮覆碗,最上面是阳爻,下面两个是阴爻,像是一个倒扣着的碗,离中虚和坎中满顾名思义,离中虚就是中间是断的上下是连着的,坎中满就是中间是连着的,上下都是断着的阴爻,兑上缺,表示最上面的是断着的下面两个是连着的,巽下断就是最下面是断的上面两个是连着的。
整部《周易》的基础就是着八卦,将着的八个卦形两两组合形成上下结构的卦形就是一个完整卦象,八乘八总共六十四种卦象。其中,自重而成的八个卦仍已原名相同,比如两个乾卦组合起来的卦仍然叫乾卦,其他不同卦形组合起来的卦都有其他名字,整部《周易》的内容就是在这包罗万象的六十四卦中。卦中爻之间的位置关系都会有个比较重要的对应关系包括承、乘、比、应。
承:"承"主要有两种种情况:在卦爻中阴爻在下阳爻在上,则此阴爻对于上面的阳爻来说,称为”承“。以旅卦为例,卦中阴爻六五在阳爻上九之下,六五爻承上九爻,古人称“五承上”,所以《彖》曰:“旅小亨,柔得中乎外而顺乎刚”。其二;在一个六爻卦中,一个阳爻在上,数个阴爻在下,则下边几个阴爻对于上面这个阳爻来说,可称为“承”。以谦卦为例,阴爻初六、六二都在阳爻九三之下,故初六、六二爻对九三爻来说,皆称“承”,即初承三、二承三。故象曰:“劳谦君子,万民服也”。”承“也符合事物发展规律的,自下而上,由弱到强。
乘:若上爻凌据下爻则为”乘“,即阴爻在上阳爻在下,象征小人乘凌君子,爻义多不吉。不难发现,”承“与”乘“是相反相对的,相承为吉,相乘为不吉,这里多说一句,在《周易》中”吉“字出现的次数非常多,在这里并不是指吉祥吉利的吉,而是指顺应事物发展规律的趋势。
比:两爻相连并列者谓之”比“,如初与二比,二与三比,三与四比,四与五比,五与上比。具有互比关系的两爻往往具有”承“或”乘“的关系。
应:处上下卦的六爻,两两相对交感,则称为“应”,即初与四交应,二与五交应,三与上交应。对应的爻为一阴一阳则可交感,谓之“有应”,若对应的爻都为阳爻或者阴爻,则不能交感,称为“无应”。跟我们常说的异性相吸,同性相斥一个道理。
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