Question

何为善，何为恶?

某人是个人贩，犯案无数，但却很孝顺，经常帮助自己村的村民，这个人是善还是恶?善恶如何定义?

Answer 1

阿弥陀佛

佛教的祖师大德对不同境界的人，有不同层次的开示

老法师---善恶业的标准就是“十善业道”，这个十条，十条展开无量无边，归纳起来就这十条。

老法师---善恶的标准，经论上给我们讲一个最起码的标准，我们要把它记住：凡是利益众生的事都是善，凡是自私自利的这都是恶。

凡是起心动念，第一个念头都想到自己、自己的利害，在佛法里面这叫做恶念；我们一切的造作，第一个想到本身、自己的利益，这就是恶业，这就是造作恶业。

老法师---所以大乘经里面讲的善，通常看成善恶的善，错了，善恶的善在烦恼里头。这个地方的善，至少我们要用贤首国师《还源观》上讲的四净德，这是善，「随缘妙用，威仪有则，柔和质直，代众生苦」，这是善，法身菩萨，这是善。愿悉修之，我们发愿要像地上菩萨一样，真修。

　　由此可知，十法界里面全是用的八识五十一心所，用的是这个。四圣法界觉，用妄心，他觉，他依佛，叫皈依佛，真正皈依佛；我们六道是假的，不是真皈依。皈是回头，依是依靠，从迷惑颠倒回过头来，依靠经典上给我们讲的觉，这叫皈依佛。所以皈依的意思要懂。哪些是真皈依的？四圣法界是真皈依，皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染。你看我们六道里受了三皈依，还是迷而不觉、邪而不正、染而不净，这就是假的，有名无实。四圣法界那是名实相符。转八识成四智是真心了，转第六意识，就不用第六意识了，那是什么？妙观察智现前，自性的智慧，妙观察智。转第七末那识为平等性智，这是自性里的德，德行；转第八识为大圆镜智，自性本具的般若完全现前；转前五识为成所作智，得大自在，这用真心。用真心那是真佛，用妄心不是真佛，所以天台家讲十法界里面的佛叫「相似即佛」，不是真的，相似，很像，这我们不能不知道。所以大乘经里面讲的善，通常看成善恶的善，错了，善恶的善在烦恼里头。这个地方的善，至少我们要用贤首国师《还源观》上讲的四净德，这是善，「随缘妙用，威仪有则，柔和质直，代众生苦」，这是善，法身菩萨，这是善。愿悉修之，我们发愿要像地上菩萨一样，真修。

Answer 2

善者与人为善，能在日常生活中待人接物、为人处事中宽厚大量、热心助人。就是善。恶者心胸狭窄，争名夺利，不则手段。成败天定，自己只需依道而行。顺其自然，不可强求。善者天下皆善，恶者天下皆恶。关键在于心境。

Answer 3

那要看你站在什么立场上来看，站在善的对面你就是“恶”，站在恶的对面你就是“善”，人贩对法律来说就是恶，对村民来说确实善。
不是所有事情都需要下定义辩是非，善与恶只不过是我们个人自身对于他物的一个看待方式而已

Answer 4

善恶交杂，各有其因果。各得其善恶果报。

“女师兄的大嫂在市场卖鸭蛋。某次大嫂给她五元，说让她拿去放生。女师兄竟然对大嫂说：这些业障钱，有业的，我不会替你放的。这么应对，是多么伤人心！正因为这钱有业，更应该拿去救生，使生灵受惠，也消去出钱人的业障，令对方种下善根，将来因缘成熟，便有机会修行，以至于成佛。
有位女师兄，婚姻处处触礁，结了四次婚，最后也悲剧收场；好在没儿女，否则小孩更惨，跟几位后父转来转去。这女师兄后来又得乳腺癌，命危在旦夕，庆幸前生在江边曾救下一自杀女子，积了阴德，所以在她人生最低潮时遇上正法，修药师法救了自己一命。原来她前生做过苏格兰贵族，打猎嗜杀，所以感得此报。 ​
吉中有凶，福中见祸，积功德处损功德，素菜馆里电蚊笼。 不祥中呈祥瑞，作恶业处见善业，牛肉档内供观音。 ​”～常观世音师父

Answer 5

云何名为不善？云何名为善？所谓杀生为不善，不杀为善。不与取为不善，与取为善。淫泆为不善，不淫为善。妄语为不善，不妄语为善。绮语为不善，不绮语为善。两舌为不善，不两舌为善。斗乱彼此为不善，不斗乱彼此为善。贪他为不善，不贪他为善。起恚为不善，不起恚为善。邪见为不善，正见为善。如是，比丘行此恶已，堕畜生、饿鬼、地狱中。设行善者，便生人中、天上，及诸善趣阿须伦中。是故，当远离恶行，修习善行。