以义的四字成语

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承吉凌8580
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1. 关于“义”字的四字成语

背恩负义 背恩弃义 背恩忘义 薄情无义 不仁不义

背信弃义 背义负恩 背义负信 背义忘恩 不义之财

辞不达义 辞简义赅 春秋无义战 从容就义 成仁取义

槌仁提义 词严义密 辞严义正 词严义正 词言义正

蹈节死义 多情多义 大仁大义 蹈仁履义 读书百遍,其义自见

道同义合 多行不义必自毙 大义凛然 大义灭亲 道义之交

断章取义 思断义绝 恩断义绝 恩山义海 恩深义重

负德背义 负恩背义 负恩忘义 反经合义 负气仗义

负义忘恩 辜恩背义 割恩断义 孤恩负义 辜恩负义

干名犯义 顾名思义 孤文只义 高义薄云 高义薄云天

含仁怀义 毫无疑义 急公好义 见利思义 居利思义

见利忘义 假人假义 假仁假义 绝仁弃义 居仁由义

捐身徇义 拘文牵义 计行虑义 见义必为 见义当为

2. 义四字成语大全

大义灭亲、断章取义、乡风慕义、慷慨就义、首倡义举、礼义廉耻、修仁行义、居利思义、义不生财、孤文只义、从容就义、闻义而徙、割恩断义、、忠孝节义、取义成仁、引喻失义、羔羊之义、贪生舍义、槌仁提义、满腔义愤、贪财无义、义不容隐、义形于色、含仁怀义、义不背亲、沐仁浴义、以义灭身、善人义士、保守主义、穷不失义义无反顾、恩断义绝、忘恩负义、义不容辞、深明大义、义正词严、大义凛然、仗义执言、见义勇为、微言大义、仗义疏财、开宗明义、舍生取义、天经地义、仁至义尽、毫无疑义、多情多义、本位主义、义结金兰、不仁不义、背信弃义、见利忘义、大仁大义、、无情无义、仁义道德、不义之财、义愤填膺、顾名思义够用不。

3. 关于义的四字词语

关于义的四字词语。 :

帝国主义、

恩断义绝、

义愤填膺、

忘恩负义、

义不容辞、

大义灭亲、

义无反顾、

深明大义、

顾名思义、

断章取义、

义正词严、

大义凛然、

仗义执言、

见义勇为、

仗义疏财、

舍生取义、

天经地义、

仁至义尽、

微言大义、

开宗明义、

毫无疑义、

蒙昧主义、

多情多义、

本位主义、

修正主义、

古典主义、

唯物主义、

人文主义、

霸权主义、

存在主义

4. 关于“仁义”的四字成语

出奴入主 唐韩愈《原道》:“其言道德仁义者,不入於杨,则入於墨,不入於老,则入於佛;入於彼,必出於此,入者主之,出者奴之。”

后以“出奴入主”谓挟门户成见 槌仁提义 抛弃仁义 蹈仁履义 遵循仁义之道 东征西怨 语本《书·仲虺之诰》:“惟王不迩声色,不殖货利,德懋懋官,功懋懋赏……东征西夷怨,南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐,则另一方人民埋怨他不先来解救自己。

后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害,深受百姓拥戴 膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。

语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施於身,所以不原人之文绣也。”

赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。” 含仁怀义 谓有仁义之德 积德累仁 积累德行与仁义 假仁假义 ①虚假的仁义道德。

②伪装仁慈善良 绝仁弃义 谓抛弃世俗的仁义,回复到纯朴的本性 沐仁浴义 谓受仁义的熏陶 窃钩者诛,窃国者侯 《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门,而仁义存焉。”《史记·游侠列传序》:“故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖蹻暴戾,其徒诵义无穷。

由此观之,‘窃钩者诛,窃国者侯,侯之门仁义存’,非虚言也。”后遂以“窃钩者诛,窃国者侯”讥刺旧社会小盗被杀、大盗得国的反常现象。

亦省作“窃钩盗国” 仁义道德 ①儒家所提倡的仁爱正义等行为标准。②泛指旧时提倡的道德规范 仁至义尽 语出《礼记·郊特性》:“蜡之祭,仁之至,义之尽也。”

孔颖达疏:“不忘恩而报之,是仁;有功必报之,是义也。”原指古时年终极其虔诚地祭享对农事有功的诸神、万物,以为报答,谓蜡祭极尽了仁义之道。

后用以形容对人的爱护、关心、帮助尽了最大努力 入主出奴 语出唐韩愈《原道》:“其言道德仁义者,不入於杨,则入於墨;不入於老,则入於佛。入於彼,必出於此。

入者主之,出者奴之。”意谓崇信一种说法,必然排斥另一种说法,以己所崇信者为主,以所排斥者为奴。

后因以“入主出奴”指持有门户成见 诗书发冢 喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》:“儒以诗礼发冢。”

郭象注:“诗礼者,先王之陈迹也,苟非其人,道不虚行,故夫儒者乃有用之为奸,则迹不足恃也。”成玄英疏:“是以田恒资仁义以窃齐,儒生诵诗礼以发冢,由是观之,圣迹不足赖。”

睟面盎背 《孟子·尽心上》:“君子所性,仁义礼智根於心,其生色也,睟然见於面,盎於背,施於四体,四体不言而喻。”意谓仁义礼智植根于心,它生发出来的神色,清和润泽地表现在颜面,显露在肩背,散布到手足四肢。

后以“睟面盎背”为仁德者修养到家的表现 息黥补劓 谓修整面容残缺,恢复本来面目。后用以喻改过自新。

语本《庄子·大宗师》:“许由曰:‘而奚来为轵,夫尧既已黥汝以仁义,而劓汝以是非矣,汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎?’意而子曰:‘……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓,使我乘成以随先生邪?’”成玄英疏:“我虽遭仁义是非残伤性情,焉知造化之内不补劓息黥,令我改过自新,乘可成之道,随夫子以请益耶?”郭庆籓集释:“黥劓则形体不备,息之补之,复完成矣。” 重义轻财 谓看重仁义而轻视钱财 晬面盎背 谓德性表现于外,而有温润之貌,敦厚之态。

指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》:“君子所性,仁义利智根於心。

其生色也,睟然见於面,盎於背,施於四体,四体不言而喻。”。

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