《夜莺与玫瑰》:王尔德——华丽与幻灭交替间,唯美的爱与善
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王尔德,只闻其名,未见其文。
这是本书封面给我的第一感觉,我以为自己是第一次读王尔德的文字,却原来,很多年前,就已读过他的《快乐王子》。有些记忆,不是早已忘却,而是但凡有一丝丝交集、触动,便会不经意间浮出脑海,激起浪花。读过的书,就像吃过的饭,早已化成了身体的一部分。
三个半小时的阅读过程中,忍不住惊叹,王尔德眼中的世界,怎的如此精彩?花儿鸟儿、夜空老树、雪花明月、雕像和梦,都有灵魂和情感,它们对世间万物,都有自己的想法,在我们耳朵还无法破译的那个世界,叽叽喳喳热心谈论着;被行色匆匆的我们略掉的那个自然世界,花鸟鱼虫,都在努力活着,感受着阳光雨露,春风秋月,它们会为痴情流泪,被善良感动,为美好欢呼雀跃。
先简单了解一下王尔德:奥斯卡·王尔德(1854年—1900年),出生于爱尔兰都柏林,以剧作、诗歌、童话和小说闻名,唯美主义代表人物,19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
他幼年时便钟情于花朵、落日与希腊文学,成年后谈吐机智风趣,语调迷人,才华横溢,衣着考究前卫,行事特立独行,善于自我宣传,作品词藻华美、立意新颖和观点鲜明。现实社会中,他是故事的创造者,又是很多传奇故事的主人翁,在很多人眼中,他是毒舌自恋的金句大师,放荡不羁的享乐主义者,他拥有强大的粉丝团,墓碑上永远印满了热爱他的人们的口红印记。
本书中的王尔德,却仿佛是另一个他自己,慈悲、温柔、善良而清醒。他那无数美丽而残酷的童话里,暗藏着他对爱与艺术的忠贞,那无数让人唏嘘心碎的结局,映射着他自己零落破碎的结局。那些流畅、天真、诗歌般的语言和故事下,他的选择和坚持,被读者隐约领会到了,他在华丽与幻灭交替间,唯美的爱与善。
很多作者经常会不自觉的用自己的世界观来指导自己的创作,动漫大师宫崎骏,就是用他的的作品传达他对世界的看法:你简单,世界就是童话;你复杂,世界就是迷宫。宫崎骏用简单、轻快、善良、勇敢来诠释对美好世界的向往,我们看《龙猫》《悬崖上的金鱼姬》时,便如沐春风,享受童话般美好简单的世界。用吸引力法则来解释, 便是“物以类聚,人以群分”,你什么样,你吸引到的,便与你相似——你简单,世间如一汪清水;你若复杂,世界七拐八弯,绕死你。
年少时风华毕露的王尔德,为何年老时却潦倒不堪,命运多桀?这样的王尔德,又会有怎样的世界观?他的世界观又如何折射在他的作品中?他的作品美好的还是悲哀的?可惜,书中并没有定论,本书只收录了王尔德九篇童话和部分散文诗,作者留了足够多的白,交给读者深思。书中的童话,更像是写给成年人看的。那是属于王尔德的空灵世界,有生命的美丽与哀愁——平凡世界的爱,精神世界的美,以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大冲击与哀痛,突出了神性的救赎与归宿。
王尔德用超凡脱俗的口吻来讲述悲剧,借助人物交错的视角,让读者看见快乐王子由英俊变残缺到烧成灰烬;看见自私的巨人如何打开狭隘的心胸;看见年轻的国王想要做自己,却还是被禁锢成了别人眼中的国王;听见夜莺最后命若游丝的凄婉歌声;他还让读者亲眼目睹渔人灵魂和肉身剥离的惨痛……他用不完美的童话反复叩问,生活中处处存在的矛盾与悖论,折射现实社会的困顿与复杂,以曲折婉转的方式展现他对艺术、爱情、完美人生的纯粹追求。
《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《自私的巨人》《忠实的朋友》《年轻的国王》《渔翁和他的灵魂》……每一个故事都饱含深情,寓意深远。《夜莺与玫瑰》,夜莺被玫瑰刺破心脏,用生命与心血灌注爱情,痛苦而狂喜,绽放了瞬间的美——红玫瑰。谁知,心血浇筑的红玫瑰却被年轻学生求爱不得后随手扔弃,零落成泥碾作尘,只余几缕残香,让人心碎。《忠实的朋友》,小汉斯把自己的时间、精力,需要卖出去维持温饱的满园鲜花,都交给了“朋友”,最后为了朋友,竟把自己的性命丢在了沼泽地里。小汉斯一生都是幸福的,因为他认为自己有很多“朋友”。《渔翁和他的灵魂》,王尔德把灵魂从渔人身上抽离,让失去灵魂的渔人拥有纯美的爱情,却让孤苦无依的灵魂经历苦难、痛苦、惊慌、堕落,变得暗黑。灵魂想要钻回渔人的身体里,渔人完整的心,却让他无缝可钻,他极力诱惑渔人逃离爱情,当渔人出走,远离小人鱼后,又思念起爱情,他奔回海边,却发现小人鱼早已没了生息,渔人对小人鱼满满的爱挤碎了他那颗绝望的心,灵魂趁机而入与他融为一体,一道黑色汹涌海浪而来,无情吞噬了渔人和他的灵魂……
王尔德的故事,内涵深而广,每一个读者,都能因为自身际遇的不同,解读出属于自己的版本,或许这也是他广受欢迎的原因之一。能力有限,太深奥的留给喜欢的读者自行感悟,我试着浅析我最喜欢的《快乐王子》:
严寒悄然逼近,多情善良的小燕子,幡然醒悟于一段荒唐的单恋,开始展翅追随伙伴们飞往温暖的埃及。
快乐王子活着时住在无忧宫,白天欢歌晚上跳舞,如果说欢娱就是快乐的话,他很快乐。他快乐的生活,快乐的死去。快乐王子的雕像被安放在高处,他看见了城中的丑陋与数不清的痛苦,他那颗铅做的心,也忍不住哭泣了。伤心的眼泪,打在躲他脚下休息的小燕子身上。
有些相遇,仿佛就像是命中注定。
王子拜托小燕子把红宝石送给了贫穷的绣工,把蓝宝色送给了穷困潦倒的作家和卖火柴的小女孩。
飞在空中的小燕,看到了富人在宅邸里作乐,乞丐们蜷缩在宅邸门口,阴暗的小巷,脸色苍白孩子们正挨饿受冻……
燕子又把王子身上的金叶子一片一片啄下来送给穷人,快乐王子变得灰暗难看,孩子们有了面包,脸色变得红润。
严寒夹着风雪像冰刀一样,抽打着瘦弱的小燕子,它死在了快乐王子脚边。
快乐王子的塑像被推倒,市长和市议员们争执吵闹着,都想把自己的雕像立于高处。
他们把快乐王子那颗熔化不了的铅心扔到垃圾堆上,燕子的尸体也躺在那里。
上帝对天使说:把这座城里最珍贵的两样东西给我带来。
……
简短的故事,却百转千回,跌宕起伏,看完之后,心久久不能平复。为原本快乐无忧的王子,为了世间的苦难,奉献了全部的自己;为善良多情的小燕子,一次又一次放弃了飞往温暖金字塔的机会,在寒冬中为了他人,献出了自己最宝贵的生命;为世间无尽的穷苦和艰辛,为富人的独乐,为政客们的虚荣、冷血、毫不体恤明情;为只有上帝才是明白人,但他改变什么了吗?
王尔德的文字,精美璀璨,奇香扑鼻,却又洗练静穆;他的表达方式风格多样,平叙、暗喻、比拟、象征,华丽繁复,迂回而灿烂;语言隽永、凝练,生动而形象,行云流水,仿佛不带个人的任何感情色彩,却又让自己对唯美和爱的追求,处处体现在故事中,一个又一个撕碎了的美好,破碎了的心,人性、爱情、生命、灵魂,在故事里或剧烈冲击,或黯然神伤,那是一个瑰丽复杂的世界,又是一个宁愿舍弃灵魂或生命,都要追求美好和爱的世界。
王尔德已经远去,他的独特,他的金句却在世间广为流传:
心是用来碎的。
真相很少纯粹,也决不简单。
什么是离婚的主要原因?结婚。
浪漫的精髓就在于它充满种种可能。
切莫垂头丧气,即使丧失了一切,你还握有未来。
社会仅仅以一种精神概念而存在,真实世界中只有个体存在。
平常的财宝会被偷走,而真正的财富则不会。你灵魂里无限珍贵的东西是无法被夺走的。
……
王尔德到底是怎样一个人?他的真实世界和文学世界,是契合的还是割裂的?不是和他生活在同一时代,谁也不是他本人,我们都只能透过他的言语、行为、作品,窥探到一个影影绰绰的他。
正如《渔翁和他的灵魂》的故事里,渔人为爱,甘愿放弃灵魂,背弃上帝,却因懂得善良,没有效忠于撒旦。但随着爱变得更深,善与恶,诱惑与伦理,又被跨越践踏了。
他本人,又何尝不是如此呢?在保守的维多利亚时代,同性恋是重罪,他为满足波西愿意拿自己的名誉、身份、地位,甚至家庭和健康去打一场胜算极小的官司,最终身陷囫囵,身名狼籍。狱中环境恶劣,他有没怨恨、后悔、痛苦?谁知道呢!但我们看到的他,就算知道爱情只会引导他走向灭亡,他还是要爱。他不是毫无道德的轻浮之人,他激情洋溢地书写着渔人和他自己的心碎结局。
蒋勋说,王尔德和李商隐很像,他俩的文学基础都是热情,甚至是激情。因为有了激情才产生巨大的幻灭感,因为太过爱这个世间,才不畏惧受伤的去拥抱。
一个在英国,一个在中国,一个在十九世纪,一个在九世纪,他们关注的内容却那么相似,相同的意向,都喜欢写月光,写夜莺,写华丽与幻灭,冥冥中仿佛自有天意。
王尔德因为那场官司,最终从神坛跌落,众叛亲离,走向孤独。
他的同性爱人波西说:如果你不再是那个高高在上的王尔德,那一切都不再有趣。
那时的王尔德,有谁能真正理解和懂得呢?
或许他压根没想过要被人理解,他只是在做真实的他自己,他只是在爱的时候,拼尽全力去爱而已。
他说:我们都在阴沟里,但仍有人仰望星空。
他会心痛心碎,但他总是不会绝望的。
这是本书封面给我的第一感觉,我以为自己是第一次读王尔德的文字,却原来,很多年前,就已读过他的《快乐王子》。有些记忆,不是早已忘却,而是但凡有一丝丝交集、触动,便会不经意间浮出脑海,激起浪花。读过的书,就像吃过的饭,早已化成了身体的一部分。
三个半小时的阅读过程中,忍不住惊叹,王尔德眼中的世界,怎的如此精彩?花儿鸟儿、夜空老树、雪花明月、雕像和梦,都有灵魂和情感,它们对世间万物,都有自己的想法,在我们耳朵还无法破译的那个世界,叽叽喳喳热心谈论着;被行色匆匆的我们略掉的那个自然世界,花鸟鱼虫,都在努力活着,感受着阳光雨露,春风秋月,它们会为痴情流泪,被善良感动,为美好欢呼雀跃。
先简单了解一下王尔德:奥斯卡·王尔德(1854年—1900年),出生于爱尔兰都柏林,以剧作、诗歌、童话和小说闻名,唯美主义代表人物,19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
他幼年时便钟情于花朵、落日与希腊文学,成年后谈吐机智风趣,语调迷人,才华横溢,衣着考究前卫,行事特立独行,善于自我宣传,作品词藻华美、立意新颖和观点鲜明。现实社会中,他是故事的创造者,又是很多传奇故事的主人翁,在很多人眼中,他是毒舌自恋的金句大师,放荡不羁的享乐主义者,他拥有强大的粉丝团,墓碑上永远印满了热爱他的人们的口红印记。
本书中的王尔德,却仿佛是另一个他自己,慈悲、温柔、善良而清醒。他那无数美丽而残酷的童话里,暗藏着他对爱与艺术的忠贞,那无数让人唏嘘心碎的结局,映射着他自己零落破碎的结局。那些流畅、天真、诗歌般的语言和故事下,他的选择和坚持,被读者隐约领会到了,他在华丽与幻灭交替间,唯美的爱与善。
很多作者经常会不自觉的用自己的世界观来指导自己的创作,动漫大师宫崎骏,就是用他的的作品传达他对世界的看法:你简单,世界就是童话;你复杂,世界就是迷宫。宫崎骏用简单、轻快、善良、勇敢来诠释对美好世界的向往,我们看《龙猫》《悬崖上的金鱼姬》时,便如沐春风,享受童话般美好简单的世界。用吸引力法则来解释, 便是“物以类聚,人以群分”,你什么样,你吸引到的,便与你相似——你简单,世间如一汪清水;你若复杂,世界七拐八弯,绕死你。
年少时风华毕露的王尔德,为何年老时却潦倒不堪,命运多桀?这样的王尔德,又会有怎样的世界观?他的世界观又如何折射在他的作品中?他的作品美好的还是悲哀的?可惜,书中并没有定论,本书只收录了王尔德九篇童话和部分散文诗,作者留了足够多的白,交给读者深思。书中的童话,更像是写给成年人看的。那是属于王尔德的空灵世界,有生命的美丽与哀愁——平凡世界的爱,精神世界的美,以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大冲击与哀痛,突出了神性的救赎与归宿。
王尔德用超凡脱俗的口吻来讲述悲剧,借助人物交错的视角,让读者看见快乐王子由英俊变残缺到烧成灰烬;看见自私的巨人如何打开狭隘的心胸;看见年轻的国王想要做自己,却还是被禁锢成了别人眼中的国王;听见夜莺最后命若游丝的凄婉歌声;他还让读者亲眼目睹渔人灵魂和肉身剥离的惨痛……他用不完美的童话反复叩问,生活中处处存在的矛盾与悖论,折射现实社会的困顿与复杂,以曲折婉转的方式展现他对艺术、爱情、完美人生的纯粹追求。
《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《自私的巨人》《忠实的朋友》《年轻的国王》《渔翁和他的灵魂》……每一个故事都饱含深情,寓意深远。《夜莺与玫瑰》,夜莺被玫瑰刺破心脏,用生命与心血灌注爱情,痛苦而狂喜,绽放了瞬间的美——红玫瑰。谁知,心血浇筑的红玫瑰却被年轻学生求爱不得后随手扔弃,零落成泥碾作尘,只余几缕残香,让人心碎。《忠实的朋友》,小汉斯把自己的时间、精力,需要卖出去维持温饱的满园鲜花,都交给了“朋友”,最后为了朋友,竟把自己的性命丢在了沼泽地里。小汉斯一生都是幸福的,因为他认为自己有很多“朋友”。《渔翁和他的灵魂》,王尔德把灵魂从渔人身上抽离,让失去灵魂的渔人拥有纯美的爱情,却让孤苦无依的灵魂经历苦难、痛苦、惊慌、堕落,变得暗黑。灵魂想要钻回渔人的身体里,渔人完整的心,却让他无缝可钻,他极力诱惑渔人逃离爱情,当渔人出走,远离小人鱼后,又思念起爱情,他奔回海边,却发现小人鱼早已没了生息,渔人对小人鱼满满的爱挤碎了他那颗绝望的心,灵魂趁机而入与他融为一体,一道黑色汹涌海浪而来,无情吞噬了渔人和他的灵魂……
王尔德的故事,内涵深而广,每一个读者,都能因为自身际遇的不同,解读出属于自己的版本,或许这也是他广受欢迎的原因之一。能力有限,太深奥的留给喜欢的读者自行感悟,我试着浅析我最喜欢的《快乐王子》:
严寒悄然逼近,多情善良的小燕子,幡然醒悟于一段荒唐的单恋,开始展翅追随伙伴们飞往温暖的埃及。
快乐王子活着时住在无忧宫,白天欢歌晚上跳舞,如果说欢娱就是快乐的话,他很快乐。他快乐的生活,快乐的死去。快乐王子的雕像被安放在高处,他看见了城中的丑陋与数不清的痛苦,他那颗铅做的心,也忍不住哭泣了。伤心的眼泪,打在躲他脚下休息的小燕子身上。
有些相遇,仿佛就像是命中注定。
王子拜托小燕子把红宝石送给了贫穷的绣工,把蓝宝色送给了穷困潦倒的作家和卖火柴的小女孩。
飞在空中的小燕,看到了富人在宅邸里作乐,乞丐们蜷缩在宅邸门口,阴暗的小巷,脸色苍白孩子们正挨饿受冻……
燕子又把王子身上的金叶子一片一片啄下来送给穷人,快乐王子变得灰暗难看,孩子们有了面包,脸色变得红润。
严寒夹着风雪像冰刀一样,抽打着瘦弱的小燕子,它死在了快乐王子脚边。
快乐王子的塑像被推倒,市长和市议员们争执吵闹着,都想把自己的雕像立于高处。
他们把快乐王子那颗熔化不了的铅心扔到垃圾堆上,燕子的尸体也躺在那里。
上帝对天使说:把这座城里最珍贵的两样东西给我带来。
……
简短的故事,却百转千回,跌宕起伏,看完之后,心久久不能平复。为原本快乐无忧的王子,为了世间的苦难,奉献了全部的自己;为善良多情的小燕子,一次又一次放弃了飞往温暖金字塔的机会,在寒冬中为了他人,献出了自己最宝贵的生命;为世间无尽的穷苦和艰辛,为富人的独乐,为政客们的虚荣、冷血、毫不体恤明情;为只有上帝才是明白人,但他改变什么了吗?
王尔德的文字,精美璀璨,奇香扑鼻,却又洗练静穆;他的表达方式风格多样,平叙、暗喻、比拟、象征,华丽繁复,迂回而灿烂;语言隽永、凝练,生动而形象,行云流水,仿佛不带个人的任何感情色彩,却又让自己对唯美和爱的追求,处处体现在故事中,一个又一个撕碎了的美好,破碎了的心,人性、爱情、生命、灵魂,在故事里或剧烈冲击,或黯然神伤,那是一个瑰丽复杂的世界,又是一个宁愿舍弃灵魂或生命,都要追求美好和爱的世界。
王尔德已经远去,他的独特,他的金句却在世间广为流传:
心是用来碎的。
真相很少纯粹,也决不简单。
什么是离婚的主要原因?结婚。
浪漫的精髓就在于它充满种种可能。
切莫垂头丧气,即使丧失了一切,你还握有未来。
社会仅仅以一种精神概念而存在,真实世界中只有个体存在。
平常的财宝会被偷走,而真正的财富则不会。你灵魂里无限珍贵的东西是无法被夺走的。
……
王尔德到底是怎样一个人?他的真实世界和文学世界,是契合的还是割裂的?不是和他生活在同一时代,谁也不是他本人,我们都只能透过他的言语、行为、作品,窥探到一个影影绰绰的他。
正如《渔翁和他的灵魂》的故事里,渔人为爱,甘愿放弃灵魂,背弃上帝,却因懂得善良,没有效忠于撒旦。但随着爱变得更深,善与恶,诱惑与伦理,又被跨越践踏了。
他本人,又何尝不是如此呢?在保守的维多利亚时代,同性恋是重罪,他为满足波西愿意拿自己的名誉、身份、地位,甚至家庭和健康去打一场胜算极小的官司,最终身陷囫囵,身名狼籍。狱中环境恶劣,他有没怨恨、后悔、痛苦?谁知道呢!但我们看到的他,就算知道爱情只会引导他走向灭亡,他还是要爱。他不是毫无道德的轻浮之人,他激情洋溢地书写着渔人和他自己的心碎结局。
蒋勋说,王尔德和李商隐很像,他俩的文学基础都是热情,甚至是激情。因为有了激情才产生巨大的幻灭感,因为太过爱这个世间,才不畏惧受伤的去拥抱。
一个在英国,一个在中国,一个在十九世纪,一个在九世纪,他们关注的内容却那么相似,相同的意向,都喜欢写月光,写夜莺,写华丽与幻灭,冥冥中仿佛自有天意。
王尔德因为那场官司,最终从神坛跌落,众叛亲离,走向孤独。
他的同性爱人波西说:如果你不再是那个高高在上的王尔德,那一切都不再有趣。
那时的王尔德,有谁能真正理解和懂得呢?
或许他压根没想过要被人理解,他只是在做真实的他自己,他只是在爱的时候,拼尽全力去爱而已。
他说:我们都在阴沟里,但仍有人仰望星空。
他会心痛心碎,但他总是不会绝望的。
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