关于付出与收获为主题的作文题目

 我来答
wei042
高粉答主

2017-04-12 · 答你所问,追求质量,追求满意
wei042
采纳数:38061 获赞数:473526

向TA提问 私信TA
展开全部
 光阴似剪,日月如梭,一转眼,一个学期的时光就这样逝去了,也不容你有些留恋,回想往事,心中有一些感慨,在这些年中,我付出了什么?又收获了什么?
  收获与付出原本就是一对反义词,但转念一想:咦!不对噢,没有付出难得收获,花木兰代父从军收获了满城凯旋;勾践卧薪尝胆十年收获了最后胜利;孙膑付出了双腿收获是魏军的大败,红军战士付出了鲜血和生命收获了中国的统一,我们才有今天和谐的社会,而你,我付出了什么?又收获了什么?
  你婉转一笑,继而深沉,是啊,生命的挫折,坎坷给你带来了太多不幸,你为了学业敦敦不倦但收获的还是那“好朋友”的光顾,一个个大红鸭蛋,这时的你,竟像一个小孩子一样,坐在座位上“呜呜”的哭泣.而我,付出了学而不厌,却收获了满城的“风雨”谣言,难道付出并不是一定会有收获?播种并不是一定有有果实吗?
  不!我坚信,付出一定有收获,播种一定有果实,人是这收获的好与坏,多与少,果实的大与小是另一码事,继而想想,也觉得没什么!收获的好坏,果实的大小这一种权力还是属于我们,“尽吾我”,只要自己曾经努力过,又何必在乎结果呢?只要自己曾经拥有过,何必在意好坏呢?只在自己曾经尽力地付出过,又何必看重收获的多与少呢?付出就必定有收获,而收获的好坏还是在于自己,不要去找客观原因,不要去推卸责任,勇敢地面对现实,人偶然也是会出错的,不用畏惧,以后再努力,记住:只有付出才能收获,没有不劳而获的美差事.
  收获与付出原本就是一对反义词,但转念一想:咦!不对噢,没有付出难得收获,花木兰代父从军收获了满城凯旋;勾践卧薪尝胆十年收获了最后胜利;孙膑付出了双腿收获是魏军的大败,红军战士付出了鲜血和生命收获了中国的统一,我们才有今天和谐的社会,而你,我付出了什么?又收获了什么?
  你婉转一笑,继而深沉,是啊,生命的挫折,坎坷给你带来了太多不幸,你为了学业敦敦不倦但收获的还是那“好朋友”的光顾,一个个大红鸭蛋,这时的你,竟像一个小孩子一样,坐在座位上“呜呜”的哭泣.
  而我,付出了学而不厌,却收获了满城的“风雨”谣言,难道付出并不是一定会有收获?播种并不是一定有有果实吗?
  不!我坚信,付出一定有收获,播种一定有果实,人是这收获的好与坏,多与少,果实的大与小是另一码事,继而想想,也觉得没什么!收获的好坏,果实的大小这一种权力还是属于我们,“尽吾我”,只要自己曾经努力过,又何必在乎结果呢?只要自己曾经拥有过,何必在意好坏呢?只在自己曾经尽力地付出过,又何必看重收获的多与少呢?付出就必定有收获,而收获的好坏还是在于自己,不要去找客观原因,不要去推卸责任,勇敢地面对现实,人偶然也是会出错的,不用畏惧,以后再努力,记住:只有付出才能收获,没有不劳而获的美差事.
匿名用户
2017-04-12
展开全部
人们常说:“一分耕耘,一分收获.”要想收获,就必须付出.记得有一位老师对我们说过:“因为你们还不懂得付出,所以收获并不多.”听了这句话后,我真的觉得很惭愧,自我呱呱落地那天起,我付出的寥寥可数,而别人为我付出的则是多不胜数,例如父母为了养育我而付出,老师为了教育我而付出,他们的付出都不渴望回报.而我们呢?不但没有付出,还希望收获.当我们看到别人受到表扬的时候,也希望受到别人的赞赏,但自己所做的一切根本就不值得表扬.当我们看到别人取得优异的成绩的时候,也希望得到优异的成绩,但自己却没有努力学习.如果这种喜欢“不劳而获”的想法成了习惯,那么我们就会很自私,在社会上的人际关系就会变得很糟糕,在我们班上,自私的同学也不少见.当发现自己的脚下有一团废纸时,谁也不愿意捡起来,只会把废纸踢到另一个同学的脚下.而这个同学也不会捡起来,把纸团继续传来传去,这种场面就像在球场上传球一样,而跟运动员不同的是,我们每一个人都不想要这个“球”.就这样传来传去,直到传到了一个热心的同学的脚下时,纸团才能顺利地去到垃圾桶里.有时纸团刚好呆在过道中间,同学们就会视若无睹.试问:弯下腰捡起废纸团能消耗我们多少力气呢?为什么我们要吝啬这么一丁点的爱心呢?当我们做一件事时,第一时间是想什么呢?是思考做了这件事后会吃亏.假如这件事每个人都觉得做了后会吃亏,还会有什么人做这件事呢?要想收获,就必须付出,付出了就不应该计较收获.
本回答被网友采纳
已赞过 已踩过<
你对这个回答的评价是?
评论 收起
匿名用户
2019-03-19
展开全部

付出  收获

师父在帮助人家的时候,我觉得我是在得到,而不是在付出。

而通常人的理念是我帮助你,我买东西给你吃,是我对你好,那是我在付出,现在的人都是要回报的,这就是境界 。境界不同的时候,你帮助人家你自己的心里也会不开心的,因为你在帮助人家的时候,哎呀,我做了这么多,他也不理解我。“哎,我是免 费给你做的”,话出来了,脸难看了,对不对呀?要明白帮助人家是自己得呀,知道帮助人家你得到多少吗?你得到的是无限的智慧,因为当一个人帮助人家的时候,他得回来的是智慧,是悟性。你知道当一个人在帮助人家的时候,人家多感激你,当你需要人家帮忙的时候,就是一方有难,八方支援。

师父给你们讲有了这个更高的境界之后,你就会找到这条慈悲路,就是这条道路,修 道就是修这个道路。你明白了这个道理,你才会有这条路,你不明白这个道,就没有这条路,明白了吗?许多人工作没有了,就很难过,但是他不知道孕育着一个更好的工作在等待着他。很多人家庭破裂了,他不知道孕育着一个更好的家庭等待着他。但是,要看你有没有这个福气,要看你有没有这个德行,要看你是不是在真 修,如果是真 修,菩萨会帮助你解决问题的。

理论和境界要一致,也就是说,你学佛 学了半天,你学了这么多的理论,你没有这个境界,你是学不好菩萨的,所以很多人忙了半天,天天学理论,嘴巴里讲出来一套一套的佛 学理论,什么这个佛菩萨如何如何,那个佛菩萨如何如何,这个经典了,那个经典了,那你是在学佛 学的理论,而不是在学佛。你的境界达不到菩萨的境界,你说你学了有什么用呢?

要懂得一个道理,我们学佛,学菩萨,不单单要读经,我们要学佛菩萨的境界,佛菩萨的理论是在这个境界之上的。什么叫境界?境界是看不见,摸不着的东西,是通 过理论来作为基础,然后由你的思维来不断成熟,才能成为一个境界。要记住一定要学而兼用,学了不用,等于没学。

所以觉受会很细微,就像一个人的感觉一样,举一个简单的例子,你们都有过恋爱的经验,当一个人喜欢你的时候,他站在你的背后,你会感觉到他的呼吸,你会感觉到他在后面看你,这个就叫很细微,能明白吗? 你能感觉出来,感觉自己今天跪在观世音菩萨面前,观世音菩萨在看着我,感觉观世音菩萨在关心着我,这就叫觉受。强烈的感受到光 明在心中,也就是说当一个人,学佛修心之后,他会有一种强烈的光 明,就是我现在明白了,就像有些人看上去有点傻傻的,但是他说:“我学佛之后,现在明白了,只有观世音菩萨能救我的家,我现在有信心不管家里出什么事情,我一定好好的念经,我一定要坚持。”

这就是光 明在他的心中,如果没有这个光 明在他心中,他就会失望,就会绝望,就会找不到方向,就会失去人生的目标,失去人生的目标之后,就像你开车开到了一个山坡路上,前面没有路了,前面竖 立了一个路标:“前面无路”,你如果再往前面开,你就掉下去了,明白了吗? 一个人学佛要有目标,要能够感觉到观世音菩萨在关心我们,如果你能感受到强烈的光 明在你的心中,我明白了,实际上这个就叫悟境,悟道,就是你悟出了这个境界,你就得到了这个道路,你能知道菩萨想什么,你就是菩萨。

就像你知道你的孩子在想什么,这就是你能理解孩子的一个很重要的因素,就像很多母亲她知道孩子在想什么,这就是你悟出了这个道理,因为这个孩子我不能对他太凶,我不能对他太严厉,因为这个孩子怎么样怎么样,你就悟出这个道理出来了,叫悟道,你懂得这个道理之后,你就会原谅他,就会对他好了。

觉受会改变,而悟道是很不容易改变的。今天我念经了感觉好了或感觉不好了,这就是在改变了。但是,悟道是不容易改变的,什么叫悟道?就是我悟出这个道理之后,这条路我准备走下去,我觉得这条路是正的,就不大 会改变的,明白了吗? 悟道就是开悟,要把佛教深奥的理论变成实践,学佛菩萨深奥的理论,要把它应用到现实生活当中,嘴巴里讲的再好,我一切无所谓,而真正遇到事情时就会跳起来。尤如你们几个人在家里看见孩子跟你闹的时候,你能够忍耐住?忍耐是从内心出来的,是靠你悟出这个道理后,你才会忍耐,你不知道这个道理,你是无法忍耐的,

如果没有悟出道理而克制自己,到最后身 体就会出毛病了,什么心脏 病,血压高都出来了,师父喜欢给你们说现实生活中的例子,就像一个人咳嗽的时候,心里想我不要咳嗽,我要忍住,憋住憋住最后还是憋不住“咳,咳,咳……”你是憋不住的呀,是因为你不懂其中的医学原理,才会这样做的。做人也是这样,要明白道理才能克制住自己,如果不明白这个道理,你让他克制,他怎么能克制住呢?这就叫悟。

然后,内外可以相互引路得到证 悟,就是说我们学佛、学菩萨、学佛法, 内外要相应,就是说外表和内涵要融入在一起,也就是说我的外表很谦虚,内心也要真谦虚,你们看看现在的人多虚伪呀,在外面看见人脸上笑嘻嘻的说:“哎呀,你好吗?好久不见了,好想你呀,……”

转过身这张脸马上就变了,这人脸变的快呀,这个人的心和行为就不是一致的。真的看见一个人喜欢,心和行为要一致,表面的事情,你还不如不做,我这么一讲下面的人心里可能会想:是呀,我就是这个样子,我不喜欢他就是不喜欢,台长说:不喜欢他你也要喜欢他,因为他是众生,众生就是我们的父母亲,就是我们的孩子,就是我们所有的一切,我们就是众生当中的一个,你为什么不喜欢他呢?你本身不喜欢他,你就是有分别心,就是学佛没有学好,明白了吗?

什么叫证 悟?就是我证实了,我悟出来了,我证实了台长的法 门真的好,我悟出这个道理了,我要好好的学,好好的修,这就叫证 悟。所以悟道不在外、内、里、中间。为什么要悟道?我悟出来了,原来是这个道理呀,原来是哪个道理呀,全部不对,不在内、不在外、不在里、也不在中间,悟道在永远不变的真 理里,也就是说你能明白这个道理是永远不会变的,那就叫悟道。举例因为观世音菩萨永远在救 度我们,我们念了经之后菩萨就会关心我们,这个是永远不变的真圝理,对不对呀? 我们人活在世界上要明白一个永远不变的道理,那就是成住坏空,生老病死。你明白了这些道理,你就得到了真 理,这才叫悟道。

当年释迦牟尼佛是太子时,他坐车看见城里有些老人家快接近死亡了,有的是饥饿,有的是疾病,看到他们很苦,释迦牟尼佛心中很难过,佛 祖说:“我看见这些人怎么这么可怜,我要找到一条路,这条路就是让人永远不会死的路,因为看见他们生老病死,我太难过了。”结果佛祖找到了一条路,就是人永远不会死掉,因为人的肉 体可以死掉,他的精神灵魂是永远不会死掉的,这就是释迦摩尼佛发现的修灵魂超生了死的路,也就是佛祖的伟大。

师父现在教你们在做什么?就是教你们做伟大的事业,就是教你们悟出个道理,而且悟出的道理是永远颠簸不破的真 理,是永远不会改变的真 理。生老病死会改变吗?成住坏空会改变吗?那些老妈妈,老伯伯从小生出来就这么老吗?所以在小的时候要想到老的时候,在老的时候要关心小的,问题就在老的时候常想到自己小的时候,对人家怎么怎么好,而小辈的人在想,好呀,你这么老了还对我这个样子,想想看这些矛盾,

这一代的鸿沟怎么样来跨越呀,忙了一辈子什么都没有得到,什么都一无所有,就这么来也匆匆,去也匆匆,看看自己的年纪大了,身 体又不好了,难过不难过呀,想一想晚上睡觉难过的时候,就知道这个人是假的了。

觉受更是在实 修中身心和谐的感觉,感觉和接受是在实 修中身心和谐的感觉,人活在世上常讲的几句话:我们人活的就是一口气,我就要争这口气,我气不打一处来,我生气了,到了最后这个人说我没有气了,其实就是一个气场呀,开心是不是一股气呀,悲伤是不是一股气呀,伤心是不是气呀,人就是活在这个气场当中,用算命的人来讲人是活在气数当中,气有数的,气到了一定数的时候,它就没有了,所以就说气数已尽,很多占星学家都会给皇帝看,看到最后说:“皇帝,这个国 家气数已尽。”

当年慈禧太后就说:“我们大清国气数已尽”。气数是会变的,刚刚还在生气,气得不得了,然而当别人说:“我不是说你,是说你好呀,你搞错了。”“啊,真的”这气立刻变了。有的人开心得不得了:“我中六和彩了”,来一个人说:“对不起,号 码 报错了。”“啊”,失望了。气马上就转变了,所以这个气是很重要的。

已赞过 已踩过<
你对这个回答的评价是?
评论 收起
收起 1条折叠回答
推荐律师服务: 若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询

为你推荐:

下载百度知道APP,抢鲜体验
使用百度知道APP,立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。
扫描二维码下载
×

类别

我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。

说明

0/200

提交
取消

辅 助

模 式