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正史都是古文,很影响阅读兴趣,会很难坚持看完。而且不管是纪传体还是编年体都涉及到一个串联的问题
最好还是看小说式的史书,比如三国演义大家都愿意看,当然,我不推荐这个,不符合史实的地方太多了
推荐蔡东藩先生的《中国历代演义》,原名《历朝通俗演义》,是一部五百万字以上的历史演义。他从秦始皇写起,一直写到一九二○年,共写了两千一百六十六年的事情。全书共十一部、一千○四十回。计有:
前汉演义(原名前汉通俗演义附秦朝)一○○回后汉演义(原名后汉通俗演义附三国)一○○回两晋演义(原名两晋通俗演义)一○○回南北史演义(原名南北史通俗演义)一○○回唐史演义(原名唐史通俗演义)一○○回五代史演义(原名五代史通俗演义)六○回宋史演义(原名宋史通俗演义)一○○回元史演义(原名元史通俗演义)六○回明史演义(原名明史通俗演义)一○○回清史演义(原名清史通俗演义)一○○回民国演义(原名民国通俗演义)一二○回另有许廑父续的四十回。
这十一部书不是在同一个时间出版的,作者也不是顺着朝代次序写的。
最先写的是《清史演义》,出版于一九一六年。按成书的次序:
一、清史二、元史三、明史四、民国五、宋史六、唐史七、五代史八、南北史九、两晋一○、前汉一一、后汉写完最后一部《后汉演义》,已经到了一九二六年九月。上海会文堂新记书局陆续印行这十一部演义,都是有光纸石印插图本,当时这部书的销行 量非常大。到一九三五年,会文堂新记书局又把它全部改为铅印本,加上许廑父续的《民国演义》四集四十回,总的书名称《历朝通俗演义》,分装四十四册。另刊《历朝通俗演义改版印行缘起》一册,把全书的序文和每部书的回目搜集在一起。
蔡东藩先生在十一、二年的时间内,连续写出了十一部演义,字数超过五百万,这是一件惊人的事情。
本书的编制体例《中国历代演义》是《三国演义》那一类的历史演义,说得更具体些,是毛宗岗改本《三国志演义》那一类体裁的演义,有正文,有批注,有总批。 批注是帮助读者理解史事的。总批是每一回结束后的总论,内容主要是评论史事,有时也讲“演义”结构,都是用文言写的。这好像史论,借以抒发作者对历史的见解。用今天的观点来看,里面有可取之处,也有不可取的。 二、本书的史料根据《中国历代演义》的特点,是取材比较审慎可靠,它主要根据正史及各类比较可信的历史记载,也参考一些野史。蔡东藩没有而且也不主张像一般演义小说那样用虚构故事来写历史演义,他自认为《中国历代演义》是历史演义,不过较为通俗而已,却不是一般演义小说。
他的全书中体现最强烈的是忠实于史料,这主要表现在三方面:
第一,是考证异同。
第二,是大力辟妄。这里所谓辟妄,主要是指史书上没有记载,而由演义小说虚构出来的事情,他怕读者把这种虚构当作实有其事,故在正文或批注中大力驳斥。
第三,是存疑。
本书的历史观点蔡东藩是个旧知识分子,受封建思想影响很深。但同时他又受到辛亥革命前后资产阶级民主思想的洗礼,曾醉心于资产阶级民主政治.蔡东藩对历史上的民族英雄,正直廉洁的人物,表示尊敬,加以表扬,但也不是盲目崇拜。蔡东藩对历史上的民族关系,虽然承袭了旧史的大汉族主义观点,但也有实事求是的地方。他对元朝初年的历史叙述很详,并无多大贬语;对清朝历史的评论,也有不少地方比较公正。充分表示他的地主阶级立场是根深蒂固的。所谓“乱秦有余,平秦不足”,明明是农民起义推翻暴秦统治以后,胜利的果实被地主阶级的野心家篡夺了,他却反过来说农民只能破坏社会安宁,不能安定社会秩序,这是因果倒置。
这部书中,常常把亡国的罪过推给后妃,即使在一般叙述中,也常常有轻视妇女的议论,特别是在批注中,随处可见。作者蔡东藩是清末民初的一位历史学家和演义作家。他在写这套演义时,史料上一遵其“以正史为经,务求确凿,以轶闻为纬,不尚虚诬”的原则,十分注重历史的真实性,对史料选择和运用都经过一番审慎的考核。因此,这一套断代史通俗读物问世后,流传很广,为广大读者所喜爱,在历史知识的传播上,起着二十四史等正史所不能起到的作用。当然,这套书由于作者受时代的局限,缺乏历史唯物主义观点,在选用史料和解释史料方面不可避免地存在着一些问题。诸如对农民起义的错误认识以及民族关系上的大汉族主义观点等。希望读者阅读此书时加以分析。
秦朝以前推荐《东周列国志》,他写了春秋战国两个时期的事情
明朝 推荐《明朝那些事》
最好还是看小说式的史书,比如三国演义大家都愿意看,当然,我不推荐这个,不符合史实的地方太多了
推荐蔡东藩先生的《中国历代演义》,原名《历朝通俗演义》,是一部五百万字以上的历史演义。他从秦始皇写起,一直写到一九二○年,共写了两千一百六十六年的事情。全书共十一部、一千○四十回。计有:
前汉演义(原名前汉通俗演义附秦朝)一○○回后汉演义(原名后汉通俗演义附三国)一○○回两晋演义(原名两晋通俗演义)一○○回南北史演义(原名南北史通俗演义)一○○回唐史演义(原名唐史通俗演义)一○○回五代史演义(原名五代史通俗演义)六○回宋史演义(原名宋史通俗演义)一○○回元史演义(原名元史通俗演义)六○回明史演义(原名明史通俗演义)一○○回清史演义(原名清史通俗演义)一○○回民国演义(原名民国通俗演义)一二○回另有许廑父续的四十回。
这十一部书不是在同一个时间出版的,作者也不是顺着朝代次序写的。
最先写的是《清史演义》,出版于一九一六年。按成书的次序:
一、清史二、元史三、明史四、民国五、宋史六、唐史七、五代史八、南北史九、两晋一○、前汉一一、后汉写完最后一部《后汉演义》,已经到了一九二六年九月。上海会文堂新记书局陆续印行这十一部演义,都是有光纸石印插图本,当时这部书的销行 量非常大。到一九三五年,会文堂新记书局又把它全部改为铅印本,加上许廑父续的《民国演义》四集四十回,总的书名称《历朝通俗演义》,分装四十四册。另刊《历朝通俗演义改版印行缘起》一册,把全书的序文和每部书的回目搜集在一起。
蔡东藩先生在十一、二年的时间内,连续写出了十一部演义,字数超过五百万,这是一件惊人的事情。
本书的编制体例《中国历代演义》是《三国演义》那一类的历史演义,说得更具体些,是毛宗岗改本《三国志演义》那一类体裁的演义,有正文,有批注,有总批。 批注是帮助读者理解史事的。总批是每一回结束后的总论,内容主要是评论史事,有时也讲“演义”结构,都是用文言写的。这好像史论,借以抒发作者对历史的见解。用今天的观点来看,里面有可取之处,也有不可取的。 二、本书的史料根据《中国历代演义》的特点,是取材比较审慎可靠,它主要根据正史及各类比较可信的历史记载,也参考一些野史。蔡东藩没有而且也不主张像一般演义小说那样用虚构故事来写历史演义,他自认为《中国历代演义》是历史演义,不过较为通俗而已,却不是一般演义小说。
他的全书中体现最强烈的是忠实于史料,这主要表现在三方面:
第一,是考证异同。
第二,是大力辟妄。这里所谓辟妄,主要是指史书上没有记载,而由演义小说虚构出来的事情,他怕读者把这种虚构当作实有其事,故在正文或批注中大力驳斥。
第三,是存疑。
本书的历史观点蔡东藩是个旧知识分子,受封建思想影响很深。但同时他又受到辛亥革命前后资产阶级民主思想的洗礼,曾醉心于资产阶级民主政治.蔡东藩对历史上的民族英雄,正直廉洁的人物,表示尊敬,加以表扬,但也不是盲目崇拜。蔡东藩对历史上的民族关系,虽然承袭了旧史的大汉族主义观点,但也有实事求是的地方。他对元朝初年的历史叙述很详,并无多大贬语;对清朝历史的评论,也有不少地方比较公正。充分表示他的地主阶级立场是根深蒂固的。所谓“乱秦有余,平秦不足”,明明是农民起义推翻暴秦统治以后,胜利的果实被地主阶级的野心家篡夺了,他却反过来说农民只能破坏社会安宁,不能安定社会秩序,这是因果倒置。
这部书中,常常把亡国的罪过推给后妃,即使在一般叙述中,也常常有轻视妇女的议论,特别是在批注中,随处可见。作者蔡东藩是清末民初的一位历史学家和演义作家。他在写这套演义时,史料上一遵其“以正史为经,务求确凿,以轶闻为纬,不尚虚诬”的原则,十分注重历史的真实性,对史料选择和运用都经过一番审慎的考核。因此,这一套断代史通俗读物问世后,流传很广,为广大读者所喜爱,在历史知识的传播上,起着二十四史等正史所不能起到的作用。当然,这套书由于作者受时代的局限,缺乏历史唯物主义观点,在选用史料和解释史料方面不可避免地存在着一些问题。诸如对农民起义的错误认识以及民族关系上的大汉族主义观点等。希望读者阅读此书时加以分析。
秦朝以前推荐《东周列国志》,他写了春秋战国两个时期的事情
明朝 推荐《明朝那些事》
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应该是25史,因为24史的说法是清代时提出来的,当时还没有清史,现在我们应把清史加进去,就是25史
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24史最全面
中华上下五千年可能是概括的比较好的吧
网上必有,搜索时+“pdf”关键字就能得到电子版了吧
中华上下五千年可能是概括的比较好的吧
网上必有,搜索时+“pdf”关键字就能得到电子版了吧
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最简单的,剑桥中国史,较为客观
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