饕餮是中国古代传说中的凶兽，最大特点就是能吃。是一种想象中的神秘怪兽。
这种怪兽没有身体是因为太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，为饕餮增添了可爱，喜好美食的朋友也被称做“饕餮族”。
扩展资料：
饕餮详述：
王爱君的作品集《暴食》说明：鲁迅的春秋纪念日：“周定有暴食，头无体，食人不吞，害其身。”这件眼睛张开，嘴巴张开的青铜饰品，世世代代流传下来，称之为暴食。这件装饰品在殷商时期是否也被称为“饕餮”，是不可能的。
商周以后，文化有了很大的进步。青铜器上的蒸谷，更不用说随意的纹饰，应该有其深刻的意义，而不仅仅是祭祀器具上的蒸谷，虽然它是为了祭祀鬼神，也有福祉与许不祥的双重愿望。
贪食型主要是面向动物的面部，左右对称，身体左右对称。脸型是自然对称的。任何国家都对动物和人类有着深刻的印象。
因为脸是无声的语言，不仅在脸上流露出喜悦、愤怒、悲伤和喜悦的表情，而且表现出尊严、威严、仁慈、凶恶、险恶和神秘的态度。
饕餮纹，即使以“山川奇物”为主题，但这些奇物却难以捉摸。古代艺术家不同于文明鼎盛时期的画家，具有“画鬼马”的巧妙手法。原稿忠实于现实主义，并逐渐被现实主义所简化。
因此，由贪食模式拍摄的图像大多来自源头，来自普通的鸟类和动物，或接近人类。暴饮模式是基于脸，脚，身体和尾巴，雷鸣模式是地面模式。完整的主图案由冠、鼻、眼、眉、角、耳、口、牙等功能组成。
饕餮多指负面形象，但在余光中先生的《我死的时候》中的《暴食地图》中，这里用“饕餮地图”来恰当地书写诗人对祖国的爱。
参考资料来源：百度百科-饕餮 （中国古代传说中的怪物）
饕餮。
“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，是传说中龙的第五子，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。
它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
扩展资料：
饕餮，中国传说中的一种凶恶贪食的野兽，相传为饕餮上古四大凶兽之一，为缙云氏之子而非龙九子(传说中是龙五子)。
一说是断头的蚩尤。现在则用来形容极度好食的人。性格贪婪，比喻好吃之徒，常见于青铜像。
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。
饕餮，读音tāo tiè，史记记载饕餮是缙云氏之子，而不是某些人所说的龙之子，是一种想象中的神秘怪兽 。
古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。
参考资料来源：百度百科——饕餮
