短篇文言文加翻译有哪些？
一、孙权喻吕蒙读书
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：
当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。
到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
二、《记承天寺夜游》宋代：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日夜晚，解开衣服想睡觉，月光入户，欣然动身。想到没有和是快乐的，于是到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉，一起在庭院中散步。院子里积水空明如，水中藻、荇纵横，盖竹柏影啊。哪一个夜晚没有月光？什么地方没有竹子和柏树？只是缺少像我两个这样的闲人罢了。
三、《诫子书》三国：诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
译文：作为一个君子，应该用宁静、专一来修养自己，用节俭来涵养品德。非淡泊无以明心志，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。为学一定要宁静致志，除了有天生的禀赋之外，还必须努力学习，因此，不努力学习无法增广才智，不立志无法成就所学。
怠惰傲慢就不能振奋精神，凶险急躁，就不能治理性。年华随时光消逝，意思与太阳距离，终至，一无所成，很可悲地守着敝陋的屋舍，那时后悔也来不及了。
四、《北人食菱》明代·江盈科
北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
译文：有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，他在酒席上吃菱角，连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”
问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”
菱角生长在水中，而不是生长在土里，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
五、《铁杵成针》宋代·祝穆
磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。
译文：磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
一、《春夜宴从弟桃花园序》唐代：李白
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
译文：
作为一个君子，应该用宁静、专一来修养自己，用节俭来涵养品德。非淡泊无以明心志，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。
为学一定要宁静致志，除了有天生的禀赋之外，还必须努力学习，因此，不努力学习无法增广才智，不立志无法成就所学。怠惰傲慢就不能振奋精神，凶险急躁，就不能治理性。年华随时光消逝，意思与太阳距离，终至，一无所成，很可悲地守着敝陋的屋舍，那时后悔也来不及了。
二、《记承天寺夜游》宋代：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日夜晚，解开衣服想睡觉，月光入户，欣然动身。想到没有和是快乐的，于是到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉，一起在庭院中散步。院子里积水空明如，水中藻、荇纵横，盖竹柏影啊。哪一个夜晚没有月光？什么地方没有竹子和柏树？只是缺少像我两个这样的闲人罢了。
三、《爱莲说》宋代：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染，它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚，它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不牵牵连连，也不枝枝节节，香气越从远处闻，越发觉得清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的品德高尚者。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对莲花那样钟爱的人，像我一样的还有什么人？但对牡丹爱的人，当然是很多的了。
四、《陋室铭》唐代：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：山不一定在于高，有仙人居住就出名。水不一定在于深，有龙就能成为灵异的水了。这是间简陋的房子，只因我有美好的品德而闻名。青苔碧绿，爬上了台阶，草色青葱映入帘里。在一起谈笑的都是渊博的学者，彼此往来的没不识字的人。
可以弹奏素朴的古琴，也可以浏览珍贵的佛经。这里没有嘈杂的音乐扰乱两耳，也没有官府的公文劳累我的身心。这犹如南阳诸葛亮的草庐，又像西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
五、《铁杵成针》宋代·祝穆
磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。
译文：磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
