Question

克隆技术的发展现状

从1952年起，科学家们首先采用青蛙开展细胞核移植克隆实验，先后获得了蝌蚪和成体蛙。1963年，我国童第周教授领导的科研组，首先以金鱼等为材料，研究了鱼类胚胎细胞核移植技术，获得成功。

哺乳动物胚胎细胞核移植研究的最初成果在1981年取得——卡尔·伊尔门泽和彼得·霍佩用鼠胚胎细胞培育出发育正常的小鼠。1984年，施特恩·维拉德森用取自羊的未成熟胚胎细胞克隆出一只活产羊，其他人后来利用牛、猪、山羊、兔和猕猴等各种动物对他采用的实验方法进行了重复实验。1989年，维拉德森获得连续移核二代的克隆牛。1994年，尼尔·菲尔斯特用发育到至少有120个细胞的晚期胚胎克隆牛。到1995年，在主要的哺乳动物中，胚胎细胞核移植都获得成功，包括冷冻和体外生产的胚胎；对胚胎干细胞或成体干细胞的核移植实验，也都做了尝试。但到1995年为止，成体动物已分化细胞核移植一直未能取得成功。
1997年2月英国罗斯林研究所维尔穆特博士科研组公布体细胞克隆羊“多莉”培育成功之前，胚胎细胞核移植技术已经有了很大的发展。实际上，“多莉”的克隆在核移植技术上沿袭了胚胎细胞核移植的全部过程，但这并不能减低“多莉”的重大意义，因为它是世界上第一例经体细胞核移植出生的动物，是克隆技术领域研究的巨大突破。这一巨大进展意味着：在理论上证明了，同植物细胞一样，分化了的动物细胞核也具有全能性，在分化过程中细胞核中的遗传物质没有不可逆变化；在实践上证明了，利用体细胞进行动物克隆的技术是可行的，将有无数相同的细胞可用来作为供体进行核移植，并且在与卵细胞相融合前可对这些供体细胞进行一系列复杂的遗传操作，从而为大规模复制动物优良品种和生产转基因动物提供了有效方法。

1998年7月，美国夏威夷大学Wakayama等报道，由小鼠卵丘细胞克隆了27只成活小鼠，其中7只是由克隆小鼠再次克隆的后代，这是继“多莉”以后的第二批哺乳动物体细胞核移植后代。此外，Wakayama等人采用了与“多莉”不同的、新的、相对简单的且成功率较高的克隆技术，这一技术以该大学所在地而命名为“檀香山技术”。

此后，美国、法国、荷兰和韩国等国科学家也相继报道了体细胞克隆牛成功的消息；日本科学家的研究热情尤为惊人，1998年7月至1999年4月，东京农业大学、近畿大学、家畜改良事业团、地方（石川县、大分县和鹿儿岛县等）家畜试验场以及民间企业（如日本最大的奶商品公司雪印乳业等）纷纷报道了，他们采用牛耳部、臀部肌肉、卵丘细胞以及初乳中提取的乳腺细胞克隆牛的成果。至1999年底，全世界已有6种类型细胞——胎儿成纤维细胞、乳腺细胞、卵丘细胞、输卵管／子宫上皮细胞、肌肉细胞和耳部皮肤细胞的体细胞克隆后代成功诞生。

2000年6月，中国西北农林科技大学利用成年山羊体细胞克隆出两只“克隆羊”，但其中一只因呼吸系统发育不良而早夭。据介绍，所采用的克隆技术为该研究组自己研究所得，与克隆“多莉”的技术完全不同，这表明我国科学家也掌握了体细胞克隆的尖端技术。

Answer 1

当克隆技术成为人类生育的一个方式后，就需要一套新的系统来清楚说明、显示这些亲缘关系。作者认为，克隆技术带来的血缘复杂化正是人们起来反对它的原因。

当宣称成功创造出世界第一个克隆婴儿夏娃（Eve）“协助克隆”（Clonaid）公司负责人向世人宣布此消息后，大众媒体纷纷发表人们对此技术将来会不会被误用的看法。许多人预测了这一技术将导致可怕的后果：狂妄的霸权主义者或独裁者会利用这项技术克隆成群的本体以继续掌控世界。

此外，富人可以克隆保存他们的器官以备将来之需；名人的崇拜者会获取他们偶像的生理组织从而克隆偶像并让死去的英雄复生。

这样的前景不能不令人担忧，更令人感到恐惧，促使人们对克隆产生抵触心理。联合国教科文组织总干事松浦晃一郎发表了声明，强烈谴责所有以繁殖为目的的克隆人行为，呼吁国际社会立即行动起来，共同面对这一对人类伦理提出的严峻挑战。各类宗教组织也很快做出反应并发表评论，有的审慎地运用理性发表看法，有的干脆大加鞭挞；更多人甚至要求暂停克隆的研究，直到相关的伦理问题圆满解决后才开禁。所有人最关心的是：克隆对人性和尊严造成伤害且克隆人是完全非自然的生物体。

克隆人与细胞核提供者

无论第一个克隆婴儿出世的消息是否属实，一个令人深感兴趣的问题是：克隆人与该细胞核提供者的关系究竟将如何定义？（是属孪生还是母女、父子？）

罗马天主教会曾对首个克隆羊多莉做了这样的反应：每个人都有权拥有两位生物学意义上的前辈，即父亲与母亲；这意味着克隆人不能只有一个单亲（细胞核提供者），相反，一个克隆个体的问题是，他（或她）将有过多的父母，而不是缺少父母。如果父母关系不弄清楚，那么克隆人与祖父母或外祖父母的关系就会成为非常棘手的社会问题。

显然，当克隆技术成为人类生育的一个方式后，就需要一套新的系统来清楚说明、显示这些亲缘关系；因为在生物学上，它会导致以血缘关系为基础的传统家庭谱系复杂化。因为一旦人类的生育方式多元化后会使血缘关系变得多维化，即使是最简单的家庭谱系也要借助电脑计算机才能处理。克隆技术带来的血缘复杂化正是人们起来反对它的原因，然而对于其他持相对看法的人来说，克隆技术乃是提供了多一项生育的选择，并且建立新的复杂家庭谱系也是令人感到激动的新鲜经历；此外，对于合法的行业而言，每一种新的复杂性都将可能制造大量商机，这在功利主义至上的现代是无坚不摧的！

至于关于人类的尊严、对上帝的意志的有意冒犯等方面的争论实在难于说明是非，因为不同的上帝有不同的意志、不同的先知有不同教义及不同的神学家有不同的解释。

克隆生育技术涉及权利问题

围绕着克隆生育技术发展的许多评论或多或少都涉及人们的权利问题。当克隆生育技术给人们提供了可以选择的机会，而社会却把这个权利变成一个毫无实际意义的东西；但是社会本身是否有权利剥夺一部分不能生育的人享有做父母的权利，而给予另一部分能生育的人这种权利呢？特别值得说明的是，他们反对这样做的理由只不过是些含糊的概念，如尊严、神谕、自然性等等；或仅仅是出于恐慌或厌烦，因为它产生了具有新谱系无法分类并理清亲缘关系的新个体。

事实上，单纯就生育一事考虑，只要生育的选择权留给父母而不是由政府、宗教团体或其他别有居心的大集团控制；只要个人拥有自由的生育选择权并不受他人左右，人们就会受惠于克隆生育技术带来的裨益。毫无疑问，当一天克隆终成为人类的一种生育方式后，接下来还会有许许多多今天无法预料的问题。

目前人们对克隆生育技术的抵制使人联想起上个世纪30年代对人工受精与70年代对体外受精的排斥。克隆生育技术到底是不是一种旁门左道式的生育方式，就像从镜子里走出来的自己并且进入了现实的生活世界一样？或对某些人来说，它带来的到底是福分还是祸殃？

从长远的角度看，每天都有对克隆生育技术感兴趣的人，他们如溪流，有一天终将汇成大海，人类未来的生育情形将由他们个别对此技术的反应来决定。此外，人们有选择新技术的自由和欲望，在这种趋势的推动下，克隆生育技术也许会有一个意料不到的发展新起点！

Answer 2

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步