以“比较”为话题写一篇600字的作文
现在，请你闭上眼睛，静静地感受，有一段沉香在你心头萦绕。没有错，它只属于你自己。此刻，如果别人已将沉香释放，请你不必羡慕，认真自我反省。上帝钟爱他的每一个子民，你的潜质、潜能、潜力，还需你自己去挖掘、开发。毕竟，走在别人踏平的路上，虽然安逸，却终究少了一份奋斗的乐趣。你必须闯出一条属于自己的路，一路上种上花朵，让你的香气冲破天际。
如果你是天山上的一株雪莲，多年的风吹雪浇，已让你的内心无比坚强；多年的天寒地冻，却让你的激情愈发火热。你只需用心中的那团火焰燃烧自己，将自己融化成一滴快乐的雪水，带着那天山神圣的清香出发吧！
困境中，我总感到前路茫茫，但我的脚下却确实踩着大地。尽管道路崎岖，脚印却一路清晰。我坚信自己就是那出淤泥而不染的莲花，或是那艳丽热情的玫瑰，只要拥有那一份坦然的心境，就不怕路途上的坎坷荆棘，就不怕路人的说三道四。我一次次撞击着看似可怕的礁石，我用美丽的浪花告诉它们，我不怕，我高高跃起，向着前方振臂高呼：“大海，我来了！”余光里，我的身后，一路激昂，一路清香。
走在高考的路上，我也应该这样，拥有那份坦然和自信。然而一次次的冲击，总是迈不出大步；一次次考试的失利，似乎让我身上的沉香也变得黯淡。看着同学们尽情地释放着香气，我毫不心动。因为我深知，一步一个脚印，走好自己的路，才是最重要的。实力若在，信心若在，我那沉淀已久的清香必然释放出更大的能量。
印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要去比较。”
我现在，更愿意做一只养精蓄锐的蝶蛹，任凭那些破蛹的蝶儿们去斗艳吧，待到我破蛹而出之时，必定艳惊四座！
我现在，更愿意做一朵含苞待放的莲花或玫瑰，任凭那些早已开放的花儿们去争春吧，待到我开放之时，必定清香袭人。
我高兴，我留住了我的沉香。
比较之议
比较，顾名思义，乃比而较之的意思。武侠剧里常有两个高手要一争高下，孰谓天下第一？咱得比较比较，这“天下第一”的争执才终会有一个结果。在现实生活中也到处都是比较的影子，像我的分数比你的高，你的车比我的好，我的成就比你的大等等。纵观之，比较是人生中不可缺少的一部分。
比较的重性是不言而喻的。通过比较，才知道谁对谁错，孰优孰劣。比方说在买东西时，由于生产同一种产品的商家多，到底买哪一种呢？俗话说：“不怕不识货，只怕货比货。”一比较，各自的优缺点自然暴露出来了，再选择不就容易多了。人才市场的招聘人员，真正充分运用了比较，通过招聘人员对多于牛毛的应聘人才进行逐个比较，优胜劣汰。到这里，我认为比较还有一个重要性，就是通过比较我们才能知道自己的优点和不足，自己与别人的差距，才可以有目的的提高自己，塑造更强的自我，再去与别人比较，若败证明还须倍加努力。若被尊为能者，证明自己只是暂时的领先，之后的事是无法预料的，还得继续比较。这样固然能够在一次次得比较中让自己认识自己，提高自己。那么不甘落后的人就会不断进步，又促进他人的进步，进而促进国家、社会的进步。
当然，比较是要比较，可并不是任何事物都适合比较的。
记得有一幅漫画，画的是不可一世的大拇指对其它四指口出狂言的姿态：你们的作用有谁的比我的大？姑且不说这比较的结果，就论这种比较的态度就不正确，孤立的大拇指一双手什么也干不成，这是绝对不适合拿来比较的。就像拿玫瑰的美丽与芍药的药用价值来比较一样，完全是一种牛头不对马嘴的愚拙行为。还有一种比较就显得很没有意义了：你这新鞋是哪里买的？什么牌的？……唉！看看我的，耐克专卖店买的，500多元一双！比你的好多了！诸于此类的比较很多，我认为这种拿父母的血汗钱来比较挥霍的行为实在没有意义。
比较是要通过正当手段进行的。昔者孙膑与庞鹃二人才学广博相差不一，但是在处政上孙膑略胜一筹，屈居下位的庞鹃便以不正当的手段迫害孙膑，可二者毕竟有差别呀，庞鹃最终惨死与乱箭之中。如果庞鹃能以正 当手段完善自己，提高自己，二人在相比之中共同提高，结果就是另一个样子。
人生在世，比较无处不在，以正当手段进行合适的比较，在于别人的比较之中提高自己，不可谓不重要。
行吗？
“比较”这个词在很多人的眼中是非常抽象的，其实在我心中，也确实如此。比较可以是好也可以是坏。凡事都有两面性：善意的比较可以使人产生一种拼搏，冲刺的精神，反之，会使人起懒惰之心，根本不能超越自己，挑战自己；但如果用在不恰当的地方，会起一种坏的作用——恶意的比较。这个指的就是在暗地里勾心斗角，明争暗斗。像在汉武帝时期的东方朔和乾坤子、王怀锷几人在朝廷上争夺，“搏斗”。
我个人认为，这些人像乾坤子、王怀锷这样的人就是败类！或许是看《东方朔》这部电视剧看得太多了；或许是那些演员演得太逼真了，那些奸人经常让我咬牙切齿！
回到主题——比较。我们在漫谈这个很大的话题。再谈谈怎样才能养成正当的跟别人比较的方法。首先，要看清别人的优点所在，这才比得有价值。试问一下，倘若你的英语很好，经常考90多分，但如果你和一个英语考60多分的人比，有价值吗？
自问自答——没价值！那既然没价值，又有何意义呢？
相信很多人都看过《搜神传》，我觉得十分好看。天尊和玉衡子勾心斗角，最后天尊败在玉衡子的手下，但玉衡子却把自己的胆给了天尊，得以重命，她最后和玉衡子化作成了一条蛇，永不分离！或许，比较也能比较出感情来吧！
总而言之，比较可以，但是有一个前提——好的比
也可以写比较的利与弊
是啊，还可以写对人的影响
比较 话题
人不要去比较，去跟人家一比较，你就会产生嫉妒，因为人比较之后，输了，他一定会去嫉妒人家。如果小张和小王去比，谁修得好，一比较，如果小张差，马上就会生出嫉妒心，反之亦然，所以，不比较的生活那才是真正的生活，比较的生活会让人产生贪瞋痴。修心修到后来，一定不能有邪心，不能有一点点偏差，一点邪思都不能有。你们对师父首先要信任，一日为师，终身为父，连这点理念都做不到的人，你怎么能够跟师父学好佛？
要自性，要自度。我有自性的人，我一定能够自己度得好自己，这样的话，你才能了解自己，你才能了解自性。一个人要能够了解自己，要知道自己是吃几碗饭的，能做的就做，不能做的不要去揽在身上做，中 国人有句话叫“没有金刚钻，别揽瓷器活”，对不对？所以，要放下所有的心，真度自己，把自己所有的心全部放下，你这个人就是在真正地度自己，嫉妒心，瞋恨心，贪心，什么心都放下，你就是真度自己，这才是正见。
要懂得，我们的心不正，意念就是恶，心正的话，意念出来都是善，我们在心中不能有一点点邪思邪念。你们今天对师父有一点点邪思邪念，觉得师父偏心，觉得师父对某件事情不够圆 满，不够好，那么你们对师父的看法一定会走偏。举个简单例子，我们小时候对爸爸妈妈是绝对信任的，即便爸爸妈妈做错了，我们也以为爸爸妈妈是全世界最好的人，他们不会害我们的，对不对？那你才能得到爸爸妈妈 的爱护和保护。
如果你从小就觉得爸爸妈妈偏心，做人不好，你就会在心中离开你的爸爸妈妈越来越远，时间长了，你就没有爸爸妈妈了。你们今天跟着师父学佛，你们怀疑师父的话，你们会离师父越来越远，师父有菩萨管着的，你们有师父管着，也有菩萨管着的。师父没有你们幸 运，为什么？因为师父只有菩萨管着，你们还有个师父管着，这个人间师父对你们做错的事情还可以经常原谅你们，护 法神更加严格，你们要跟着师父好好学，要真心学佛。
愚者恋狂，很傻的人喜欢发狂；圣者离狂，圣 人会离开癫狂。真正有资格的狂 妄之人，他倒不狂 妄，那些没有资格狂 妄的人，到处去狂 妄。也就是说，今天只要这个人觉得自己很了不起，这个人就一定没有什么了不起的，真正了不起的人是不会说自己很了不起的，对不对？圣 人会说自己了不起吗？
圣 人是怎么来的？是大家都说他好，他才成为圣 人的，而整天说自己是圣 人，说自己好得不得了的人，有什么了不起的？师父过去讲电台的节 目主持人的毛病，他们都说：台长啊，我爸爸妈妈都没有像你这么讲过我的。看见了吧？狂吧？你就在你的家里狂，你到外面，你在社 会上，你哪有不被人家讲的？经过师父不断严厉的指教，他们后来被别人都很喜欢，他们也很感谢师父。其实师父付出了很多，这也是师父应该的。师父累啊，那个时候师父见节 目主持人，见一个讲一个，讲到他们把自己身上的刺全部拔光、磨光，人见人爱，别人当然喜欢了，他们在社 会上就会少碰到很多的麻烦，你们现在难道不是这样吗？
人不要去比较，去跟人家一比较，你就会产生嫉妒，因为人比较之后，输了，他一定会去嫉妒人家。如果小张和小王去比，谁修得好，一比较，如果小张差，马上就会生出嫉妒心，反之亦然，所以，不比较的生活那才是真正的生活，比较的生活会让人产生贪瞋痴。修心修到后来，一定不能有邪心，不能有一点点偏差，一点邪思都不能有。你们对师父首先要信任，一日为师，终身为父，连这点理念都做不到的人，你怎么能够跟师父学好佛？
要自性，要自度。我有自性的人，我一定能够自己度得好自己，这样的话，你才能了解自己，你才能了解自性。一个人要能够了解自己，要知道自己是吃几碗饭的，能做的就做，不能做的不要去揽在身上做，中 国人有句话叫“没有金刚钻，别揽瓷器活”，对不对？所以，要放下所有的心，真度自己，把自己所有的心全部放下，你这个人就是在真正地度自己，嫉妒心，瞋恨心，贪心，什么心都放下，你就是真度自己，这才是正见。
要用智慧去打破愚痴。聪明的人怎么会愚痴呢？有智慧的人怎么会癫狂呢？如果你不能打破执着、贪着，那你就是愚痴，就成为不能控 制自己的动物，因为你不能控 制自己，你要吵架就吵架，要发疯就发疯，要癫狂就癫狂。有时候很多人想不通想自 杀就自 杀，实际上就是不能控 制自己，你才会成为动物，因为你是人，你一定要学会控 制自己。动物之所以是动物，因为它永远是愚痴的，因为它的愚痴，它才是动物，一个人如果愚痴，他就会变成动物。化解愚痴，是为行者，要化解所有的愚痴，你才是一个修行之人啊。
