Question

秦汉朝时期士的发展状况

Answer 1

士与游侠都呈历史阶段性发展。知识分子在中国古代曾被长期称作士,然士却不是一开始就作为知识分子出现的,其间有一个历史发展的进程。春秋战国之际,社会处于大动荡时期,宗法血缘纽带逐渐解体,社会的急剧转型导致社会成员结构性变动,原本处于贵族最底层的士一下子被抛向社会的各个角落。他们无田可食,无原职可俸,只剩下自身所拥有的知识和勇力。各国统治者为了谋取霸主地位,争先养士,而士人为改变自己失职的处境,也乐于为人主所用。自此出现士之文武分化现象。 游侠亦出现于春秋战国之际,初起之时来源于士阶层中的部分尚武之人。吕思勉先生所谓“好文者为游士,尚武者为游侠”可谓是极其精辟的阐释。秦汉以后,游侠来源变得复杂起来。 游侠自产生之日起就与士有着千丝万缕的联系。秦专制主义中央集权制的建立,迫切要求将游离于政权之外的社会力量纳入政权体制内。当时的士与游侠在统治阶层看来即属于政权体制外的社会力量。西汉时期是游侠发展的黄金时期,政府都曾不遗余力的对其施以拉拢和打击的政策,武帝时期尤为突出。随着儒学成为封建正统思想,游侠出现年长折节的现象,并逐渐向儒士靠拢,成为统治阶级中的一员。

具体可以参考论文《秦汉时期士与游侠的演变及关系研究》。

Answer 2

　　秦汉时期，士的内涵发生了进一步的变化。士，称为士大夫时，可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称；称为士人时，则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。
　　汉代，士人特重士名（即人格名望、风骨气节及学识才能），一旦成为名士，功利官位会接踵而至，故士人或着意正心 、修身 、齐家 、治国 、平天下，恪守封建纲常名教；或浮华交游，广结朋党，相互吹嘘，以沽名钓誉。
　　东汉后期，在士人中间清议品题人物之风极盛 。这种人物品题属于民间范围。魏晋时期，九品中正制确立 ，品评士人之权收归政府。凡由中正品评者，皆据其德行才能、家族阀阅而给予不同品第（乡品），然后授予各种官职。未经中正品评者，不得仕为品官。于是，士人遂具有了某种特定阶层的含义。士庶对立，渐露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆为士，否则为庶。士人中，又出现凭借父祖官爵得以入仕清显并累世居官的家族，是为士族。
　　士族在东晋时达到极盛，至南北朝始衰。隋唐以后，士族逐渐退出历史舞台，但士作为一特定阶层的观念仍然保留。宋以后 ，士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称，不再特指品官。

Answer 3

政治上，高度统一的中央集权制度和皇帝制度以及郡县制得以长足发展 ，以汉族为主体的统一的多民族国家基本形成
经济上，手工业、农业得到大发展，生产力得到很大的解放
文化上，儒家学说逐渐居于统治地位，天文学、文学艺术等大发展，四大发明之一的造纸术出现，初步形成以中国为中心的中华文化圈