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见仁见智。就看你怎样看待。。。。。
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你说个数字给你测算一下看看、还是你把自己的八字拿出来预测一下?否则你怎么知道准与不准
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日月运行,寒暑交替,冬去春来,花开花落,自私唯我的一系列自然规律。它不单单为了算命而诞生。
学习周易的方针:
1.首先要悟透阴阳。
矛盾就是阴阳,阴与阳相互排斥,又相互吸引,又相互转化。阴阳的共同作用,形成了万事万物。
2.卦名。
六十四卦,卦卦都有其特定的名称。不同的名称,蕴含着不同的含义。这很重要。
比如《山水蒙》,蒙是懵懂,稀里糊涂,暂不明朗的意思。如果准备大额投资,遇到了《蒙》卦,正确的做法是,暂缓投资,再做更深一步调查,分析其可行性。
不同的起卦方式,卦名的本义不会改变。
3.卦序。
六十四卦,每个卦所处的位置不同,代表的含义也不同。这也很重要。一般的周易书籍并没有指明。
比如《山水蒙》,是第5卦,蒙是心里没数的意思。
《蒙》的上一卦,也就是第4卦,是《水雷屯》。屯,是刚刚开始,为婴儿、为发芽,所以嘛,肯定事物不明朗,茫然不知所措,心里没数。
《蒙》的下一卦,也就是第6卦,是《水天需》。需,是需要,也是等待的意思。当然了,刚刚发生的新事物,人们对它尚不甚了解,此时,需要等待观察。然后再做决定。
上述所有信息,都是源于《山水蒙》在六十四卦的位置,而延伸岀来的预测。
4.卦辞。
卦辞,是一卦的中心思想。虽然存有远古事件,但从中也能领悟一卦的含义。
5.爻辞。
爻辞,是周文王对当时社会状态的记叙。对于今天,意义不大。更没有必要去背诵。
6.卦象。
卦象很值得研究。
比如《泽山咸》,咸者,即感也,是心灵感通的意思。彼此相互渗透,才能心灵相通。所以,泽在山上,向下渗透,才称作咸。泽,是一个小水泊。
为什么不说“水山咸”呢?大水在山顶,必然飞泄而下,甚至形成泥石流,不能渗透到山体之内,就不能称作咸。
所以,水与山组合,是《水山蹇》。蹇者,难也,是艰难,灾难的意思。因为水流太快,导致山体垮塌,道路截断,怎能不岀现灾难呢?!
学习周易的方针:
1.首先要悟透阴阳。
矛盾就是阴阳,阴与阳相互排斥,又相互吸引,又相互转化。阴阳的共同作用,形成了万事万物。
2.卦名。
六十四卦,卦卦都有其特定的名称。不同的名称,蕴含着不同的含义。这很重要。
比如《山水蒙》,蒙是懵懂,稀里糊涂,暂不明朗的意思。如果准备大额投资,遇到了《蒙》卦,正确的做法是,暂缓投资,再做更深一步调查,分析其可行性。
不同的起卦方式,卦名的本义不会改变。
3.卦序。
六十四卦,每个卦所处的位置不同,代表的含义也不同。这也很重要。一般的周易书籍并没有指明。
比如《山水蒙》,是第5卦,蒙是心里没数的意思。
《蒙》的上一卦,也就是第4卦,是《水雷屯》。屯,是刚刚开始,为婴儿、为发芽,所以嘛,肯定事物不明朗,茫然不知所措,心里没数。
《蒙》的下一卦,也就是第6卦,是《水天需》。需,是需要,也是等待的意思。当然了,刚刚发生的新事物,人们对它尚不甚了解,此时,需要等待观察。然后再做决定。
上述所有信息,都是源于《山水蒙》在六十四卦的位置,而延伸岀来的预测。
4.卦辞。
卦辞,是一卦的中心思想。虽然存有远古事件,但从中也能领悟一卦的含义。
5.爻辞。
爻辞,是周文王对当时社会状态的记叙。对于今天,意义不大。更没有必要去背诵。
6.卦象。
卦象很值得研究。
比如《泽山咸》,咸者,即感也,是心灵感通的意思。彼此相互渗透,才能心灵相通。所以,泽在山上,向下渗透,才称作咸。泽,是一个小水泊。
为什么不说“水山咸”呢?大水在山顶,必然飞泄而下,甚至形成泥石流,不能渗透到山体之内,就不能称作咸。
所以,水与山组合,是《水山蹇》。蹇者,难也,是艰难,灾难的意思。因为水流太快,导致山体垮塌,道路截断,怎能不岀现灾难呢?!
追答
只要岀生日期:年月日时准确,人生轮廓就能算岀来。但这只轮廓。
人是宇宙万物中的一员,毫无例外地禀受着大自然的影响。
说的简单点,春天来了,草木发芽,披上了绿装,同样,人穿上了单衣,动物也欢跃起来。
冬天到了,草木落叶凋零,人感觉寒冷,穿上棉衣,动物也常常躲在巢穴里避寒。
根据这些表面现象,就能做到简单预测,比如,你看到飞雪,立刻就知道人们一定穿的是棉衣;看见了蛇,那一定是夏天……其实,这一切都是预测,只是你习以为常罢了。
世上存在无数的隐秘自然。这些,仅凭表面现象不能准确预测,那就需要一定的大自然理论了。比如你提到的八字。
当然,预测是高深学问,高深就会生岀来假的。
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这个相比较还是准的,但是具体得看你找的大师怎么样了的,找到靠谱的大师确实是准的
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