明清时期有众多思想家，为何还是不能兴起思想启蒙运动？
在明清时期，活跃的儒家思想家并没有发展到与启蒙运动一样的思想高潮。主要原因是这一时期的儒家思想仍然属于正统的儒家思想，并没有像启蒙运动那样完全摧毁其他思想。
主要原因是明清时期的儒家思想家主要是为了使自己的思想符合政治的需要，也可以说他们的思想是为政治服务的，没有形成绝对的理想观念，没有什么创新。
在明清时期，活跃的儒家思想家并没有形成像启蒙运动那样的思想高潮。主要原因是这一时期的儒家思想仍属于正统的儒家思想范围，没有像启蒙运动那样彻底打破其他思想。
主要原因是明清时期的儒家思想家主要是为了使自己的思想符合政治的需要，可以说他们的思想都是为政治服务的，并没有形成绝对理想的观念，也没有什么创新。在明清时期，儒家思想活跃在中国的知识界，而启蒙运动则在西方兴起。两者都是思想的解放和启蒙，但又有根本的不同。它们主要表现在以下几个方面。
首先，两者的主体不同。在中国，主要是封建儒家知识分子，如黄宗羲、顾炎武等；而在西方，主要是资产阶级思想家，如伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等。其次，两种思想的内涵不同。中国人主要主张反对宋明理学对人们思想的束缚，主张以天下为己任，等等。西方主要提倡理性主义。西方主要提倡理性主义。第三，中国的思想解放并没有超越儒家思想，而西方的启蒙思想主要要求推翻封建专制，建立资产阶级政权。
从17世纪中叶到18世纪初，即中国明末清初时期，中国出现了巨大的动荡和政治变革，特别是明朝的惨死，使得黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄，甚至更早的李贽等思想家掀起了批判君主专制的现代启蒙思想浪潮终于，在顺治元年（1644年），实际统治者多尔衮在山海关之战后，借助吴三桂的力量，打败了李自成的叛军，成功入关，夺取北京。从此，后金进入中原，建立了全国性的清朝政权。在这样一个朝代更替的时期，当时的有志之士为了寻找 "救世明道"，把矛头指向了宋明时期的正统思想--程朱理学，认为是空谈和腐朽的学说导致了宋明的灭亡，于是一股 实践学问的惠民之风逐渐兴起。
