陈太丘与友期行一句一译是什么？
南北朝刘义庆的《陈太丘与友期》原文以及翻译：
原文：陈太丘与友期行，期日中。
白话译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
原文：过中不至，太丘舍去，去后乃至。
白话译文：过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。
原文：元方时年七岁，门外戏。
白话译文：元方当时年七岁，在门外玩耍。
原文：客问元方：“尊君在不？”
白话译文：朋友问元方：“你的父亲在吗？”
原文：答曰：“待君久不至，已去。”
白话译文：（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”
原文：友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
白话译文：朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”
原文：元方曰：“君与家君期日中。”
白话译文：元方说：“您与我父亲约在正午。”
原文：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
白话译文：您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
原文：友人惭，下车引之。
白话译文：朋友惭愧，下车去拉元方。
原文：元方入门不顾。
白话译文：元方头也不回地走进了大门。
相关内容解释：
《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子展现出来。文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。
一、字词注释
1、陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。
2、期行：相约同行。期，约定。期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。
3、期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。
4、舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。
5、乃至：（友人）才到。乃，才。
6、元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
7、戏：玩耍。
8、尊君在不（否）（fǒu）：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问。
9、非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。
10、相委而去：丢下我离开了。〔注意“”去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了。〕委，丢下、舍弃。去，离开。相：动作偏指一方，这里指“我”。
二、赏析
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
三、创作背景
《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。
四、语言风格
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。
其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。
不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
