父母觉得孩子怎么样子算是孝顺?
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作为一个父母,总是希望自己的儿女是孝顺的模样。那么在父母的眼里,自己的孝顺的儿女是是什么样子的呢?我认为父母们认为孝顺的儿女都有这三个特点。
一:无论儿女工作多忙,自己的儿女常回家看看自己,看看自己的家人。
自己的儿女常回家看看自己,其实是相对于一些空巢老人而言的。很多老人的儿女都离开了自己的家乡,去到外地打工,所以他们常年不在家,会让父母格外的思念他们,虽然有时候自己的儿女能够给予父母上物质的支持,但是并不能满足他们的心理需求,他们其实什么都不缺,只是祈求自己的儿女能够常回家看看自己。这样在他们的眼里,你就是孝顺的。
二:自己的儿女能够给予自己一些物质帮助,比如金钱。以及你让父母晚年生活无忧,这也是父母眼里孝顺的样子。
一些父母到了老年之后,已经丧失了干活的能力。他们没有任何收入,而且在年老的时候,特别容易生病。这其实是要花销很大的钱的,这个时候就需要自己的子女,能够给予他们一些物质上的支持。比如金钱,因为金钱就是物质保障,能够让他们安享晚年。而且有了这些钱,他们就可以买他们想吃的。他们就可以去他们想去的地方。这也是父母眼里孝顺样子。因为,你负起了赡养老人的义务,你也担起了整个家的责任。
三:自己的儿女能够在他们忙碌时,帮家里分担一些家务,这在父母的眼里也是孝顺的样子。
其实孝顺也可以从小事说起,在父母的眼里,孩子们没有经济来源的时候,孩子能帮家里干一些家务,也是让父母觉得你非常的孝顺的。因为他们白天在外工作,晚上家里的家务自己的儿女都收拾好了,这样会让他们感到非常的满足,并且觉得很快乐,你就像他的贴心小棉袄一样,会让他们觉得你很懂事,且很孝顺,因为你不想再让他们干辛苦的家务活。
总而言之,父母眼里的孝顺样子有很多种,但作为子女的我们,一定要把孝铭记在心中。
一:无论儿女工作多忙,自己的儿女常回家看看自己,看看自己的家人。
自己的儿女常回家看看自己,其实是相对于一些空巢老人而言的。很多老人的儿女都离开了自己的家乡,去到外地打工,所以他们常年不在家,会让父母格外的思念他们,虽然有时候自己的儿女能够给予父母上物质的支持,但是并不能满足他们的心理需求,他们其实什么都不缺,只是祈求自己的儿女能够常回家看看自己。这样在他们的眼里,你就是孝顺的。
二:自己的儿女能够给予自己一些物质帮助,比如金钱。以及你让父母晚年生活无忧,这也是父母眼里孝顺的样子。
一些父母到了老年之后,已经丧失了干活的能力。他们没有任何收入,而且在年老的时候,特别容易生病。这其实是要花销很大的钱的,这个时候就需要自己的子女,能够给予他们一些物质上的支持。比如金钱,因为金钱就是物质保障,能够让他们安享晚年。而且有了这些钱,他们就可以买他们想吃的。他们就可以去他们想去的地方。这也是父母眼里孝顺样子。因为,你负起了赡养老人的义务,你也担起了整个家的责任。
三:自己的儿女能够在他们忙碌时,帮家里分担一些家务,这在父母的眼里也是孝顺的样子。
其实孝顺也可以从小事说起,在父母的眼里,孩子们没有经济来源的时候,孩子能帮家里干一些家务,也是让父母觉得你非常的孝顺的。因为他们白天在外工作,晚上家里的家务自己的儿女都收拾好了,这样会让他们感到非常的满足,并且觉得很快乐,你就像他的贴心小棉袄一样,会让他们觉得你很懂事,且很孝顺,因为你不想再让他们干辛苦的家务活。
总而言之,父母眼里的孝顺样子有很多种,但作为子女的我们,一定要把孝铭记在心中。
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子女的生命来自于父母,这是一种传承;但同时,子女自己也是一个独立的生命,在生命层面上,都是独立的个体,都是平等的。尚且说:万物都是平等的。 难道到最高的灵长类,人类面前,反而不平等了吗?亲子是一种世间最珍贵的血缘关系,但不能因为这种珍贵,就去剥夺个体之间的平等与独立。
所谓独立,说的是但每个人类个体都应当有独立人格,独立思考,自己规划自己的人生,自己去探索世界认识世界。
有些父母认为自己管自己的子女,是一种负责任。但事实上:父母不可能陪伴子女一辈子,也不可能为子女负责一辈子,真正的负责是教会子女面对生活的方式,真正的负责扛起一个坚强的后盾,让子女能够自由的去世界碰撞、受伤,成长~~
所谓独立,说的是但每个人类个体都应当有独立人格,独立思考,自己规划自己的人生,自己去探索世界认识世界。
有些父母认为自己管自己的子女,是一种负责任。但事实上:父母不可能陪伴子女一辈子,也不可能为子女负责一辈子,真正的负责是教会子女面对生活的方式,真正的负责扛起一个坚强的后盾,让子女能够自由的去世界碰撞、受伤,成长~~
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其实孝顺对一个父母而言是最简单的,可能就是陪伴,也可能是长期不在家时的一个电话问候,还有可能是晚上一起吃那么一顿饭,孝顺不是物质的满足,是精神的陪伴。
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古讲孝道,并没有说要孝顺。孔子和孟子都说要孝,但不一定要顺。该顺则顺,不该顺时就一定不能顺。
《孝经》谏诤章第十五曾子曰:“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”子曰:“是何言与!是何言与!昔者,天子有争臣七人,虽无道,不失其天下。诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家。士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君,故当不义则争之。从父之令,又焉得为孝乎!”
《孝经》谏诤章第十五曾子曰:“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”子曰:“是何言与!是何言与!昔者,天子有争臣七人,虽无道,不失其天下。诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家。士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君,故当不义则争之。从父之令,又焉得为孝乎!”
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