代替的文言文
1. 没有在古文中用什么代替
无、非、缺、乏、空、不…
都可作“没有”的意思，在具体的语句中有不同的运用
1、无：无才无德，既没有才也没有德行
2、非：非也。没有这样的事
3、缺：缺东西。没有东西。
4、空：空无一物。什么东西也没有。
5、不：不好。没有好的。
没有，通常表示不存在，是具有的反义。等同于“无”。字面解释（原意）是：淹没或者埋没了，看不见，认为不存在（不肯定，持怀疑态度（实际可能存在，也可能不存在））。现代词义理解为莫有、不有。
扩展资料
没有的意思和古文出处：
1、犹没收。
唐·韩愈 《唐正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》：“绝海之商有死于吾地者，官藏其货，满三月，无妻子之请者，尽没有之。”
译文：从事海上贸易的商人，有死在岭南的，官府登记其财货。满三个月，没有妻子儿女询问认领的，全部没收充公
2、表示存在、领有、具有的否定。相当于“无”。
《儿女英雄传》第二六回：“况且姐姐的庚帖不是没有。”
丁玲《沙菲女士的日记·十二月二十四日》：“没有一些声息时，又会感到寂沉沉的可怕，尤其那四堵粉垩的墙。”
3、不如；不及。
《儒林外史》第四一回：“昨日我在对门葛来官家，看见他相公娘买了一幅绣的‘观音送子’，说是买的姑娘的，真个画儿也没有那画的好！”
4、不够；不到。
巴金《寒夜》六：“‘我快完了，没有几针了。’她抬起头看了看他，回答道。
5、表示“已然”的否定。
《儒林外史》第五十回：“客犯了事，我家人没有犯事，为甚的不唱！”
6.、表示“已经”的否定。
燕谷老人《续孽海花》第四九回：“正在写请客片时，只见外面走进来两个人，向着那老妈子问道：‘ 姜大人在此地么？’老妈子还没有回答， 剑云在里面听见了，知道熟人，推开门一看，原来是汪子升 、洪英石两个。”
2. 对于白话文替代文言文,你是否同意,请说明理由
不同意，文言文应该代替白话文九十多年前的这个时间，中国作为一只臃肿的猪在众多的外国的屠刀下经历着各种各样的难以忍受的和我们羞以启齿的灾难.在那样的情况下，胡适挥舞着白话文的大旗招徕诸多文人骚客对文言文开战.他也许不知道自己对伟大的中华文明造成了多大的创伤，是的，他永远也不会知道了，但历史知道，也一定会给他的这一莽夫的行为作一个极为客观的评价.其实，在今天，一些东西已经表现出来了，中国传统文化的经典，特别是典籍，却已真的走道了绝境的地步.我希望这是处于绝地而后生，而绝非新疆虎灭迹前的那一场风沙.我多么希望我言过其实，是杞人忧天.然而恰恰不是.自从鲁迅，矛盾，巴金，冰心，老舍，当然还有胡适，林雨堂，梁实秋.这诸多国文大师羽化后，中国的大师级任务还有几名.诺贝尔文学奖又何曾垂青过我们这东方千年繁荣文化的泱泱大国.那李敖不过象我们电影界去冲击那奥斯卡似的，一相情愿，自以为是；犹如美女给你的一个想入非非的眼神.不知道自己干多少活，还不清楚自己吃几碗干饭吗？这一切其实都源于胡适的那一场牛X烘烘的白话文运动.你想一下：他们自己接受的什么文化教育，难道是白话文教育.如果是这样的话，我宁愿愚蠢的无条件的去接受这白话文运动，而绝没有半句这看似牢骚般的肺腑之言.胡适小时，熟读经书，在浓厚的文言文的教育环境下长成，那个时代的哪位大师级人物，不是先读中华优秀文化典籍，后或发奋或潜力挥发，才成为以文化扬名于那一时代，甚至名垂千年的.他们只是博学的象征，只是文化的代表，是文化的权威.但他们没有权利剥夺了我们甚至还要远久的后人的接受文言文教育环境的机会，不要以为你在一方面可以，就认为你在任何方面都行.然而，他们却这样办了，而且，还要也功臣的地位自居，这是历史上又一巨大的欺骗，让我们去揭露那弥天的谎言，给他以真实的面目.不要再让罪恶的人去拥有花环，给他应有的镣铐.文言文，我们千古文化的结晶，它是将语言文字浓缩到极至且不失丰富的含义，而且琅琅上口，这么优秀的传统的东西，我们不去珍惜，不去掌握，非得等它消失了再去流那几滴悔恨的和鼻涕差不多的东西吗.而白话文，我们整天都在说，都在讲，一辈子都在用实践去学习的东西.难道还要将大量的时间在浪费在上面吗！而作为艺术宝库的文言文即使将每天花在语文课的时间都用在这都不足为过.要传承好历史的东西，你自己都没有掌握好，怎么承以先人，传以后代.做前人文化的好子孙，只有这样了.也许，有人还认为，语文教育中有关于文言文的教育.但那些东西够吗？今年的还没记住，去年的却早已忘光，这样犹如黑大瞎子掰棒子似的学习，就是你在聪明，你能确保文言文再传千年吗？到那时，会读几首唐诗的人就会成为一代大儒了.语文课，应是文言文的殿堂.语文教育，文言文代替白话文教育刻不容缓。
3. 目录可用古文中的什么字代替
'目录'mù lù
“目录”是目和录的总称。
“目”指篇名或书名， “录”是对“目”的说明和编次。前人把“目”与“录”编在一起，谓之“目录”。
《昭明文选·任彦开为范始兴求立太宰碑表》李善《注》引刘歆《七略》称：“《尚书》有青丝编目录”，可知刘向校书，即已使用“目录”一词。班因《汉书·叙传》中，亦有“爰著目录，略序洪烈，述艺文志第十”之句，表明早在汉代， “目录”二字已作为一个名词而被加以使用。
早在汉代，“目录”一词就已经形成，别的字很难代替。
