宋太祖赵匡胤为何不杀柴氏后人？
整个北宋基本上不杀士大夫、言官，营造出一种很适合文人生活的氛围。
与历史上其他王朝相比，文人士大夫再怎么让皇帝过不去，也不担心性命问题。
在这样的环境下，宋朝文坛也百花齐放，出现了欧阳修、王安石、苏轼等文坛领军人物。
其中苏轼由于深陷“乌台诗案”，很多人喊杀，苏轼也只是被流放南方，保住了自己的“老头皮”。
苏轼
范仲淹曾由衷地赞叹道：“祖宗以来，未尝轻杀一臣下，此盛德之事。”
那么。宋朝为什么会有这样的规定呢？
这还得从赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身说起。
公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，兵不血刃得了江山。
得江山易，守江山难。
赵匡胤即位之初，就在皇宫一处密室立了一块神秘之碑，让继任者恪守碑文的约束。
关于这块神秘之碑，尤以南宋陆游《避暑漫抄》记述最为详备。
艺祖受命之三年，密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。
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独一小黄门不识字者从，余皆远立。
上至碑前，再拜跪瞻默诵讫，复再拜出。
群臣近侍，皆不知所誓何事。
自后列圣相承，皆踵故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏。
虽腹心大臣亦不知也。
靖康之变，兵人入庙，悉取礼乐祭祀诸法物而去，门皆洞开，人得纵观。
碑高七八尺，阔四尺余，誓词三行
一云：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。”
一云：“不得杀士大夫及上书言事人。”
一云：“子孙有渝此誓者，天必殛之。”
其大意是：
宋太祖赵匡胤即位第三年，秘密镌刻了一块石碑立在太庙寝殿的一个夹室。
历代皇帝都严守这个秘密，其他人一概不知。
靖康之乱爆发，金军攻破开封，人们才看到了这神秘之碑。
碑上刻有三行誓词：
一是柴氏家人不管有多大的罪行，都不能处以死刑。
二是优厚文人士大夫，不得对其进行杀戮。
三是强调前两条之必须遵守，否则会遭到老天报应。
陆游的这一记载在《宋史·曹勋传》以及南宋史学家李心传《建炎以来系年要录》也有佐证。
明末学者王夫之《宋论》也有相关记载，只有第三点改成：不加农田之赋。
大多数史学研究者倾向王夫之这一说法。
因为如果按陆游的说法去理解，太祖立的誓约第三条无任何意义。
关于第一点，宋太祖为何要保全柴氏子孙呢？
赵匡胤对自己从孤儿寡母手中夺了天下，取而代之总有些理亏的愧疚之情。
何况柴荣对他恩重如山、情同兄弟。
于是赵匡胤就立了誓碑，立下祖训。
夺了人家天下，而能优厚其子孙，也算他宽缓不苛，感恩回报。
黄袍加身
王?《默记》中记载：
陈桥兵变后，赵匡胤回师汴京，六宫迎拜，赵匡胤看见有两个儿童，就问是谁的儿子。
回答说是周世宗之二子——纪王和蕲王。
当时，赵普、潘美都在一旁，赵匡胤问他们怎么处理。
赵普说：“应该除去，以免后患。”
唯潘美在后以手抠掐殿柱，低头不语。
太祖曰：“你认为不可吗？”
潘美回答说：“臣岂敢以为不可。我与陛下曾同为周世宗之臣，劝陛下杀之，是负世宗；劝陛下不杀，陛下必定怀疑我。”
赵匡胤点头赞许，说：“我接人之位，再要杀人之子，我不忍心。”
太祖当即将世宗子其一判给潘美为养子，后不再过问。
那么宋太祖为何又优待文人而不擅杀呢？
赵匡胤是行伍出身，他以自己的亲身体会感知武将掌管兵权绝不是什么好事。
因而他对武人深怀戒心。
他认为要想天下太平安定，就不能让武人有太高的地位权力。
这是宋王朝高调重文轻武的根本因素。
这从下面一个历史事件可以看出来。
赵匡胤在一次设宴招待群臣时，翰林学士王著，喝醉了酒思念故主，当众大哭起来。
群臣大惊，都为他捏一把汗。
太祖却毫不怪罪，命人将他搀扶出去。
第二天，有人上奏说王著当众大哭，思念周世宗，应当严惩。
太祖说：“他喝醉了。在世宗时，我和他同朝为臣，熟悉他的脾气。他一个书生，哭哭故主，可以理解。也不会出什么大问题，让他去吧。”
这件事也反映出赵匡胤的襟怀大度。
正是在赵匡胤影响下，北宋王朝以其鲜明的文人政治特色而登上文治盛世的顶峰，北宋王朝可以说是君主专制史上的最开明的一个王朝。
太祖誓碑可以说是中国历史上最应不朽的誓言。
文人、士大夫生在北宋，何其幸也！
