蜀鄙二僧文言文短文阅读理解
1. 蜀鄙二僧文言文阅读答案
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持①而往？”越明年②，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏④，可持⑤而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败⑥者也。昏与庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
蜀地偏远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富有。贫穷的和尚对富有的和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去？”贫穷的和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭碗就够了。”富有的和尚说：“我多年来想要雇船南下，到现在还没去成；您凭着什么去？”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把到达南海这件事告诉富有的和尚，富有的和尚听了，有惭愧的神色。
四川（西蜀）距离普陀（南海），不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如蜀地偏远地方的这个贫穷的和尚吗？所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。
2. 蜀之鄙有二僧 文言文阅读理解
阅读下列文言文，回答9- 13 题 （14分） [甲]愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南涪袱帝惶郜耗佃同顶括，汉之阴，无陇断焉。 [乙]蜀之鄙有二僧 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ [注释]①鄙：边境。
②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。
④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。
9.解释下列句子中加点的词的意思。（4分） ①箕畚运于渤海之尾箕畚：②汝之不惠惠： ③帝感其诚感：④越明年越： 10.下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是…………………………（）（2分） A.以君之力B. 河曲智叟笑而止之曰 公亦以此自矜此则岳阳楼之大观也 C.而山不加增D.告之于帝 义不杀少而杀众皆以美于徐公 11.翻译下面句子。
（3分） 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 12.对[甲]文内容理解不正确的一项是………………………………………（）（2分） A.愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。
B.京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。 C.文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。
D.文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 13.甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？（3分） 参考答案： 9.①用箕畚②通“慧”，聪明③被……感动④到、及10.C 11.从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。
（“汉”“阴”“陇”“断”译错一处扣1分，扣完3分为止。12.A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对。）
13.①人要立志，并付诸行动。（1分）②甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾。
（1分） 出处 文言汉语网。
3. 蜀鄙二僧文言文答案
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可持而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
楼主，你的题呢？
4. 【书上元夜游阅读答案】
原文：已卯上元，予在儋州（地名，现在属于海南），有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然.归舍巳三鼓矣.舍中掩关熟睡，已再鼾矣.放杖而笑，孰为得失？过（苏轼的小儿子）问先生何笑，盖自笑也.然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也.1.2.有老书生数人来过，过：3.更欲远去，去：4.文章四次写到“笑”，表达了作者怎样的思想感情？5.“走海者未必得大鱼也”道出了什么生活哲理？1.已卯上元年，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我很高兴的跟从他们，步行到了城西，进入了僧舍，走过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序.回到家中已经三更了.家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜.我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧！然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼.2.过来3.离开4.人生态度：表现出作者悠然自得的心境，并由此悟出一种因缘自适、随遇而安、达观的生活态度.5.因缘自势，随欲而安，达观的生活哲理。
5. 贾岛推敲文言文答案初二
原文贾岛初赴举，在京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门.”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之.时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉行至第三节，尚为手势未已.俄为左右拥止尹前.岛具对所得诗句：“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避.退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳.”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交.译文贾岛初次在京城里参加科举考试.一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门.”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶.当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势.于是一下子就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前.贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避.韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好.”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开.（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊.以上来自百度百科。
