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在中国的历史上，达己不是历史上第一个出现的女人，但她说历史明确记载的第一个女人！比如夏桀的妹喜，可能是后人编出来的故事。是后人给夏桀加上一条罪状。所以我选取了达己作为中国历史的第一个女人！
中国人对于达己的认识，基本上都是来源于《封神榜》。达己一个狐狸精的形象在中国人的脑海中，好像已经固定了！其实《封神榜》只说对了一点，那就是达己是苏姓。但是在殷商时代，女人能否拥有自己的名字呢？我表示怀疑。达己，这名字，可能是商纣王给她取的名字，也可能是周武王夺取了商的政权后，为了方便述说历史，给她取的名字。
如何见得那时女人没有名字呢?周文王的母亲够让周人尊重吧。可她只能得到一个大任的称呼。大任，是什么意思呢？用今天来说，就是姓任的女人，叫任氏吧！周文王的母亲是东方任国人。任国在现在的山东一带，应该是东夷族 的。周文王的祖母，周人也很尊重，可她也只是得到了太姜的称呼。太姜，也是说姜姓女人，姜氏。说到太姜，可能你会想到一个人：姜太公！没错，太姜就是姜太公一组的！这可能就颠覆了这么经典的故事：姜太公钓鱼，愿者上钩！姜太公就是周文王的亲戚，用不着愿者上钩。还有更加传奇的故事呢：达己，其实就是姓姜，和太姜、姜太公都是同一个氏族的。
或者有人觉得奇怪了。姜太公是姓姜，可他还有个姓，是姓吕。没有错，姜太公姓姜，也姓吕。就像达己，既姓苏，也姓姜。很奇怪吧！原因就在于中国古代，在秦汉以前，中国人的姓和氏是不同的。姓是表明你的血缘，氏是表明你的部族。这样例子很多的，最好的证明是在春秋时期。某个贵族被封到了某地，他的姓就变了。像商鞅，刚开始叫公孙鞅，也叫卫鞅。公孙鞅的公孙不是他的姓，其实这个要明白。公孙只是说他是卫国贵族的后代，是某公之孙的意思，是一种尊称，就 如同我长听到的公子一样。其实公子和公孙有区别吗？无非是孙与子的区别而已。卫是商鞅的姓。在他没有被封侯之前，卫是商鞅的姓；被封侯后，卫就成了他的氏了，商就是他的姓。他的儿女，会叫商某某，而不是卫某某！当然在毕竟远古的时候，大家联系不是很多，所以氏是不怎么丢的，搬到了一个地方，会保留氏的。像商鞅，他的儿子要是想保留氏，就会叫商卫某某，姓在氏前！这就是今天姓氏的来源。到了汉代，大家都这么记得了这些远古的记录了，或许是秦始皇烧书的结果，姓和氏混为一谈了。所以姜太公姓姜，姓吕，达己姓苏，姓姜，都没有错，按今天的说法。
他们是一家人，听起来有点像看电视、电影。是的，按照血缘，是一家人。在商纣王时，姜氏除了部分保留姜姓外，还有几个姓也是姜姓,分别是吕、苏、温！达己的苏姓就是姜氏。
这是达己的身份。
达己是怎么来到商纣王的身边的呢？
这就要介绍下当时西边的民族情况了，西边除了周，姜，苏、吕、温等民族，还有其他的民族，主要就是鬼方、九方，也就是九侯了。九侯，有时候也叫九牧。九侯，其实就是九个部族的简称了。叫九侯，九牧是尊敬点，叫鬼方就是当时商朝的官方语言了。说到九侯，我倒有一个联想。大家都知道，中国也叫九州，为什么叫九州呢？一半认为是大禹制定九鼎得来的。我觉得九州的来源，倒是和九侯有关！因为九侯的称呼出现并不只是在商纣王的时候。在传说的黄帝时代，不管是黄帝的十二牧，还是蚩尤的十二大夫。都准确的表达出一个清晰的概念：所谓的十二牧，十二大夫，都是十二侯。当然我们不能仅仅认为只有十二个，只能说当时是以十二表示天下的意思。后来人们觉得九更加的尊重，九侯，九牧就出现了，再后面九州就出现了！正如我们知道九州的九并不是数字九，而是一。九州不是九个州，而是一个州，一个国！
好了，回到正题！九侯应该是包括吕、温、苏，也许还有姜，甚至周也是九侯之一。因为在商纣王的爷爷帝武乙时，西方九侯造反。武乙去征讨时被杀死。历史是这样记载的：“武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死”。什么意思呢？就是说武乙去狩猎的时候，天上打雷，被雷给劈死了！这语气很像，我们再骂人时说，你出门小心给雷劈死！首先要说的，狩猎这个字的意思，不是去打猎，而是去巡视天下。为什么去巡视？不是吃饱了没事做，而是有人造反，才去征讨的。武乙去征讨时，死在了黄河和渭水之间的地方。这个地方，是在周的东边。也就是周是参与了这次的叛乱了的。
到了纣王时。情况就不同了。首先我们看历史对纣王的描述“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”从这些文字里，你看到了什么呢？纣王绝对不是一般的人，“文武双全”“智勇双全”，用现在的话来说，就绝对绝对是全能型人才！真的不是吹牛！
你看他资辨捷疾，闻见甚敏，说明他思维很好，聪明，反应力强！材力过人，手格猛兽，我不知道罗马的角斗士敢不敢空手玩野兽，文明的西班牙斗牛士也还是不断的有人命案发生。要是他们和纣王比，绝对是不能比，因为他们肯定不敢都老虎的。可是纣王敢。
如果你认为是吹牛皮，那周人为什么在历史里这样描述商纣王呢？说软弱无力不是更好。难道是为了表达他们讨伐了强大的纣王?
历史里没有武王的描述，要是周武王和商纣王单挑，结果很明显，呵呵！知足以距谏，言足以饰非，是说他善于辩论；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下，是说他高傲。这么聪明勇敢的人，能不高傲吗？
我们只所以说商纣王的聪明勇敢，善辩，只是想改变我们印象中的纣王形象：他不是一个昏君，虽然可能是个暴君！正是他的能力太强了，在他祖父时叛变的西方九侯，在他登位后，给他讨伐得服服帖帖。叛变的周，顺从了商，也许也是因为周投降了商，所以才能保存实力吧。像姜姓，包括吕、苏、温，都归服了商。西方的威胁暂时解除了。
如果没有纣王的讨伐成功，就没有达己的出现！达己是作为礼物，作为失败者向胜利着贡献的礼物，胜利者应获得的礼物，来到商纣王身边的。周朝人掩盖了这个历史。在他们的历史记载中，没有周归顺商的历史。而对于他们送给商纣王的礼物：达己！更是鞭笞万分！这是为什么呢？难道仅仅是因为达己是他们失败的礼物，或者是失败的原因，还是有着更加深刻的原因？如果丑化达己的目的，是为了教育后代吸取商灭亡的原因，似乎理由也不成立。为什么呢？有什么理由说明周人鞭笞达己的目的不是为了让后代吸取教训呢？；理由有二：一是周灭商后，由于商朝的贵族非常流行喝酒（当时喝酒是一种非常高贵的享受，不像今天我们这样随便可以喝！），为了防止周人随便的喝酒，以至于亡国，周公颁布了《酒诰》，大意是周人不得喝酒，如何喝了是要受到惩罚的，商人就是因为喝酒才亡国的，他们爱喝随便他们喝酒。但是我们没有见周颁布《色诰》，事实上也不可能。所以说商的灭亡，和达己无关，和女人无关。至少说达己不是商灭亡的关键。二是西周时的周幽王宠爱褒拟时，没有人搬出商纣王和达己的事例，而是采取了丑化褒拟的出身的手法。难道他们会忘记他们灭商的事迹了吗？这个事例不是更有说服力吗？可是没有人说过。所以说，达己误国，纯粹是后代小说家的污蔑。
中国人对于达己的认识，基本上都是来源于《封神榜》。达己一个狐狸精的形象在中国人的脑海中，好像已经固定了！其实《封神榜》只说对了一点，那就是达己是苏姓。但是在殷商时代，女人能否拥有自己的名字呢？我表示怀疑。达己，这名字，可能是商纣王给她取的名字，也可能是周武王夺取了商的政权后，为了方便述说历史，给她取的名字。
如何见得那时女人没有名字呢?周文王的母亲够让周人尊重吧。可她只能得到一个大任的称呼。大任，是什么意思呢？用今天来说，就是姓任的女人，叫任氏吧！周文王的母亲是东方任国人。任国在现在的山东一带，应该是东夷族 的。周文王的祖母，周人也很尊重，可她也只是得到了太姜的称呼。太姜，也是说姜姓女人，姜氏。说到太姜，可能你会想到一个人：姜太公！没错，太姜就是姜太公一组的！这可能就颠覆了这么经典的故事：姜太公钓鱼，愿者上钩！姜太公就是周文王的亲戚，用不着愿者上钩。还有更加传奇的故事呢：达己，其实就是姓姜，和太姜、姜太公都是同一个氏族的。
或者有人觉得奇怪了。姜太公是姓姜，可他还有个姓，是姓吕。没有错，姜太公姓姜，也姓吕。就像达己，既姓苏，也姓姜。很奇怪吧！原因就在于中国古代，在秦汉以前，中国人的姓和氏是不同的。姓是表明你的血缘，氏是表明你的部族。这样例子很多的，最好的证明是在春秋时期。某个贵族被封到了某地，他的姓就变了。像商鞅，刚开始叫公孙鞅，也叫卫鞅。公孙鞅的公孙不是他的姓，其实这个要明白。公孙只是说他是卫国贵族的后代，是某公之孙的意思，是一种尊称，就 如同我长听到的公子一样。其实公子和公孙有区别吗？无非是孙与子的区别而已。卫是商鞅的姓。在他没有被封侯之前，卫是商鞅的姓；被封侯后，卫就成了他的氏了，商就是他的姓。他的儿女，会叫商某某，而不是卫某某！当然在毕竟远古的时候，大家联系不是很多，所以氏是不怎么丢的，搬到了一个地方，会保留氏的。像商鞅，他的儿子要是想保留氏，就会叫商卫某某，姓在氏前！这就是今天姓氏的来源。到了汉代，大家都这么记得了这些远古的记录了，或许是秦始皇烧书的结果，姓和氏混为一谈了。所以姜太公姓姜，姓吕，达己姓苏，姓姜，都没有错，按今天的说法。
他们是一家人，听起来有点像看电视、电影。是的，按照血缘，是一家人。在商纣王时，姜氏除了部分保留姜姓外，还有几个姓也是姜姓,分别是吕、苏、温！达己的苏姓就是姜氏。
这是达己的身份。
达己是怎么来到商纣王的身边的呢？
这就要介绍下当时西边的民族情况了，西边除了周，姜，苏、吕、温等民族，还有其他的民族，主要就是鬼方、九方，也就是九侯了。九侯，有时候也叫九牧。九侯，其实就是九个部族的简称了。叫九侯，九牧是尊敬点，叫鬼方就是当时商朝的官方语言了。说到九侯，我倒有一个联想。大家都知道，中国也叫九州，为什么叫九州呢？一半认为是大禹制定九鼎得来的。我觉得九州的来源，倒是和九侯有关！因为九侯的称呼出现并不只是在商纣王的时候。在传说的黄帝时代，不管是黄帝的十二牧，还是蚩尤的十二大夫。都准确的表达出一个清晰的概念：所谓的十二牧，十二大夫，都是十二侯。当然我们不能仅仅认为只有十二个，只能说当时是以十二表示天下的意思。后来人们觉得九更加的尊重，九侯，九牧就出现了，再后面九州就出现了！正如我们知道九州的九并不是数字九，而是一。九州不是九个州，而是一个州，一个国！
好了，回到正题！九侯应该是包括吕、温、苏，也许还有姜，甚至周也是九侯之一。因为在商纣王的爷爷帝武乙时，西方九侯造反。武乙去征讨时被杀死。历史是这样记载的：“武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死”。什么意思呢？就是说武乙去狩猎的时候，天上打雷，被雷给劈死了！这语气很像，我们再骂人时说，你出门小心给雷劈死！首先要说的，狩猎这个字的意思，不是去打猎，而是去巡视天下。为什么去巡视？不是吃饱了没事做，而是有人造反，才去征讨的。武乙去征讨时，死在了黄河和渭水之间的地方。这个地方，是在周的东边。也就是周是参与了这次的叛乱了的。
到了纣王时。情况就不同了。首先我们看历史对纣王的描述“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”从这些文字里，你看到了什么呢？纣王绝对不是一般的人，“文武双全”“智勇双全”，用现在的话来说，就绝对绝对是全能型人才！真的不是吹牛！
你看他资辨捷疾，闻见甚敏，说明他思维很好，聪明，反应力强！材力过人，手格猛兽，我不知道罗马的角斗士敢不敢空手玩野兽，文明的西班牙斗牛士也还是不断的有人命案发生。要是他们和纣王比，绝对是不能比，因为他们肯定不敢都老虎的。可是纣王敢。
如果你认为是吹牛皮，那周人为什么在历史里这样描述商纣王呢？说软弱无力不是更好。难道是为了表达他们讨伐了强大的纣王?
历史里没有武王的描述，要是周武王和商纣王单挑，结果很明显，呵呵！知足以距谏，言足以饰非，是说他善于辩论；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下，是说他高傲。这么聪明勇敢的人，能不高傲吗？
我们只所以说商纣王的聪明勇敢，善辩，只是想改变我们印象中的纣王形象：他不是一个昏君，虽然可能是个暴君！正是他的能力太强了，在他祖父时叛变的西方九侯，在他登位后，给他讨伐得服服帖帖。叛变的周，顺从了商，也许也是因为周投降了商，所以才能保存实力吧。像姜姓，包括吕、苏、温，都归服了商。西方的威胁暂时解除了。
如果没有纣王的讨伐成功，就没有达己的出现！达己是作为礼物，作为失败者向胜利着贡献的礼物，胜利者应获得的礼物，来到商纣王身边的。周朝人掩盖了这个历史。在他们的历史记载中，没有周归顺商的历史。而对于他们送给商纣王的礼物：达己！更是鞭笞万分！这是为什么呢？难道仅仅是因为达己是他们失败的礼物，或者是失败的原因，还是有着更加深刻的原因？如果丑化达己的目的，是为了教育后代吸取商灭亡的原因，似乎理由也不成立。为什么呢？有什么理由说明周人鞭笞达己的目的不是为了让后代吸取教训呢？；理由有二：一是周灭商后，由于商朝的贵族非常流行喝酒（当时喝酒是一种非常高贵的享受，不像今天我们这样随便可以喝！），为了防止周人随便的喝酒，以至于亡国，周公颁布了《酒诰》，大意是周人不得喝酒，如何喝了是要受到惩罚的，商人就是因为喝酒才亡国的，他们爱喝随便他们喝酒。但是我们没有见周颁布《色诰》，事实上也不可能。所以说商的灭亡，和达己无关，和女人无关。至少说达己不是商灭亡的关键。二是西周时的周幽王宠爱褒拟时，没有人搬出商纣王和达己的事例，而是采取了丑化褒拟的出身的手法。难道他们会忘记他们灭商的事迹了吗？这个事例不是更有说服力吗？可是没有人说过。所以说，达己误国，纯粹是后代小说家的污蔑。
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