兄弟对兄弟的称呼有哪些
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在兄弟合称中,代称“友于”和喻称“常棣”、“同根”、“雁行”、“孔怀”,“具尔”、“匪他”诸称呼都有讲究。
“友于”:源于《书经》,是“友于兄弟”一句的简化,如白居易《东南行一百韵》:“万里抛朋侣,三年隔友于。”
常棣是树名,就是唐棣树。“常棣”是《诗经.小雅》中的篇名,相传为周公所作宴饮兄弟的乐歌。因常棣花两三朵为一缀,彼此相依,诗人常以常棣之花比喻兄弟。“常棣”亦作“棠棣”,《诗经.小雅》里也有“甘棠”一篇,引申意同。
“同根”:出自曹植著名的《七步诗》。魏文帝曹丕忌恨弟弟曹植太有才华,以至于差点儿夺了自己的王位。所以限他七步之内作出一首诗,否则以法严惩。曹植果然七步成诗,诗中有“本是同根生,相煎何太急”的句子。所以后来诗文中常常以“同根”比喻兄弟。
“雁行”:本指行动有序,如群雁飞行时有行列一样。《礼记.王制》:“父之齿随行,兄之齿雁行。”意思是兄年长弟年幼,年齿有序,一同走路,兄在前弟在后,如同雁行有序,后来把雁行和雁序作为兄弟的代称。如宋代楼钥《祭叔父郴州文》:“雁序雕零,门户亦替。”(替,衰落。)
“孔怀”:来源于《诗经.小雅.常棣》:“死丧之威,兄弟孔怀。”孔意为甚,怀意为思念。诗文是说死丧是令人畏惧的事,兄弟却甚为思念。后来就用孔怀代称兄弟。
“具尔”:原本是很亲近的意思。具通俱,尔通迩,就是近。在《诗经.小雅.行苇》:“戚戚兄弟,莫远俱尔。”因为上句有兄弟二字,所以就把“具尔”作兄弟的代称。如《文选.陆机<叹逝赋>》:“痛灵根之夙殒,怨具尔之多丧。,’(灵根指祖考。)
“匪他”:源于《诗经.小雅.□(左支右页)弁》中一句诗:“岂伊异人,兄弟匪他。”(匪,同非)。这句话的意思说都是兄弟不是他人。后来把“匪他”作为兄弟的代称。
同胞兄弟姐妹有一别称叫“同怀”。清代钱泳《履园丛话.科第.武科》:“同怀四人俱中武进士,大江以南所罕见也。”这里指的是兄弟。清代陈裴之《湘烟小录.瑞兰雪涕拜题》:“余家同怀十人,惟紫妹最幼最美最才最贤。”这是把兄弟姊妹尽含在内。清代毛祥麟《对山余 墨.石海》:“妾同怀姊妹三人”。这是指姊妹。鲁迅先生曾录清人何瓦琴对联“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”赠瞿秋白,以表自己与这位共产党人情同手足。
同时,兄弟姐妹有时也可以互换称谓。《说文解字》:“姊,女兄也”。所以“女兄”也是姐蛆的别称。《孟子.万章》:“弥子之妻与子路之妻兄弟也。”《史记.陈丞相世家》:“樊哙,帝之故人也,功多,且又乃吕后弟吕媭之夫,有亲且贵。”这两处是以“弟”称妹妹。鲁迅《中国小说史略》中亦将薛宝钗称为“王夫 人女弟所生女”,以“女弟”代指妹妹。可见“兄弟”二字古代也可以当作姐妹的合称。只是以兄弟代姐妹时,“弟”读如去声。如果读成了轻声,兄弟则仍指弟弟。
同辈人嫂子别称:其中嫂子叫“戛羹”颇有来历,说是汉朝刘邦兄弟四人,大哥早死。刘邦在民间时,常常带着他的朋 友哥儿们去嫂子家吃饭,他嫂子十分讨厌刘邦的“义气”。一次刘邦又带人去就餐,他嫂子故意用勺子刮锅底,刮得吱吱响,表示羹已吃完了。后来刘邦发现嫂子不怀好意,心里很生气,所以称帝之后单单不给嫂子的儿子信加封。后来刘邦的父亲反复劝说,刘邦这才给信封了“羹颉侯”,“颉”即刮,翻译过来叫刮锅底的侯。 所以,后来称不贤惠的嫂子叫“戛羹之嫂”,进而称嫂子为“戛羹”了——这当然是以偏概全。、
“友于”:源于《书经》,是“友于兄弟”一句的简化,如白居易《东南行一百韵》:“万里抛朋侣,三年隔友于。”
常棣是树名,就是唐棣树。“常棣”是《诗经.小雅》中的篇名,相传为周公所作宴饮兄弟的乐歌。因常棣花两三朵为一缀,彼此相依,诗人常以常棣之花比喻兄弟。“常棣”亦作“棠棣”,《诗经.小雅》里也有“甘棠”一篇,引申意同。
“同根”:出自曹植著名的《七步诗》。魏文帝曹丕忌恨弟弟曹植太有才华,以至于差点儿夺了自己的王位。所以限他七步之内作出一首诗,否则以法严惩。曹植果然七步成诗,诗中有“本是同根生,相煎何太急”的句子。所以后来诗文中常常以“同根”比喻兄弟。
“雁行”:本指行动有序,如群雁飞行时有行列一样。《礼记.王制》:“父之齿随行,兄之齿雁行。”意思是兄年长弟年幼,年齿有序,一同走路,兄在前弟在后,如同雁行有序,后来把雁行和雁序作为兄弟的代称。如宋代楼钥《祭叔父郴州文》:“雁序雕零,门户亦替。”(替,衰落。)
“孔怀”:来源于《诗经.小雅.常棣》:“死丧之威,兄弟孔怀。”孔意为甚,怀意为思念。诗文是说死丧是令人畏惧的事,兄弟却甚为思念。后来就用孔怀代称兄弟。
“具尔”:原本是很亲近的意思。具通俱,尔通迩,就是近。在《诗经.小雅.行苇》:“戚戚兄弟,莫远俱尔。”因为上句有兄弟二字,所以就把“具尔”作兄弟的代称。如《文选.陆机<叹逝赋>》:“痛灵根之夙殒,怨具尔之多丧。,’(灵根指祖考。)
“匪他”:源于《诗经.小雅.□(左支右页)弁》中一句诗:“岂伊异人,兄弟匪他。”(匪,同非)。这句话的意思说都是兄弟不是他人。后来把“匪他”作为兄弟的代称。
同胞兄弟姐妹有一别称叫“同怀”。清代钱泳《履园丛话.科第.武科》:“同怀四人俱中武进士,大江以南所罕见也。”这里指的是兄弟。清代陈裴之《湘烟小录.瑞兰雪涕拜题》:“余家同怀十人,惟紫妹最幼最美最才最贤。”这是把兄弟姊妹尽含在内。清代毛祥麟《对山余 墨.石海》:“妾同怀姊妹三人”。这是指姊妹。鲁迅先生曾录清人何瓦琴对联“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”赠瞿秋白,以表自己与这位共产党人情同手足。
同时,兄弟姐妹有时也可以互换称谓。《说文解字》:“姊,女兄也”。所以“女兄”也是姐蛆的别称。《孟子.万章》:“弥子之妻与子路之妻兄弟也。”《史记.陈丞相世家》:“樊哙,帝之故人也,功多,且又乃吕后弟吕媭之夫,有亲且贵。”这两处是以“弟”称妹妹。鲁迅《中国小说史略》中亦将薛宝钗称为“王夫 人女弟所生女”,以“女弟”代指妹妹。可见“兄弟”二字古代也可以当作姐妹的合称。只是以兄弟代姐妹时,“弟”读如去声。如果读成了轻声,兄弟则仍指弟弟。
同辈人嫂子别称:其中嫂子叫“戛羹”颇有来历,说是汉朝刘邦兄弟四人,大哥早死。刘邦在民间时,常常带着他的朋 友哥儿们去嫂子家吃饭,他嫂子十分讨厌刘邦的“义气”。一次刘邦又带人去就餐,他嫂子故意用勺子刮锅底,刮得吱吱响,表示羹已吃完了。后来刘邦发现嫂子不怀好意,心里很生气,所以称帝之后单单不给嫂子的儿子信加封。后来刘邦的父亲反复劝说,刘邦这才给信封了“羹颉侯”,“颉”即刮,翻译过来叫刮锅底的侯。 所以,后来称不贤惠的嫂子叫“戛羹之嫂”,进而称嫂子为“戛羹”了——这当然是以偏概全。、
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