周朝的礼乐制度是如何的?
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周朝的礼乐制度是如何的?
春秋碧圆时期,周朝建立了完善的礼乐制度。具体地说,这一制度包括仪式、音乐、舞蹈以及正式的文字表达形式。
为了促进国家政治的稳定与发展,周朝重视对外来使者的接待工作,并根据不同国家之间的关系而制定不同的仪悔裤塌式。例如:对外国使者所进行的“大成”是一项特殊仪式;老子《道德经》中所说“上士闻道勤而行之”就是要教导人们要努力学习这些优雅、神圣而又难能可贵的文化传统。
周朝早期也将音乐作为一项重要形式来促进民间文化传承和浸透。 周代农历十五天都会举行相应正式性色彩浓厚 的舞狮 、 鬼剑士 、 花样舞龙 、 武士凤凰 咭 等民间舞蹈。
此外, 周代还逐步形成了由三部分(王法, 天子法, 大夫法) 组成的文纯老字表达形式 , 既体现出王权神圣性 , 寄托了帝王心愿 , 也方便人民理解法律 .
春秋碧圆时期,周朝建立了完善的礼乐制度。具体地说,这一制度包括仪式、音乐、舞蹈以及正式的文字表达形式。
为了促进国家政治的稳定与发展,周朝重视对外来使者的接待工作,并根据不同国家之间的关系而制定不同的仪悔裤塌式。例如:对外国使者所进行的“大成”是一项特殊仪式;老子《道德经》中所说“上士闻道勤而行之”就是要教导人们要努力学习这些优雅、神圣而又难能可贵的文化传统。
周朝早期也将音乐作为一项重要形式来促进民间文化传承和浸透。 周代农历十五天都会举行相应正式性色彩浓厚 的舞狮 、 鬼剑士 、 花样舞龙 、 武士凤凰 咭 等民间舞蹈。
此外, 周代还逐步形成了由三部分(王法, 天子法, 大夫法) 组成的文纯老字表达形式 , 既体现出王权神圣性 , 寄托了帝王心愿 , 也方便人民理解法律 .
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公元前11世纪禅悄到公元前771年是中国历史上的西周时期。为了加强统治,周王朝初期的统治者实行了“封诸侯,建同姓”的政策,把周王室贵族分封到各地,建立西周的属国。周武王死后,年幼的成王继位,武王的弟弟姬旦即周公辅政。周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子,曹操曾于《短歌行》中曾以“周公吐哺,天下归心”来赞扬他的忠诚与认真。周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”,总结、继承、完善,从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。
礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序,两者相辅相成。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾,诸公六,诸扮袭罩侯四”。古代厅闹舞队的行列,八人为一行,叫一佾。按周礼,天子的舞队用八佾(即六十四人),诸公六佾,诸侯四佾,士二佾。这样,阶层不同从而使用舞队人数的不同,是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。
周代的音乐领导机构“大司乐”是世界上出现最早,规模最大的音乐教育与音乐表演机构,它所培养的对象是王和诸侯的长子、公卿大夫的子弟、从民间选拔的优秀青年。主要教授学员们学习六代乐舞与小舞。大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真去正的表演,而是让他们懂得“礼乐”是一种有效的治国方式。
http://baike.baidu.com/view/777862.htm
礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序,两者相辅相成。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾,诸公六,诸扮袭罩侯四”。古代厅闹舞队的行列,八人为一行,叫一佾。按周礼,天子的舞队用八佾(即六十四人),诸公六佾,诸侯四佾,士二佾。这样,阶层不同从而使用舞队人数的不同,是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。
周代的音乐领导机构“大司乐”是世界上出现最早,规模最大的音乐教育与音乐表演机构,它所培养的对象是王和诸侯的长子、公卿大夫的子弟、从民间选拔的优秀青年。主要教授学员们学习六代乐舞与小舞。大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真去正的表演,而是让他们懂得“礼乐”是一种有效的治国方式。
http://baike.baidu.com/view/777862.htm
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