封建迷信只会害死人怎么会绵延千年？
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总体上说，可以延续千年的基本都是有其哲理的，问的人应该是那种尊重科学的吗？应该知道进化论吧？如果没有真实的竞争力早就被历史所淘汰了。另外知道存在即合理的哲学吧？另外科学的最前沿之一就是量子力学，有时间自己去看看，那些科学家是怎么得出类似很多宗教思想的结论的。
最后讲一个小例子，最彻底的所谓崇尚科学的应该是唯物论吧？那么几个问题，一是假设某一天人类掌握了所有的物理规律和所有的计算方法，那么请问是不是就可以清楚的计算出未来所有事物的必然的精确发展，那么所谓未来的一切发展都是必然发生的了，也就是得出了机械论的观点。或者退一步讲，即使人类计算不出，但是你认为世界只有所谓必然的客观规律，那么万物乃至你现在的一个念头都是必然出现的，那么还是机械论。你如果真的接受机械论的话，那么所谓人家封建迷信不也是必然的一部分，你为何不接受？你如果不接受那就是因为你不承认机械类，而是认为人的主观意志可以改变物理定论，那么对不起，你这就是唯心论，不是彻底的唯物论了。
最后再给你一个简单例子，所谓唯物论，就是认为事物的客观存在的，不依赖与人（就是物理学上所谓的观察者）。但是量子力学非常清楚的证实了所谓客观的事物必须依赖于观察者才存在。即使你现在在看我的内容，请问有离开你的观察而存在所谓的屏幕吗？你会说我没看别人也会看到，请问别人是不是观察者？这个所谓的观察者，物理、哲学、医学上又叫意识，所有的科学都无法解释意识是什么从何而来，而这偏偏是所谓客观现实的基础。还有一个常识，意识不可能从单纯的物质中产生，因为意识是本体，物质是对象，堆积再多的对象也产生不了本体，而本体是不依赖于对象的。
我个人认为也的确有很多是迷信行为，而这种行为往往是某种宗教仪式的歪曲或者不同层次的见解。单论某种宗教大致上也都是如此，但是宗教的本质就是研究人为何而来到哪里去以及人存在的意义的话题，而所有宗教的修行的关键就是在深入探究这个意识上面，这个意识大约（的确有差异但不影响理解）等于佛教的佛性，基督教的圣灵，道教的元神等。
所以即使从最客观的角度讲，所谓科学是抛开意识这个根本问题去研究外物，宗教是抓住意识这个根本问题去研究内部，哪个都是不可偏废的，而最终层面上也会走向统一。
个人浅见，仅供参考。
最后讲一个小例子，最彻底的所谓崇尚科学的应该是唯物论吧？那么几个问题，一是假设某一天人类掌握了所有的物理规律和所有的计算方法，那么请问是不是就可以清楚的计算出未来所有事物的必然的精确发展，那么所谓未来的一切发展都是必然发生的了，也就是得出了机械论的观点。或者退一步讲，即使人类计算不出，但是你认为世界只有所谓必然的客观规律，那么万物乃至你现在的一个念头都是必然出现的，那么还是机械论。你如果真的接受机械论的话，那么所谓人家封建迷信不也是必然的一部分，你为何不接受？你如果不接受那就是因为你不承认机械类，而是认为人的主观意志可以改变物理定论，那么对不起，你这就是唯心论，不是彻底的唯物论了。
最后再给你一个简单例子，所谓唯物论，就是认为事物的客观存在的，不依赖与人（就是物理学上所谓的观察者）。但是量子力学非常清楚的证实了所谓客观的事物必须依赖于观察者才存在。即使你现在在看我的内容，请问有离开你的观察而存在所谓的屏幕吗？你会说我没看别人也会看到，请问别人是不是观察者？这个所谓的观察者，物理、哲学、医学上又叫意识，所有的科学都无法解释意识是什么从何而来，而这偏偏是所谓客观现实的基础。还有一个常识，意识不可能从单纯的物质中产生，因为意识是本体，物质是对象，堆积再多的对象也产生不了本体，而本体是不依赖于对象的。
我个人认为也的确有很多是迷信行为，而这种行为往往是某种宗教仪式的歪曲或者不同层次的见解。单论某种宗教大致上也都是如此，但是宗教的本质就是研究人为何而来到哪里去以及人存在的意义的话题，而所有宗教的修行的关键就是在深入探究这个意识上面，这个意识大约（的确有差异但不影响理解）等于佛教的佛性，基督教的圣灵，道教的元神等。
所以即使从最客观的角度讲，所谓科学是抛开意识这个根本问题去研究外物，宗教是抓住意识这个根本问题去研究内部，哪个都是不可偏废的，而最终层面上也会走向统一。
个人浅见，仅供参考。
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