表示正确的四字成语
1. 表示正确的四字词语
遐迩著闻： 远近闻名。形容名声很大。
等身著作： 等：等同。形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等
罪恶昭著： 罪恶明显（多指罪恶大）。
彰明昭著： 犹彰明较著。
枝附叶著： 比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
著述等身： 著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
著于竹帛： 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
仰屋著书： 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。
一鞭先著： 后以为争先的典实。亦泛指先行。
威望素著： 威望：威信，声望；素：一向；著：明显。一向很有威望。
头上著头： 犹言头上安头。比喻多余和重复。
深切著白： 深刻而显明。同“深切著明”。
深切著明： 深刻而显明。
识微知著： 看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。
视微知著： 看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
水中著盐： 比喻不着痕迹。
日新月著： 日日更新，月月显著。形容蓬勃发展。
棋输先著： 指因被对方占了先手而输了棋。比喻功力稍逊于对方。
劣迹昭著： 劣：恶劣；昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。
积微成著： 微：细微；著：显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。
鸿篇巨著： 指规模宏大的著作。同“鸿篇钜制②”。
画蛇著足： 比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。
魂不著体： 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
佛头著粪： 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
恶迹昭著： 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
恩威并著： 恩德与威势同时并行
睹微知著： 微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
睹著知微： 从明显的表象，推知到隐微的内情。
超超玄著： 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
沉著痛快： 坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。
2. 表示看的四字词语 表示看的成语有哪些
表示看的成语
东张西望 左顾右盼 瞻前顾后 极目远眺 望眼欲穿 望穿秋水
望洋兴叹 瞠目结舌 目不转睛 全神贯注 高瞻远瞩 赏心悦目
目之所及 一览无余 一目了然 洞察秋毫 明察秋毫
眼明手快 眼明心亮 一视同仁 惊鸿一瞥
走马观花 雾里看花 虎视眈眈 怒目而视 侧目而视 面面相觑
琳琅满目 眼花缭乱 先睹为快 一目十行 一孔之见
察言观色 察颜观色 察言观行 看风使舵 仰观俯察 明察暗访
瞻前顾后 见机行事 见风使舵 望而生畏 望而却步
坐井观天 刮目相看 另眼相看 目不斜视 等闲视之 视而不见
不屑一顾 熟视无睹 袖手旁观 冷眼旁观 束手旁观
惨不忍睹 触目惊心 历历在目 昭昭在目 众目睽睽 有目共睹
睹物思人 见景生情 触景生情 顾影自怜
当局者迷 旁观者清 耳闻是虚 眼观为实 眼观六路 耳听八方
耳闻目睹 耳闻目见 耳濡目染
3. 表示现在的四字词语
非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
出处：《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
亘古未有 亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。
出处：《北齐书·王纮传》：“冒死效命之士反见屠戮，旷古未有此事。”清·平步青《霞外捃屑》卷四：“太青晚作《嘉莲》诗，七言今体至四百余首，亘古未有。”
古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
出处：元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
贯穿今古 把现在和古代联系起来。
出处：唐·白居易《与元九书》：“杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿今古，覙缕格律，尽工尽善，又过于李。”
今不如昔 昔：往昔，过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。
出处：宋·吴曾《能改斋温录·冷斋不读书》：“作诗曰：‘老色日上面，欢悰日去心，今既不如昔，后当不如今。’”
4. 表示看的四字成语
走马观花 望眼欲穿 东张西望 左顾右盼百 瞻前顾后 极目远眺 望穿秋水闭目塞听 垂帘听政 道听途说 耳视目听 耳听八方
耳听心度受 俯首听命 公听并观 拱手听命 姑妄听之
骇人听闻 混淆视听 兼听则明，偏信则暗 迷惑视听 牧豕听知经
内视反听 偏听道偏信 倾耳而听 收视反听 耸人听闻
天高听卑 听而不闻 听其言而观其行 听其自然 听人穿鼻回
听天由命 听之任之 妄言妄听 危言耸听 唯命是听
娓娓动听 洗耳恭听 言听计从 言者谆谆，答听者藐藐 言之谆谆，听之藐藐
眼观四路，耳听八方 只听楼梯响，不见人下来
