Question

人生若只如初见的作品争议

Answer 1

原文：《沈园花逝 为伊人憔悴，寂寞化做相思泪》（作者：纳兰小令，最早发表于2004年）
安文：《人生若只如初见·一杯愁绪，几年离索》
语段对比：【网文】陆游并不是一个软弱怯懦的男子。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”， “当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗里的慷慨义气，教人耸眉动容。“上马击狂胡，下马草军书”他的诗剑生涯，冲冠怒发。 【安文】陆游原不是一个软弱怯懦的男子。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗里的慷慨义气，教人耸眉动容。“上马击狂胡，下马草军书”他的诗剑生涯，慷慨从容。可是，在母亲的面前，在最爱的女人面前，他都做了懦弱的人。
【网文】只有这花还记得，“沈家园里花如锦，半是当年识放翁”；只有这柳树还记得，“沈园柳老不吹绵”，这树固执地和他一起老了；只有这水还记得，“春波桥下伤心绿”，水还在替他们呜咽着呢；只有这堵墙，被陈旧的词刺疼了筋脉， 虽然被修葺得光洁了，但“墨痕犹锁壁间尘”。只有他自己还记得，“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。” 【安文】“沈家园里花如锦，半是当年识放翁”，沈园里的花会记得，“沈园柳老不吹绵”，沈园里的柳会记得，“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，沈园里的水会记得。都会记得，他自己也记得，到老到死的遗憾。
【网文】陆游的心都碎了。在墙上题了一阙“钗头凤”。唐婉黯然神伤，在词后和了一阕。不久便因过度的悲痛，抑郁而死。陆游不知道。陆游远远离开了故乡山阴。手持三尺青锋北上抗金，又转川蜀任职。 【安文】他在墙上题了一阙“钗头凤”。为了逃开这宿命般的挫败感和遗憾，陆游远远离开了故乡山阴。手持三尺青锋北上抗金，又转川蜀任职。
【网文】只有这堵墙，被陈旧的词刺疼了筋脉，虽然被修葺得光洁了，但“墨痕犹锁壁间尘”。 【安文】这堵墙，被哀重的词剜了筋脉，虽然被修葺得光洁了，仍是“墨痕犹锁壁间尘”。
【网文】这样兰心蕙质的女子，谁舍得只顾追逐名利，冷落了她？何况陆游的屡试不第，是因为他的血脉里流淌的是诗人的梦魂；更因为性情耿直而得罪权贵秦桧。即使不然，那又如何？是谁说世代望族，子弟就必得做官才不坠家风，才对得起祖先？在山水之间，赌书泼茶，琴瑟相和，“船前一壶酒，船尾一卷书，钓得紫鳜鱼，旋洗白莲藕。”足教世人从此不羡鸳鸯只羡 仙。 【安文】以为一夕的相拥而眠，是终生的厮守。太眷恋你了呀，无心去做别的事，天天谈诗论赋，耳鬓厮磨，不知今夕何夕，把什么功名利碌都抛到九霄云外。这样兰心蕙质的妻，谁舍得只顾追名逐利，冷落了你？何况我屡试不第，是因为性情耿直而得罪权贵。是血脉里流淌着诗人的梦魂，不是你的过错。谁说世代望族，子弟就必得做官才不坠家风，才对得起祖先？若不是生逢乱世，谁不想效李太白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”在山水之间，赌书泼茶，琴瑟相和，“船前一壶酒，船尾一卷书，钓得紫鳜鱼，旋洗白莲藕。”足教世人从此不羡鸳鸯只羡仙。
【网文】只能迁情沈园。最后一次见到心上人的地方。“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，那时，垂垂老矣的陆游，也须老泪纵横，苦不堪言。 【安意如】只能移情沈园。最 后一次见到心上人的地方。“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，那时，垂垂老矣的陆游，也须老泪纵横，苦不堪言。一次次的重游，哪怕是梦游，他也有诗做。
【网文】四十年后，陆游又回到沈园。 四十年后才看到唐婉的附词。伊人何在？四十年！本该厮守却仳离的四十年！……一霎的轻别，半生的凄凉孤单；命中无法填补的空洞，只是一错手而已呵！ 【安意如】 人生是白驹过隙，一蹉跎，便是两鬓苍苍。直到，四十年后，陆游回到沈园。四十年后才看到唐婉的和词。伊人何在？四十年！本该厮守却仳离的四十年…… 一霎的轻别，换来半生的凄凉孤单；生命中无法填补的空洞，只是一错手而已。 1、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　《红楼梦》中宝钗就笑言：“难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’、‘水荇牵风翠带长’之媚语。”　　江湖夜雨《少陵野吞声哭》篇：但像《红楼梦》中宝钗笑道“难道杜工部首首只作“丛菊两开他日泪”之句不成！一般的也有“红绽雨肥梅”、“水荇牵风翠带长” 之媚语”　　注：看似同是引用红楼之语，但这里我原文有误，此语是宝琴说的并非宝钗，安照抄过来。　　2、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　他四十六岁游京师时，适逢中秋佳节，长安诸学者邀他赋诗作会。他以妙句“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”令在座众人拍手称绝，纷纷搁笔不敢再写。　　江湖夜雨《人淡如菊孟浩然》一篇写：　　其著名的一句诗“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”出自他四十六岁游京师时,适逢中秋佳节,长安诸学者邀他赋诗作会，他以此句令在坐众诗人拍手称绝，纷纷搁笔不敢再写。　　3、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　说来又要忍不住夸我们可爱的大唐。这事要是搁清朝文字狱那会儿，孟浩然十个脑袋也砍没了，　　江湖夜雨《唐才子评传》书中《初唐才俊说王勃》一篇写：　　也幸亏是在唐朝，这种开明点的朝代，要是放在后来文字狱盛行的时候，王勃十个脑袋也砍没了。　　4、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　吴越的山水才真是我的家，我的乐土。　　江湖夜雨《人淡如菊孟浩然》一篇写：　　孟浩然明白了，吴越的山水才真是他的家，他的乐土。　　5、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　有个县令知道杜甫的诗名，给杜甫送去白酒牛肉。好多天没吃饭的杜甫吃的太多，结果腹胀而死。《唐才子传》上记载如是。不过很多书上隐匿了这种说法，只说是杜甫因病故于舟中。恐怕后来人有为圣者讳的意思，生怕杜甫是撑死的，玷污了他的名声。其实，杜甫这样的死法，并不会让人看低。相比千秋以来那些安享富贵尸位素餐的家伙们，他不知道要高尚几多。　　江湖夜雨《少陵野吞声哭》篇：有个县令知道杜甫的诗名，给杜甫送去白酒牛肉，杜甫吃的太多，结果腹胀而死。但多数材料中并不这样说，只是说杜甫因病故于舟中。也许是嫌杜甫胀死这事不光彩而为贤者讳吧。但是我觉得《唐才子传》中的故事多半是真的，但这并不是杜甫的耻辱，这正表现出了杜甫的可悲。那些“同学少年都不贱，五陵裘马自轻肥”的家伙们自不会饿到那样贪婪地吃一顿牛肉的地步，那些“甲第纷纷厌粱肉”的蛀虫们当然有资格笑话杜甫被牛肉撑死，
6、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　老杜穷得家徒四壁，老李好像走到哪儿都带着自动取款机似的，　　江湖夜雨《天上谪仙李太白》篇：但李白游历四方，丝毫未见有困顿缺钱的情形。倒像是到处都有自动取款机似的。　　7、安意如“看花满眼泪，不共楚王言”篇中：那日岐王和太平公主酒宴之间，王维抱着琵琶出现了。公主见王维“妙年洁白，风姿郁美”，于是问岐王： “此是何人？”岐王答：“是一知音。”随即让王维献上自谱的新曲。　　那一天，是他风华毕显的日子。王维应手挥弦，意态潇洒，所弹的曲子哀婉凄切，动人心魄。 一曲终了，公主问王维：“此曲何名？”王维起身回答： “郁轮袍。”公主听了，极口称赞。　　江湖夜雨《诗情画意王摩诘》篇：岐王和公主酒宴之间，让王维抱着琵琶上来了（呵呵，王维这出场的情形好像是个歌妓哦），公主见王维“妙年洁白，风姿郁美”，于是问岐王：“此是何人？”岐王答：“是一知音。”随即，岐王让王维献上一首自谱新曲。只见王维应手挥弦，潇潇洒洒，大弦小弦丁冬作响，乐声哀婉凄切，动人心魄。 一曲终了，公主问王维：“此曲何名？”王维起身回答：“郁轮袍”。公主听罢，极口称赞。 　　8、安意如“看花满眼泪，不共楚王言”篇中：我想，在被安禄山软禁，封为“伪官”的时候，王维一定有“看花满眼泪，不共楚王言”的相似感受。　　江湖夜雨《诗情画意王摩诘》篇：王维无奈之下只好违心地做了安禄山伪官。但王维的内心也是像息夫人一样痛苦。　　注：将息夫人诗和王维的政治命运相联系，也是出于江湖夜雨的首创。　　9、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：薛涛梧桐诗谶的故事很有名。据说她八岁那年，她父亲薛郧看庭中有一棵梧桐树开得茂盛，便以“咏梧桐”为题，口占“庭除一古桐，耸干入云中”两句，让薛涛来续答，试她才华。薛涛应声而吟：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父亲听了，除了讶异她的才华，更觉得这是不祥之兆，女儿今后恐怕会沦为一个迎来送往的风尘女子。薛涛后来果然成了官妓。　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：和李季兰的故事一样，薛涛也有个关于她的诗谶故事，据传薛涛八岁那年，她父亲薛郧看着庭中的一棵茂盛的梧桐树，便以“咏梧桐”为题，吟道“庭除一古桐，耸干入云中”，让小薛涛来答，小薛涛答了句：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。她父亲一听就觉得是不祥之兆，预示着女儿今后恐怕会沦为一个迎来送往的风尘女子，
10、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：　　薛涛做的是官妓，比起和她齐名的李季兰，放浪无忌，不是妓女，犹过妓女，倒更多一份庄重高贵。她的才情美貌名动蜀中，历任蜀中节度使都对她既爱慕又尊重。最先赏识薛涛的是名臣韦皋。韦皋听说薛涛诗才出众，且出身不俗，是官宦之后，就把她召来，要她即席赋诗，薛涛即席写下一首《谒巫山庙》——　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：江湖夜雨觉得薛涛虽然不得已成为了官妓，但比起李季兰放浪无忌，不是妓女，胜似妓女，倒更多一份庄重高贵。薛涛的才情美貌名动蜀中，历任蜀中的节度使们都对她既爱慕又尊敬。最先赏识薛涛的是蜀中的名臣韦皋……韦皋听说薛涛诗才出众，而且出身不俗，是官宦之后，就把她召来，要她即席赋诗，薛涛当时写下了这样一首诗：　　11、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：而薛涛晚年则隐居高楼，穿起女道士的服装，安然地接受老去的现实，因为心态平和，得享高寿。她殁后，当时的剑南节度使段文昌还为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。相较鱼玄机，薛涛阅尽世事的淡定，更让人倾慕。　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：薛涛晚年隐居在楼中，穿起女道士的服装。不知她最后的心中是存着“向帘儿低下听人笑语”的凄楚，还是阅尽人间沧桑的坦然。江湖夜雨觉得以薛涛这样聪颖明达的女子，恐怕心境为后者可能性居多。说起来，薛涛这一生还算不错啦，少有才名，老得安乐，生前享高寿（据说薛涛活了七十三岁，有的不同意这个说法，但都认为薛涛得享高寿是无疑的），身后有盛名。薛涛死后当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。　　12、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：意态高昂的她用胭脂掺水制出红色的小彩笺，题上诗句，曾给那些她认为相宜的客人，这就是后世称赞的“薛涛笺”。　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：薛涛也有点得意，用胭脂掺水制出红色的小彩笺，题上诗句（薛涛字据说也是很有名的），赠与那些她认为合意的来客；　　13、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：薛涛忽然醒悟自己玩得过火了，再怎么声名远播也是他捧出来的。　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：薛涛是个冰雪聪明的女子，立该醒悟到自己闹的有点过了，以后还得要在人家韦皋手下混日子。　　14、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：不知道为什么，这“十离诗”总叫我想起宋高宗的十二面金牌，如果岳飞当初也有薛涛的媚诗功，不知道能不能使得高宗改变心意，任他直捣黄龙，免去后世百姓两百余年的离乱之苦？但这只不过是我的一种异想天开罢了。　　注意：大家看从薛涛的十离诗，为什么能想到岳飞的十二道金牌？十二道金牌是召岳飞回去，而十离诗是求着回去，而且十二道金牌又不是十道，这其间有什么可比性？答案却在下面：　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：薛涛这十首悲悲切切的《十离诗》，那一句句“不得”“不得”，不啻于十道温柔金牌。安意如正是看了我文章中的金牌的比喻，才东拉西扯地说起岳飞的金牌。　　15、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：　　诗的前三句是个过场，存在是为了衬托最后一句：“至亲至疏夫妻。”　　层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。　　“至亲至疏夫妻。”这话满是饱经人事的感觉，我觉得比一般的情词情诗要深刻太多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。　　或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀，即使隔了千年，也不能说她的想法就一定消极，反正这世上夫妻宫缘浅，一世惹桃花的人也真是不少。　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：前三句其实全部是衬托最后一句，至亲至疏夫妻，是呀，夫妻间的关系是很微妙的，亲时可以生死与共，反目成仇后却又似不共戴天的仇人。也许正是李季兰对夫妻间的感情失望，才放浪情怀吧。　　16、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：做了女道士，不是有夫之妇，随意和男人不清不楚地交往也无人管。　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：好多女道士并不是守身如玉的出家人，倒是因为不是有夫之妇，可以随意和男人不清不楚地往来而无人可管。　　17、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中作女道士，改名李季兰；　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中作女道士，改名李季兰。　　18、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：六岁时能有个男的不跟女的玩的性别意识就不错了，思嫁，这也太早熟了吧，难道她妈妈胎教那么成功？还是古代启蒙教育早？　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：李季兰这两句实在不像六岁女童所写，六岁女童哪有这样的感受，也太早熟了吧。要是十六岁还差不多。　　19、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：李季兰知道刘长卿有这种病，就用陶渊明的诗“山气日夕佳”来笑话刘长卿的疝气病。　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：李季兰知道刘长卿有这种病，所以用陶渊明的诗：“山气日夕佳”（饮酒诗二十首》之五）来笑话刘长卿的疝气病。