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1。周王为了巩固其统治地位,采取了“众建诸侯、裂土为民”的分封制。以血缘关系为纽带形成国家政治结构,最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
2。“井田制”是周朝社会生产关系的基础,也是贵族赖以生存的经济基础,农业仍旧是社会经济的主要部门。青铜农具使用比商代更为广泛,排水与引水技术掌握较好,当时普遍采用熟荒耕作制,使得农业生产有了很大进步。
3。礼制和刑罚,以父系社会体制之下形成的宗法制为基础,用以调解和调节统治阶级内部的矛盾和关系。
4。手工业部门多,分工比商代更细,有“百工”之称,商业有了更进一步的发展,在“国”与“都”中,出现了更大的市场。西周时期,商业发达,有专门从事贸易活动的商人。
为什么汉代学者屡屡把“挟书律”与秦朝的短命相联系
汉学者认为秦朝采用申商韩非之说,严法治国,禁止私学和民间藏书,使人们逐渐抛弃礼谊传统而轻于犯法。焚烧五经典籍,禁止民间藏书,极大地破坏了圣贤所确立的优良传统,使秦朝的统治无法长久持续下去。他们主张采取温和、诱导的方式来教化百姓,对秦王朝粗暴的行政强制手段非常反感,因而往往将秦朝的短命与它推行的诸如“挟书律”等暴政行为联系起来 。
2。“井田制”是周朝社会生产关系的基础,也是贵族赖以生存的经济基础,农业仍旧是社会经济的主要部门。青铜农具使用比商代更为广泛,排水与引水技术掌握较好,当时普遍采用熟荒耕作制,使得农业生产有了很大进步。
3。礼制和刑罚,以父系社会体制之下形成的宗法制为基础,用以调解和调节统治阶级内部的矛盾和关系。
4。手工业部门多,分工比商代更细,有“百工”之称,商业有了更进一步的发展,在“国”与“都”中,出现了更大的市场。西周时期,商业发达,有专门从事贸易活动的商人。
为什么汉代学者屡屡把“挟书律”与秦朝的短命相联系
汉学者认为秦朝采用申商韩非之说,严法治国,禁止私学和民间藏书,使人们逐渐抛弃礼谊传统而轻于犯法。焚烧五经典籍,禁止民间藏书,极大地破坏了圣贤所确立的优良传统,使秦朝的统治无法长久持续下去。他们主张采取温和、诱导的方式来教化百姓,对秦王朝粗暴的行政强制手段非常反感,因而往往将秦朝的短命与它推行的诸如“挟书律”等暴政行为联系起来 。
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1.血缘关系为纽带决定亲疏,神权和王权结合,国家权力尚未高度集中。
2.学者对于文化传承被中断,珍贵典籍无处搜寻自然是痛心疾首,于是利用舆论开始上纲上线。汉朝自董仲舒起就是儒家当道,所以批评总是难免的。
2.学者对于文化传承被中断,珍贵典籍无处搜寻自然是痛心疾首,于是利用舆论开始上纲上线。汉朝自董仲舒起就是儒家当道,所以批评总是难免的。
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西周:分封制井田制相结合
其实秦朝短命原因很多。
焚书坑儒是否合理,现在已经有很多不同意见。但是汉朝自董仲舒起就是儒家当道,所以批评总是难免的。
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西周主要政治特点:
1.神权与皇权紧密结合。
2.宗法制,分封制互为表里。
3.还没有形成最高的权力机构。
-----------(以下为个人观点,如有错误请指正)------------
王朝的长治久安需要文化教养人民,加之挟书率是秦暴政的措施之一。因此学者要为之。
秦亡后,全国上下出现相对稳定一点的局面,政治相对宽松,因此学者认为是时候普及教育。
1.神权与皇权紧密结合。
2.宗法制,分封制互为表里。
3.还没有形成最高的权力机构。
-----------(以下为个人观点,如有错误请指正)------------
王朝的长治久安需要文化教养人民,加之挟书率是秦暴政的措施之一。因此学者要为之。
秦亡后,全国上下出现相对稳定一点的局面,政治相对宽松,因此学者认为是时候普及教育。
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