悲剧之美 作文
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康帕乌斯托夫斯基言:“唯有面对苦难的生活,才能找到打造金蔷薇的一粒粒金粉”。而那苦难生活缔造出的悲剧之美,又何尝不是一种崇高之美?想必这悲剧之中的美感,正是那一粒粒金粉。
一只安详冻死的青蛙,苦难剥夺了他的生命,二者残酷的悲剧一样有着其独特而永恒的美感。而这独特的美感跨越时空的牵绊,仍旧定格在那平静的湖面。这便是—悲剧之美。
苦难的美丽不但在于其耐人寻味的本源,更在于其创造的美感。强者面前,如周国平所:“经历过巨大苦难的人有权利证明,创造幸福余人受苦难属于同一种能力。”这是属于强者的悲剧之美,豪放而深刻,撼动天地。然而并不是每一位经历者都已胜利者的姿态抵达终点,纵使为苦难所缠身,至于水深火热之中,一样有另一番的悲剧之美。正如余光中眼中的夸父和伊卡瑞斯。“挣不脱的夸父”,“飞不起来的伊卡瑞斯”,在苦难的锤炼下,“扭不屈之颈”,”昂不垂之头”,追寻一个高悬的号召。这亦是一种悲剧之美。
悲剧犹如一步冷峻而有诚实的书。她没有华丽的辞藻,没有虚假的温情,有的只是率真甚至是严酷。正是这独特的美感,使人清醒,使人深刻。倘若一生经历几趟,便可洗去一切浮躁,洗去一切铅华,懂的沉重面对生活。这便如周国平所言,它使“强者更强,弱者更弱,暴者更暴,智者更智,柔者更柔”。
品味悲剧,追寻悲剧之美,需要一颗宁和平静的心,一种设身处地换位思考的思维。于平淡处发现波澜,与苦难中潜心思索,悲剧的美感才会渐渐凸显。
悲剧之美,没再去深远而壮阔。在哪与苦难的挣扎中,惟有迎难而上,才能现其美。倘若偏安一隅,何见其深远?倘若畏葸不前,何得其如海浪激流般的壮阔?倘若固步自封,又怎能一览浩荡不绝的悲剧之美?
如尼采所言:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负”。不曾身临其境体验那悲剧之美,不更是对人生的一种亵渎?
悲剧之美,崇高之美!
一只安详冻死的青蛙,苦难剥夺了他的生命,二者残酷的悲剧一样有着其独特而永恒的美感。而这独特的美感跨越时空的牵绊,仍旧定格在那平静的湖面。这便是—悲剧之美。
苦难的美丽不但在于其耐人寻味的本源,更在于其创造的美感。强者面前,如周国平所:“经历过巨大苦难的人有权利证明,创造幸福余人受苦难属于同一种能力。”这是属于强者的悲剧之美,豪放而深刻,撼动天地。然而并不是每一位经历者都已胜利者的姿态抵达终点,纵使为苦难所缠身,至于水深火热之中,一样有另一番的悲剧之美。正如余光中眼中的夸父和伊卡瑞斯。“挣不脱的夸父”,“飞不起来的伊卡瑞斯”,在苦难的锤炼下,“扭不屈之颈”,”昂不垂之头”,追寻一个高悬的号召。这亦是一种悲剧之美。
悲剧犹如一步冷峻而有诚实的书。她没有华丽的辞藻,没有虚假的温情,有的只是率真甚至是严酷。正是这独特的美感,使人清醒,使人深刻。倘若一生经历几趟,便可洗去一切浮躁,洗去一切铅华,懂的沉重面对生活。这便如周国平所言,它使“强者更强,弱者更弱,暴者更暴,智者更智,柔者更柔”。
品味悲剧,追寻悲剧之美,需要一颗宁和平静的心,一种设身处地换位思考的思维。于平淡处发现波澜,与苦难中潜心思索,悲剧的美感才会渐渐凸显。
悲剧之美,没再去深远而壮阔。在哪与苦难的挣扎中,惟有迎难而上,才能现其美。倘若偏安一隅,何见其深远?倘若畏葸不前,何得其如海浪激流般的壮阔?倘若固步自封,又怎能一览浩荡不绝的悲剧之美?
如尼采所言:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负”。不曾身临其境体验那悲剧之美,不更是对人生的一种亵渎?
悲剧之美,崇高之美!
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