你对历史上刺客的评价。
在下以为,刺客的行为虽然壮烈,但实是一种幼稚而狂热的行为。专诸刺王僚,要离杀庆忌,都不能改变历史发展的轨迹。荆轲刺秦王,反而使燕的灭亡更加迅速。纵使成功,也不过是让秦国的...
在下以为,刺客的行为虽然壮烈,但实是一种幼稚而狂热的行为。
专诸刺王僚,要离杀庆忌,都不能改变历史发展的轨迹。
荆轲刺秦王,反而使燕的灭亡更加迅速。纵使成功,也不过是让秦国的统一退后若干年。
此在下一孔之见,望各位各抒己见。 展开
专诸刺王僚,要离杀庆忌,都不能改变历史发展的轨迹。
荆轲刺秦王,反而使燕的灭亡更加迅速。纵使成功,也不过是让秦国的统一退后若干年。
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15个回答
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怎么会是幼稚?你说狂热或许还可以理解,但是不能说幼稚,刺客不是没有信念没有信仰的,正是因为他们心中有才会不愿意顺应历史顺应天命,拼死也要忠于自己的国家和自己的理想。
历史发展是有偶然性和必然性的,刺杀事件是偶然的,但是历史的前进是必然的。荆轲即使没有刺杀秦王,燕国也是迟早会被灭亡的,刺客们并不知道结果会怎么样,不管好坏,他们都为了自己的国家殊死拼搏,如果只是因为自己的国家终究要被灭亡而无动于衷,等待死亡来临那才是那个国家最大的失败,从这一点来看我都是尊敬他们的,也佩服他们的勇气与无畏的精神。
秦国统一为中国的疆土奠定了基础,但是秦国的统治给当时的社会带来的是什么,焚书坑儒,暴政,还有百姓们不得谈论政事这点就给现在的中国留下了不少诟病,即使在现在,中国依然有一部人是不敢论政的,可想而知毒害之深。
历史发展是有偶然性和必然性的,刺杀事件是偶然的,但是历史的前进是必然的。荆轲即使没有刺杀秦王,燕国也是迟早会被灭亡的,刺客们并不知道结果会怎么样,不管好坏,他们都为了自己的国家殊死拼搏,如果只是因为自己的国家终究要被灭亡而无动于衷,等待死亡来临那才是那个国家最大的失败,从这一点来看我都是尊敬他们的,也佩服他们的勇气与无畏的精神。
秦国统一为中国的疆土奠定了基础,但是秦国的统治给当时的社会带来的是什么,焚书坑儒,暴政,还有百姓们不得谈论政事这点就给现在的中国留下了不少诟病,即使在现在,中国依然有一部人是不敢论政的,可想而知毒害之深。
2010-07-26
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被司马迁写入史册的古代刺客,几本上都是以一己之力对抗强权,对抗强大的既得利益集团,张承志评价说,《史记·刺客列传》是中国古代散文之最,它所收录的精神不可思议、无法言传、美得魅人!
其中,豫让和聂政的“刺”更令我惊心动魄。
豫让为报知己之恩,第一次化装成刑人(囚徒),更名改姓,伺机刺杀恩主仇敌赵襄子,失败,被敌人放走;第二次他以漆涂身,长满癞疮,吞下火炭,改变声音,使妻子不能认出,然后找机会刺杀赵襄子。支持豫让的精神支柱就是“忠臣有死名之义”,豫让对名誉的追求可以光照当今。
聂政的行为也不逊豫让。最开始因为母亲健在、姐姐未嫁,没有同意在外逃亡的严仲子的请托:刺杀韩相侠累。后母逝姐嫁,聂政主动找到严仲子,一报严仲子“以卿相之身枉车骑交屠夫”的礼遇。而且为不暴露严仲子,不带助手,只身赴敌,刺杀成功后,聂政划破了自己的脸,剜出自己的眼睛,然后切腹而死。他之所以这样做,就是不想连累严仲子和姐姐。
韩相被杀,韩人苦于无法知道刺客是谁,故暴尸悬赏求之,聂政姐姐聂嫈(?)听说此事赶到韩,一眼认出聂政,市井中人不解聂嫈为何这般傻,聂嫈一番话震动古今:“士固为知已者死,今乃以妾尚在之故,重自刑以绝从,妾其奈何畏殁身之诛,终灭贤弟之名!”在弟弟身旁自刎而死。郭沫若根据这段故事创作的历史剧《棠棣之花》,在抗战时期振聋发聩。
他们的行动无疑是暴力手段,非常规做法,甚至有人说荆轲是逆历史潮流而动,所以张艺谋拍出了可笑的《英雄》,让千年前的无名妥协于秦始皇的“天下”。当一个人丧失了为知己、为高洁、为诺言、为义、为耻而生发出的最后道德底线时,当所作的一切都在为了利益而熙来攘往的时候,我不知道我们的精神家园存在于何方。信仰的丧失,不知与一概拒绝和否定古代文明精神有无关系。
其中,豫让和聂政的“刺”更令我惊心动魄。
豫让为报知己之恩,第一次化装成刑人(囚徒),更名改姓,伺机刺杀恩主仇敌赵襄子,失败,被敌人放走;第二次他以漆涂身,长满癞疮,吞下火炭,改变声音,使妻子不能认出,然后找机会刺杀赵襄子。支持豫让的精神支柱就是“忠臣有死名之义”,豫让对名誉的追求可以光照当今。
聂政的行为也不逊豫让。最开始因为母亲健在、姐姐未嫁,没有同意在外逃亡的严仲子的请托:刺杀韩相侠累。后母逝姐嫁,聂政主动找到严仲子,一报严仲子“以卿相之身枉车骑交屠夫”的礼遇。而且为不暴露严仲子,不带助手,只身赴敌,刺杀成功后,聂政划破了自己的脸,剜出自己的眼睛,然后切腹而死。他之所以这样做,就是不想连累严仲子和姐姐。
韩相被杀,韩人苦于无法知道刺客是谁,故暴尸悬赏求之,聂政姐姐聂嫈(?)听说此事赶到韩,一眼认出聂政,市井中人不解聂嫈为何这般傻,聂嫈一番话震动古今:“士固为知已者死,今乃以妾尚在之故,重自刑以绝从,妾其奈何畏殁身之诛,终灭贤弟之名!”在弟弟身旁自刎而死。郭沫若根据这段故事创作的历史剧《棠棣之花》,在抗战时期振聋发聩。
他们的行动无疑是暴力手段,非常规做法,甚至有人说荆轲是逆历史潮流而动,所以张艺谋拍出了可笑的《英雄》,让千年前的无名妥协于秦始皇的“天下”。当一个人丧失了为知己、为高洁、为诺言、为义、为耻而生发出的最后道德底线时,当所作的一切都在为了利益而熙来攘往的时候,我不知道我们的精神家园存在于何方。信仰的丧失,不知与一概拒绝和否定古代文明精神有无关系。
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我以为,评论此事,当从刺客、主使者、被刺者三方的关系、动机综合分析,以事论事,不可一概而论。
智伯遣豫让刺杀赵襄子、严仲子遣聂政刺杀韩累:刺客豫让、聂政受主使者大恩,他们为了报恩和出名而卖命。而主使者出于仇怨收买刺客,他们与被刺者相比较,并无本质的不同。这种刺杀行为勇则勇已,却未见正义所在。
公子光(阖闾)遣专诸刺杀王僚,刺客专诸被公子光当贵宾养了九年,专诸卖命做刺客,不脱报恩之嫌。公子光杀死王僚,是为了夺取吴王之位。所以这场刺杀事件不过是一场宫廷政变而已。专诸不过是政变中的一个棋子,谈不上正义与否。
太子丹遣荆轲刺杀嬴政:刺客荆轲在日常生活中遇到别人轻辱,从未发火做意气之争;而太子丹第一次见到荆轲即以国事相托,荆轲当即允诺,为反抗暴秦、保境安民慷慨赴死。太子丹无力正面对抗强秦,为了保住燕国和自己的权势,只能祭出行刺这一最后手段,实出于政客的穷途末路。被刺者嬴政,雄才大略,以铁腕统一六国,结束了数百年列国相互攻战的混乱局面。虽然在统一过程中秦军杀人百万,血流漂杵,但中国的统一进程实属必然,谁也挡不住历史前进的步伐。诚如楼主所言,即使荆轲成功,不过改变秦统一天下的时间而已,也许那样死去的人更多。荆轲刺秦王的故事中,失败的一方由于历史的限制,看不清天下大势,徒然搭上荆轲的性命。但我们不能强求古人以后人的眼光看待当时。虽然荆轲没有成功,他的英名却将流芳百世。
智伯遣豫让刺杀赵襄子、严仲子遣聂政刺杀韩累:刺客豫让、聂政受主使者大恩,他们为了报恩和出名而卖命。而主使者出于仇怨收买刺客,他们与被刺者相比较,并无本质的不同。这种刺杀行为勇则勇已,却未见正义所在。
公子光(阖闾)遣专诸刺杀王僚,刺客专诸被公子光当贵宾养了九年,专诸卖命做刺客,不脱报恩之嫌。公子光杀死王僚,是为了夺取吴王之位。所以这场刺杀事件不过是一场宫廷政变而已。专诸不过是政变中的一个棋子,谈不上正义与否。
太子丹遣荆轲刺杀嬴政:刺客荆轲在日常生活中遇到别人轻辱,从未发火做意气之争;而太子丹第一次见到荆轲即以国事相托,荆轲当即允诺,为反抗暴秦、保境安民慷慨赴死。太子丹无力正面对抗强秦,为了保住燕国和自己的权势,只能祭出行刺这一最后手段,实出于政客的穷途末路。被刺者嬴政,雄才大略,以铁腕统一六国,结束了数百年列国相互攻战的混乱局面。虽然在统一过程中秦军杀人百万,血流漂杵,但中国的统一进程实属必然,谁也挡不住历史前进的步伐。诚如楼主所言,即使荆轲成功,不过改变秦统一天下的时间而已,也许那样死去的人更多。荆轲刺秦王的故事中,失败的一方由于历史的限制,看不清天下大势,徒然搭上荆轲的性命。但我们不能强求古人以后人的眼光看待当时。虽然荆轲没有成功,他的英名却将流芳百世。
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我觉得刺客“十里杀一人,千里不留痕”的行为是他们“不得其平则鸣”的体现。他们做了他们认为应该去做的事情。他们能够将自己的生死也置之度外,如此胸怀非常了不起。“生命诚可贵,信义价更高”。这是中国古代封建社会中一个富有民主精神和反抗精神的重要体现。这种精神是值得敬佩的,也正是这种精神才使我们的文明变得更加多样精彩。至于对历史的进步有没有意义,我觉得只要他们这样去做了,其实就是对历史的一种改变,他们的行为在无形中给了以后的人更多坚持信念的信心,比如“蝴蝶效应”一样,给历史带来微妙的影响。“星星之火,可以燎原”,不能单纯只用结果来判断他们的意义。
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我觉得刺客只是政治斗争的一种武器,是一种特殊的战争手段,刺杀成功与否唯一衡量他的手段,与历史发展扯不上太大关系。
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