Question

我眼中的依法治国作文600

Answer 1

自古以来，各个思想家的政治主张便不同，其中就以孔子的“以德治国”与韩非子的“以法治国”分为两派。每个人都认为是自己所在的派别是正确的治国方针。而我却认为只有“以法治国”与“以德治国”相结合才是最正确的治国方针。
众所周知在治国的方略上，孔子主张 “为政以德”，即“以德治国”，用道德和礼教来治理国家，认为这是最高尚的治国之道。而韩非子的“以法治国”便是“依法治国”，主张以法律的制定来约束人们的行为，依靠法律治理国家。
对人们而言，以“法”与以“德”的两种治国方略更喜欢“以德治国”。毋庸置疑“以德治国”方略下的统治者对百姓们的制约较少，而人们也谅相对的自由些。不用像“以法治国”方略下的人们那样整天提心吊胆，看着制定的条约惶恐渡日。
“以德治国”具体方法便是重教化，轻刑罚，为政而正已，反对过度榨取，主张着“使民也义”“使民以时”，更重要的是注重贤才的举荐，“以法治国”更多的是轻教化，重刑罚，过度榨取，主张以法令教化来束约人民。这便是孔子与韩非子从政观点的根本所在，亦是“以德”与“以法”的根本区别。
治理国家如果仅靠政令刑罚，民众是不会心悦诚服的，只有以德去教化，引导民众，并把礼作为民众的行为规范，才能使民众自觉从善，重民爱民、富民、省刑罚，薄税敛，才能从根本上获取民心，使民众在统治集团的治理下才心甘情愿。统治者以身作则，严于律己修已百姓的目的才会达到，举纳贤才，强调德才兼备，才能做到以德为先，做到理想化中的“以德治国”。
也许有人会说“以法治国”才能使百姓在日常生活中受到平等的礼遇，才会使百姓真正的安居乐业。但过分的“法”会引起百姓的不满，致使在某些事件后或有个领头人后百姓便变得蠢蠢欲动引起或小或大的起义。接下便是战争，引起一轮又一轮的血流事件。这，是人们最不想的结局。
综上所述，“以德治国”虽在表面上是最恰当的治国方针，但仅如此没有恰当的法律来制约人们过分的行为也是不行的，所以最恰当的治国方针便是以法治国与一个治国相结合。