Question

为什么好多游戏都把织田信长妖魔化

像战国无双..战国兰斯``都把织田信长刻画的魔一样..
这跟真实的织田信长有和关系吗?

Answer 1

1.因为信长本人亦曾自称魔王（第六天魔王），最早织田信长被称为“第六天魔王”是在元龟三年(1572)，当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。
2.火烧本能寺等做出了一系列血腥暴力的事
3.少年浪荡不羁，被人称作天下第一傻瓜，似乎就是他开放性格的写照为人又是冷酷的，家臣对他的恐惧多于尊敬，所以才有本能寺之变的发生吧。传说信长儿子出生时，信长觉得很奇妙，于是叫他“奇妙丸”，而生于3月7日的儿子，就叫“三七丸”。
4.青少年时代、是被误认为女人般的美男子。 不拘泥于身份、跟平民也无差别地往来、交情良好。 亦好断袖之癖、据传与曾为随从的前田利家、堀秀政、之后的森兰丸等多数少年有关系。相较于信长权力的强大，其妾虽没有一样多，倒是生下了许多子孙。 后代虽传说信长将浅井父子、朝仓义景等三人的头盖骨涂上金箔，于酒宴时展示，并以头盖骨为杯让家臣喝下酒。
5.传说
6.游戏需要一个魔王，而日本实在找不出一个厉害的，邪恶的代表于是可怜的他成了魔王

Answer 2

比较重要的原因是他火烧日本佛教名山比睿山，大肆杀害僧侣（虽然这些僧侣也参与了政治斗争，算不得完全无辜），被斥为“第六天魔王”，传说中也干过用前妹夫的头盖骨做酒杯等令人发指的行径，政治军事上又主张“天下布武”，意图武力统一日本。不过个人认为最重要的原因是他死的情况太戏剧性了——在离统一只有一步之遥的时候，被部下的小股人马剿灭，而且最终不见尸体。完全符合各类借用了历史的游戏让主角一个人干翻魔王的设定。
而且后续统治者的宣传也有关系。开创德川幕府的德川家康是织田属下，（但明显是被强迫的，而且织田待属下也不怎么好），后来熬死了织田，猴子统一日本，家康称臣，最后熬死了猴子，灭了猴子的老婆孩子开创幕府。他的后人肯定不会说织田好话，最多也就是称赞下猴子（但猴子的老婆被黑得很惨）。
顺便说一下，战国无双的信长其实不太妖魔化，战国兰斯里他根本是个好人（但是被附身了），真正妖魔化的是鬼武者什么的。

Answer 3

5楼的，那是后人说的。我觉得信长烧寺庙杀和尚不是真正被称为“第六天魔王”的原因，我认为信长只不过是做了其他大名想做而又不敢做的事。在日本战国时代，群雄林立，豪族更是数以千计。一家一家地去征服，一块一块地扩张。日本战国的战争方式一般是“降伏”而

不是“灭族”。一个大名战败，通常只是割地赔款、交出子女做人质、签订不平等条约、向战胜者屈膝称臣，以后他不再是独立的大

名而是征服者支配下的“城主家臣”。

当时大多数的争霸战争都是以这种方式进行的，例如岛津之征服相良、秀吉之征服北条、佐竹之统一常陆都是如此。击败一家大

名后将其全族杀光、领地完全没收，从部将中任命新领主，这在当时是罕有的“丧尽天良”的行为。

须知日本人是最重视血统的民族，贵族的后代即使沦为乞丐也会受到人们的尊重，不为他的才能如何，仅仅为了他血管里的高贵

血统。因此“大名即使战败也不应该失去领地”成为一种不成文的共识，战败者通过向战胜者效忠来补偿战胜者不没收其领地的“损

失”，而事实上战胜者即使没收他的领地也是拿来封赏给其他臣下的。如果战胜者将原大名的全族杀尽、领土吞并，将会出现什么后

果呢？

将“命中注定”统治这里的贵族消灭，这在日本人的心态中觉得是天理难容的事情，征服者是外地人当然不觉得怎样，但是在本

地人心中这些外人就是杀害他们主人的仇敌，是正义之敌。于是不但原大名的家臣以复兴主家为己任，就是平民百姓也会同情“自己

的主人”而排斥仇恨外来者——日本人仅次于“血统”观念的固执，就是“本土”观念，只要不属于这块地方的就是外人，外人统治

这里就是压迫、就是不道，即使之前的主人再如何残暴毕竟也是“自己人”，无论之前如何仇恨他，一旦他被外人打倒，人们的同情

心立刻就流向“自己人”的一边。

正因为日本人敌视“外人”的心态，因而大名在进行争霸战争的时候都尽量尊重各地区的“本土领袖”，尽量通过外交手段争取

对方的效忠，即使不得不使用武力手段，只要能打败敌人迫使他们臣服，一般都会保全他们的领地不变，最多只进行一定程度的减封

。在当时大规模的本土领袖被消灭的事件很少，在信长以前就只有两上杉家的灭亡、大内家的灭亡等屈指可数的几次。到了信长“天

下布武”的时候，信长这个暴君完全无视日本人民的感情，采取“能杀就杀、能灭就灭”的政策，织田大军所过之处，本土领袖们全

部被杀，即使幸免一死也被剥夺领地成为浪人，之后任命自己的部将——“外人”——或者当地的小人物出任新领主，尽量打击本土

旧势力的威信。毫无疑问，信长的这种做法极大地伤害了“血统”观念和“本土”观念极强的平民——主要是农民——的感情，因而

在“正义感”和“维护传统”的责任信驱使下，各地的农民纷纷起义，推翻“暴君”的统治——这才是信长被称为“魔王”的真正原

因。有人说那是因为信长残忍好杀和焚烧寺院，事实上源赖朝也残忍好杀并没有被称为魔王，而寺院毕竟只代表极少数僧侣的利益。

真正的原因是信长粗暴地践踏了日本的“传统”和“人心”，因而在织田的统治下虽然经济发展生产力提高、人民生活质量提升，但

是老百姓并不领情，各地的起义与叛乱终于和织田政权同归于尽。

但是，“降伏”之战法，同时也导致了主家实际控制的领地并不大——你看猴子在成为天下人之后，实际控制的领地，也不过区

区六国而已，这也导致了日后家康的兴起。

Answer 4

信长公啊，确实是个魔鬼！有寓言：“杜鹃不鸣,则何如?” 信长公曰:“杜鹃不鸣,杀之.” 秀吉公曰:“杜鹃不鸣,使其鸣!” 家康公曰答:“杜鹃不鸣,待其鸣!”这里就可以看出，信长残忍好杀！如果说将浅井父子、朝仓义的头盖骨做酒杯，间接逼死德川家康长子信康和正室筑山殿不算什么，那么火烧比睿山,处死四五千人，长岛一向一揆，一揆军有2万人为织田军所杀害有如何呢？唉！他残暴的事 可 多了。并且他本人还自封“第六天魔王”妖魔化一定也不奇怪！

Answer 5

因为信长本人亦曾自称魔王（第六天魔王），最早织田信长被称为“第六天魔王”是在元龟三年(1572)，当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。大概可以看出信长和信玄之间彼此挑衅的味道很重 对信玄等人而言，死后可以成佛 但对信长而言，只有现在看的到的才是真实的，信长并不认同死后悟道的想法 这大概就是信长当时以“第六天魔王”自称的原因吧，信长本身亦存在为人所惧的部分。