Question

很信佛的人可以拜道家神像么？

我妈妈很信佛，家里也有菩萨和几个仙。但是这次她去五台山，有道教的神像也有佛教的，大家都拜了烧香等等，旁边也有人说佛和道是一家，所以她也拜了...
她也是听信别人的，不知道这方面有没有什么忌讳..

Answer 1

　　一说到佛和道，大家都认为，殊途同归，甚至认为天下宗教是一家，在此，我简单说说我的看法。

　　我认为，天地循还往复，阴阳演变，自然轮回，此谓之道。
　　而观内心，解脱生死，明白真如本性，不昧红尘之法，谓之佛。我认为佛法是世间法，是善法，是真如本性法，但并非成仙入神法。万事万物都要遵循“道”的演变，脱离“道”，也就是脱离真理，就好似在做一个虚拟的梦一样，梦固然美好，但终是要破灭。这就是佛和道的区别和联系。

　　相对佛来说，道是动的；相对，人事无常来说，道是静的。天地未生，道已存在。

　　你有思，道不会变；你无思，道还是存在。道，宇宙之真理也。佛家，解脱生死之学问也。道，是外界的定律，制天地万物；佛，修我渡我，以至再渡万物。

　　道家有一句话，“大道自然，”既自然谓之道也，道者，参差万变，宇宙运行，莫不在其中，道也说明了我们中国古人的智慧。

　　佛者，我心既佛，诸法皆空。俩者，如何相同呢，如何无差呢？

　　当今人修道，只知长生，只知成仙，是谓小道，非我大道。
　　当今人修佛，只知信佛，执佛，迷佛，不知法性本在，我身我心我性既佛。只知出世修佛，不知入世修真。末法时代呀，人们虽然路行匆匆，却犹如盲人行路，行之愈快，离之愈远。

　　匆匆复匆匆，行人急匆匆。
　　不知径边角，野花淡淡香。
　　此身难再得，光阴复难回，
　　劝君慢缓行，静悟世间法。

　　（一家之言，欢迎指正）

Answer 2

佛与道本来就是一，非二的，因为真理是绝对的，非相对的。

道教之王重阳仙师在《金关玉锁诀》中说：「惟一灵是真，肉身四大是假」。

刘玄处在《至真语录》中说：「万形至其百年则身死，其性不死也」。

尹喜真人的后世弟子《性命双修万神圭旨》指出：「何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。…… 禅家专以神为性，以修性为宗。」「释氏谓，人之受生，必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之父母，神识不受之父母也。盖从无始劫流来，亦谓之生灭性。故曰：生灭与不生灭和合而成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。故儒家有变化气质之言，禅宗有返识为智之法。今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不灭之元神也。噫，识识易，去识难，若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中，未见有出头日也。」

黄元吉真人的《道德经注释》曰：「有生之后，元识两神交合一处，有时元神用事，识神退听；有时识神用事，元神隐没不见。要之，无思无虑而出者，元神也；有作见解、自色身而出者，识神也。元神无形，识神有迹；一自虚无中来，一从色身中出，二者大不相侔」

《傅大士录》中有说：「大士一日，顶冠、披衲、趿履。帝问：“是僧耶？”士以手指冠。“是道耶？”士以手指履。帝曰：“是俗耶？”士以手指衲衣。遂出。故今双林寺塑大士像。顶道冠身袈裟，足极履，仿此迹也。」

傅大士是佛教深地菩萨弥勒菩萨的化身，然而他的衣服却包括了儒释道三家的道冠、僧服、以及儒履。他的无言的开示，用儒释道三教服饰严饰其身，示现了三家是一家之义。

鄙人的根本上师开示曰：

「密教（中国佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道家讲的『元神』。

道家修炼元神法，我写於《通灵秘法书》之中，正是：

一、观察自己元神（观神法）。

二、吞吐罡气光明显神（培神法）。

三、开像真诀（显神法）。

四、缩神合一（合神法）。

五、身外化身显神通（出神法）。

道家修炼自己的元神，与密教修炼自己的『自力本尊』，虽然方法不一样，但原理是相同的，道家讲「精、气、神」，密教讲「气、脉、点」，根本互通无二。

密教『自力本尊』的特点如下：

一、自力本尊，就是行者的真正佛识，是新身体，和肉体是二，也是一。

二、自力本尊，有头、手、脚、躯体，但无实体。

三、自力本尊，是智慧气显发才出现的，是人体五气组成，主要是命气。

四、自力本尊士气入中脉，转化五色光的光明身。

五、自力本尊可以修成三十二相，八十随行好，可以变化无数，出去利益众生。

六、自力本尊是佛的色身，代表佛性。

七、只有已修证自力本尊的人，才能印证其它人的自力本尊，才能感知。

八、自力本尊成就，佛果今生成就。

．功法

密教行者须修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明点』下降，升起『四喜四空』。

此时明相出现。

『空性』厚实明显。

『乐空双运』的结果，会产生光明，只要一切障碍均得到解脱之后，真正究竟的光明就会出现了，这是纯净的『自力本尊』。

『自力本』不是观想出来的。

『自力本尊』不是妄想。

『自力本尊』不是幻。

『自力本尊』应该是『最细心气』的显现，又称『胜义光明』。

这是『阳神』。」

道教中的「元神」就是证「道身」时候才显现，「元始真如」或「本尊」就是亲证佛陀的无上大觉时候才显现。仙师道长门指出「灵」、「性」、「元始真如」便是「元神」或「阳神」，因此道与佛是一也。

Answer 3

佛菩萨可以现各种身度化不同的众生，就明白道教的神也是可以拜的，但是与拜佛的动作要有所区别，不要翻掌，否则他们可能会受不起的。拜神是表示尊敬他们。

佛教不是入世法，恰恰相反，佛法是出世法，也就是出离六道轮回的方法。但是佛法不离世间法，也就是在世间修行是可以出离世间成佛的，这就是行大乘菩萨道。

南无阿弥陀佛

Answer 4

佛家与其他几家宗教的区别就是你在信佛的时候还可以信奉其他神或主；
而如基督教则要求世间唯有一上帝，伊斯兰教信徒也只认为世间只有一真主。
道教则不同，道教为我国本土文化信仰。
道教徒在信奉“真人”精神理念下，各自还掌握一些物理技术。
道教 佛教只是哲学思想的一种形式。
传说中道教始祖“菩提祖师”（孙悟空的师傅）是传说中佛教“如来佛”的师兄。
我可以告诉你：心中有敬奉，自然被敬奉；心中不忌讳，自然没忌讳。

Answer 5

可以拜，但是不可以皈依。

正如我们在一个老师门下当弟子，我们可以去拜见另一个老师，但是不能做他的弟子，这是一个道理。

佛法是究竟法，你所说的仙是东北保家仙，属于民间信仰，不值得供奉。

愿您如愿！