游访蓬莱觅仙境
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一次次地在文字里读到过蓬莱仙境，一次次地幻想着蓬莱仙境是如何地充满着仙气，一次次地期待着自己不知何时也能踏入蓬莱仙境。在这个暑假，带着两个孩子去山东旅游，终于让自己实现了这个愿望。
在蓬莱，我们住了两个晚上，都是住在离海很近的渔家宾馆里。第一天所住的宾馆，到大海边需要走七八分钟的路。那一天下午四点多左右，当我们又一次来到大海边的时候，被眼前所见到的大海深深地震撼了。
极其宽广的海岸线，极其汪洋的大海，翠蓝的海水，清澈透亮。蓝蓝的天，映着蓝蓝的大海，还有那极其宽广的海滩，大自然的美景具有一种神奇的魔力，能将浮躁的人们直接征服，而将人导入宁静。海岸边，长满了翠绿的海菜，据说这种海菜只会生长在极其干净的海水中。高空中，一群群的海鸥在展翅高飞。飞动起来的优雅的海鸥，增添了蓬莱仙境的超凡脱俗。
有着宽广的海滩，这儿自然而然便成了孩子们久久不愿意离去的乐园。有时，他们卷起裤管，迈入海水中游玩；有时，便在海滩上寻找静美好看的贝壳；有时，便拿着买来的小铁铲来玩沙子。有人拿着长长的钓竿在钓鱼，有好多好多的孩子们也一样在海边掏沙子玩，也有的人干脆跳入海中来个海水浴。
据当地人说，他们蓬莱这儿的大海，很少有台风来袭。只因蓬莱是闻名遐迩的仙境，所以自古以来蓬莱也很少有什么大的自然灾害降临。在历史上，建立秦朝，统一了六国的秦始皇曾经来过蓬莱。他极其想在蓬莱能遇到神仙，而渴望着自己能向仙家求得长生不老药，可是却未能如愿。
据说后来，秦始皇派一大臣，带着五百童男，五百童女，组成船队，从蓬莱出发，去寻找仙境。这位大臣，带着船队出发了。后来，他们再也没有回来。却在大海上找到了一片岛屿，住了下来。这片岛屿，便是现在的日本。而这位大臣与五百童男与童女，便成了日本最初的祖先。
我们现在能在教科书中读到日本日本的历史与文字，就能发现日本这个国家最初出现在公园一世纪左右，它的文字有一半都是中国文字 ，而且日本文化本身就来源于中华文化。可见这样的历史记载，绝非传说。
大海啊，大海。你宽阔无比的胸怀，终于接纳了身心疲惫的我，休憩在你无边无际的蔚蓝中。大海啊，大海。你一刻也不止地生出来的海浪，平息着我的心海中一直泛滥成灾的浓愁滚滚。大海啊，大海。你海纳百川的气势，在用无声的语言告诫着愚痴的我，一定要懂得要去做一个善于采集众人所长、能听得进周围有缘人劝导的谦谦君子。
大海啊，大海。我与自己的两个孩子终于第一次见到了海上的日出。在清晨的四点半，蓬莱已经是天色大亮。东方那一轮初升红彤彤的日轮，普照着海面，将一道长长的红光映照在大海上。那一轮红日，仿佛是从大海的怀抱中捧出。渐渐地从火红火红而转成金黄。金黄的日轮也渐渐将映照在大海上光影变成金光缕缕。
大海啊，大海，一次次地在梦里将你渴盼。大海啊，大海，一次次地在心中期盼着能走入你的怀抱，揽你碧波荡漾入我心海成微波粼粼的沉静。大海啊，大海，一次次在文字里读你，品你，在我的心海深处终于融入了你的气势磅礴，宽怀阔大!
大海啊，大海。我与我的孩子们，也终于坐着小艇，滑荡在你微波粼粼的翠绿中。在那黄海与渤海的分界之处，能明显地看到两海的海水颜色分分明明地不同。黄海这边的水是清澈透亮泛着翠绿的，而渤海那边的海水却是带着鹅黄色的翠绿。我问船家，为何两处海水的分界线能这么分分明明地显现。他说，只因两处的大海海水各自的浓度不一样。
小艇行驶在海面上，船家带着我们穿越当年八仙过海之处的海域。民间俗语说:“八仙过海，各显神通。”八仙过海处所在的景点，所探出来的形状，犹如一个巨大的葫芦。据说八仙过海时，李铁拐就是坐着一个葫芦过得海。几乎所有的神仙，最喜欢用的法器就是葫芦。有名的“悬壶济世”，这个成语，其中的“壶”就是葫芦。
人生在世，充满着太多的苦难。有着生老病死的折磨，有着冤家对头所给的无情的伤害，有着自己所最留恋的人事物却不能长长久久地相守的痛苦。沉沦苦海无边中，其实，我们每个人实质都活得不轻松。活得自由自在、极其洒脱的神仙与佛菩萨们，看着众生沉沦在苦海无边中，他们用他们的慈悲为怀之心，一次次地告诫众生:“苦海无边，回头是岸”。“放下杀屠刀，立地成佛。”
然而，我们众生愚痴蒙昧，刚强难化，总是会顺着自己的习气，在身不由己中，一次次地造下无量无边的罪业。在恶有恶报中，不得不一次次地踏上生死轮回中，在一次次地的劫难中，难以从苦海无边中出离!
蓬莱仙境的景点处，收藏着很多巨大的玉石所雕刻的佛菩萨像。其中有两座佛菩萨像深深地震撼着我的心，一座是释迦牟尼佛的卧佛像，据说是从缅甸用船运过来的，花了工匠以及玉石雕刻家三四年的功夫才最终雕刻完成。躺在展厅中巨大卧佛像，深深地震撼着我的心波。
世界上竟然有如此巧的手，能塑造出那么静美的佛像。释迦牟尼佛的卧佛像静静地躺在那儿，即使默默无言，也在用他庄严肃穆的表情在告诉世人:真正的高贵，是灵魂的高贵，是灵魂深处能远离一切欲念纠缠而能尽心尽力为众生无私奉献的高贵品质；真正的富有，是知足而能常乐，哪怕只过三衣一钵、树下一宿的极其清贫的生活，只要内心深处懂得知足与感恩，充满着慈爱一切众生的智慧，就是世界上最富有的人。
遥想当年，释迦牟尼佛，放弃了人间帝王家极其富贵荣华的生活，情愿过如乞丐一样乞食为生的生活，在四十九年的讲经说法中普渡了多少众生从苦海无边中出离？!巨大的卧佛像上雕刻着数不清的珍贵宝珠，镶嵌着黄金为衣带。
试问:这世界上还有谁能在他离开人间之后能得到人们如此高规格的礼遇？佛家的富有，即使富贵荣华达到极致的帝王，也难以与之相比啊！高贵的灵魂，即使让自己舍弃富有的生活，在极其清贫的日子里，只因精神世界的极其富有，世人也难以使他卑贱!
另一座菩萨像是观音菩萨。巨大的观音菩萨像屹立在我们的面前，深深地给着我震撼!我自己这一生之所以能结下佛缘，是因为在十几年前的一个夜晚，梦见了观音菩萨。那时的我重病缠身，工作、婚姻都极其的不顺，自己活得极其地卑贱贫苦。在郁郁寡欢中，每天都在过着以泪洗面的日子。极其不如意的经历，让我内心深处充满着怨恨，在怨天尤人中所过的生活，简直是暗无天日。
可挚爱读书的我，心地本来是极其善良的。但神奇的事是，在那一个夜晚的睡梦中，从未读过佛经书的我，竟然会有观音菩萨入我梦中。那仿佛如真实发生过的梦境，无数次地震撼着我的心灵!
佛菩萨似乎向我开示，我的这一生，注定的命运会是在讲经说法中，开启众生需要治愈的心灵之病的药方。我指头所流淌出的文字，从来不是来自于意识的，仿佛有一种神奇的力量，在驱动着我。
在下笔如有神助中，在笔尖走出的风景中，我深知我自己所写出再精美的文字，也非我功德，而是冥冥之中有佛菩萨们在加持。他们要借助我的指尖，流淌出极其精美的文字，所要来教化愚痴的我自己以及与我有缘的众生。
遥想当年，秦始皇渴望着自己能服下神仙所赐的仙丹，而期望着自己能永远不死地活下去。他期望着他自己能永远享受到荣华富贵中的帝王生活，在他活着的时候，动用举国的人力、物力与财力来修建豪华的阿房宫，将从六国抢来的珍宝罗列在其中，又在阿房宫中养着从六国抢来的美女无数。他以为，真正幸福的生活，是能揽天下所有最珍贵稀有的宝物为我所用，是能揽天下所有最美丽的女子入怀供我享受片刻的皮肉之欢，是能揽天下所有的人都得任我摆布而享有至高无上的权利。
尽管秦始皇拥有着统一六国的功业，但他的一切所作所为，都是为了自己私欲的满足。建阿房，筑长城，修秦陵，渴望着自己以及自己的子孙后代能享有万世的帝王基业。一心想着长生不老，一心想着永远能享有荣华富贵的生活，而他自己的一切所作所为，却从来不是要造福于天下老百姓!
反而是他残暴的统治，使得天下的老百姓生灵涂炭，过着生不如死的日子。他的残暴统治使得无数的家庭支离破碎，家破人亡。恶必有恶报，秦始皇最终的下场是没有好死，死在了他苦苦寻觅长生不老药的路上。
而他的二儿子胡亥，在他死后，将本来当太子的哥哥扶苏杀害，夺取了王位。胡亥正如他的名字所发出的音，被糊涂所害，任用奸狞小人赵高为宰相。历史上有名的成语“指鹿为马”，就是来自于赵高。赵高将实权掌握在自己手中，最终又将仅仅继位三年的胡亥给杀害。秦始皇所期望着的万世帝王家业，仅仅只存在了十四年而已。
秦始皇在过着自己统一了六国之后的帝王生活中，一心想要自己长生不老，成为神仙一样的人物。然而神仙一样的人物，并非遥不可及，即使普通人如你我，若能做到日行一善事，积累三年，做满一千件善事，也能让自己成为地上神仙。日行一善，积累十年，圆满三千件善事，就可以做天上的神仙。
真正的行善，是心地中能动善念的相继。八仙中，最有名的人物，当属吕洞宾。遥想当年，有一道士问吕洞宾:
“你想学习点石成金的法术吗？”
吕洞宾问那道士:
“从石头变成的金子会一直是金子吗？”
那道士答道:
“非也，这金子五百年后就会原变成石头。”
吕洞宾说道:
“那倘若我学会了点石成金的本领，不是害了五百年以后的后人了吗？这样的本领我不学。”
那道士听了以后，赞叹吕洞宾道:
“成神仙需要积累三千件善事，你有这样的一念，已经圆满了三千善事的功德，你已经得道成仙了。”
吕洞宾之所以能成为八仙之首，就是因为他所有的一切行为，全部都是在为天下过去现在未来众生的利益而着想。而吕洞宾自己果真得到了长生不老药，过上了无忧无虑、自在逍遥的神仙生活。这样的大福报的得来，只因他一心只想着如何为众生服务。
这篇文章该到收尾的时候了，且以一位朋友与我在蓬莱仙境中在网络上的对诗来收尾吧！朋友所写的诗是这样的:
“秦皇汉武求仙药，几上蓬莱望海天。
碧水青天如一色，蜃楼海市似云烟。
丹崖仙境风光秀，妈祖圣宫香客缘。
且看游人何处去，蓬莱阁上觅八仙。”
我自己所和的诗是这样的:
“蓬莱阁上望蓬莱，
蓬莱仙界在人间。
踏水凌波渡大海，
几人安乐似八仙。
福如东海自在来，
积德行善功圆满。
时时能予人方便，
身轻神定一神仙。”
碧荷甜田亲笔于2021年八月十日
在蓬莱，我们住了两个晚上，都是住在离海很近的渔家宾馆里。第一天所住的宾馆，到大海边需要走七八分钟的路。那一天下午四点多左右，当我们又一次来到大海边的时候，被眼前所见到的大海深深地震撼了。
极其宽广的海岸线，极其汪洋的大海，翠蓝的海水，清澈透亮。蓝蓝的天，映着蓝蓝的大海，还有那极其宽广的海滩，大自然的美景具有一种神奇的魔力，能将浮躁的人们直接征服，而将人导入宁静。海岸边，长满了翠绿的海菜，据说这种海菜只会生长在极其干净的海水中。高空中，一群群的海鸥在展翅高飞。飞动起来的优雅的海鸥，增添了蓬莱仙境的超凡脱俗。
有着宽广的海滩，这儿自然而然便成了孩子们久久不愿意离去的乐园。有时，他们卷起裤管，迈入海水中游玩；有时，便在海滩上寻找静美好看的贝壳；有时，便拿着买来的小铁铲来玩沙子。有人拿着长长的钓竿在钓鱼，有好多好多的孩子们也一样在海边掏沙子玩，也有的人干脆跳入海中来个海水浴。
据当地人说，他们蓬莱这儿的大海，很少有台风来袭。只因蓬莱是闻名遐迩的仙境，所以自古以来蓬莱也很少有什么大的自然灾害降临。在历史上，建立秦朝，统一了六国的秦始皇曾经来过蓬莱。他极其想在蓬莱能遇到神仙，而渴望着自己能向仙家求得长生不老药，可是却未能如愿。
据说后来，秦始皇派一大臣，带着五百童男，五百童女，组成船队，从蓬莱出发，去寻找仙境。这位大臣，带着船队出发了。后来，他们再也没有回来。却在大海上找到了一片岛屿，住了下来。这片岛屿，便是现在的日本。而这位大臣与五百童男与童女，便成了日本最初的祖先。
我们现在能在教科书中读到日本日本的历史与文字，就能发现日本这个国家最初出现在公园一世纪左右，它的文字有一半都是中国文字 ，而且日本文化本身就来源于中华文化。可见这样的历史记载，绝非传说。
大海啊，大海。你宽阔无比的胸怀，终于接纳了身心疲惫的我，休憩在你无边无际的蔚蓝中。大海啊，大海。你一刻也不止地生出来的海浪，平息着我的心海中一直泛滥成灾的浓愁滚滚。大海啊，大海。你海纳百川的气势，在用无声的语言告诫着愚痴的我，一定要懂得要去做一个善于采集众人所长、能听得进周围有缘人劝导的谦谦君子。
大海啊，大海。我与自己的两个孩子终于第一次见到了海上的日出。在清晨的四点半，蓬莱已经是天色大亮。东方那一轮初升红彤彤的日轮，普照着海面，将一道长长的红光映照在大海上。那一轮红日，仿佛是从大海的怀抱中捧出。渐渐地从火红火红而转成金黄。金黄的日轮也渐渐将映照在大海上光影变成金光缕缕。
大海啊，大海，一次次地在梦里将你渴盼。大海啊，大海，一次次地在心中期盼着能走入你的怀抱，揽你碧波荡漾入我心海成微波粼粼的沉静。大海啊，大海，一次次在文字里读你，品你，在我的心海深处终于融入了你的气势磅礴，宽怀阔大!
大海啊，大海。我与我的孩子们，也终于坐着小艇，滑荡在你微波粼粼的翠绿中。在那黄海与渤海的分界之处，能明显地看到两海的海水颜色分分明明地不同。黄海这边的水是清澈透亮泛着翠绿的，而渤海那边的海水却是带着鹅黄色的翠绿。我问船家，为何两处海水的分界线能这么分分明明地显现。他说，只因两处的大海海水各自的浓度不一样。
小艇行驶在海面上，船家带着我们穿越当年八仙过海之处的海域。民间俗语说:“八仙过海，各显神通。”八仙过海处所在的景点，所探出来的形状，犹如一个巨大的葫芦。据说八仙过海时，李铁拐就是坐着一个葫芦过得海。几乎所有的神仙，最喜欢用的法器就是葫芦。有名的“悬壶济世”，这个成语，其中的“壶”就是葫芦。
人生在世，充满着太多的苦难。有着生老病死的折磨，有着冤家对头所给的无情的伤害，有着自己所最留恋的人事物却不能长长久久地相守的痛苦。沉沦苦海无边中，其实，我们每个人实质都活得不轻松。活得自由自在、极其洒脱的神仙与佛菩萨们，看着众生沉沦在苦海无边中，他们用他们的慈悲为怀之心，一次次地告诫众生:“苦海无边，回头是岸”。“放下杀屠刀，立地成佛。”
然而，我们众生愚痴蒙昧，刚强难化，总是会顺着自己的习气，在身不由己中，一次次地造下无量无边的罪业。在恶有恶报中，不得不一次次地踏上生死轮回中，在一次次地的劫难中，难以从苦海无边中出离!
蓬莱仙境的景点处，收藏着很多巨大的玉石所雕刻的佛菩萨像。其中有两座佛菩萨像深深地震撼着我的心，一座是释迦牟尼佛的卧佛像，据说是从缅甸用船运过来的，花了工匠以及玉石雕刻家三四年的功夫才最终雕刻完成。躺在展厅中巨大卧佛像，深深地震撼着我的心波。
世界上竟然有如此巧的手，能塑造出那么静美的佛像。释迦牟尼佛的卧佛像静静地躺在那儿，即使默默无言，也在用他庄严肃穆的表情在告诉世人:真正的高贵，是灵魂的高贵，是灵魂深处能远离一切欲念纠缠而能尽心尽力为众生无私奉献的高贵品质；真正的富有，是知足而能常乐，哪怕只过三衣一钵、树下一宿的极其清贫的生活，只要内心深处懂得知足与感恩，充满着慈爱一切众生的智慧，就是世界上最富有的人。
遥想当年，释迦牟尼佛，放弃了人间帝王家极其富贵荣华的生活，情愿过如乞丐一样乞食为生的生活，在四十九年的讲经说法中普渡了多少众生从苦海无边中出离？!巨大的卧佛像上雕刻着数不清的珍贵宝珠，镶嵌着黄金为衣带。
试问:这世界上还有谁能在他离开人间之后能得到人们如此高规格的礼遇？佛家的富有，即使富贵荣华达到极致的帝王，也难以与之相比啊！高贵的灵魂，即使让自己舍弃富有的生活，在极其清贫的日子里，只因精神世界的极其富有，世人也难以使他卑贱!
另一座菩萨像是观音菩萨。巨大的观音菩萨像屹立在我们的面前，深深地给着我震撼!我自己这一生之所以能结下佛缘，是因为在十几年前的一个夜晚，梦见了观音菩萨。那时的我重病缠身，工作、婚姻都极其的不顺，自己活得极其地卑贱贫苦。在郁郁寡欢中，每天都在过着以泪洗面的日子。极其不如意的经历，让我内心深处充满着怨恨，在怨天尤人中所过的生活，简直是暗无天日。
可挚爱读书的我，心地本来是极其善良的。但神奇的事是，在那一个夜晚的睡梦中，从未读过佛经书的我，竟然会有观音菩萨入我梦中。那仿佛如真实发生过的梦境，无数次地震撼着我的心灵!
佛菩萨似乎向我开示，我的这一生，注定的命运会是在讲经说法中，开启众生需要治愈的心灵之病的药方。我指头所流淌出的文字，从来不是来自于意识的，仿佛有一种神奇的力量，在驱动着我。
在下笔如有神助中，在笔尖走出的风景中，我深知我自己所写出再精美的文字，也非我功德，而是冥冥之中有佛菩萨们在加持。他们要借助我的指尖，流淌出极其精美的文字，所要来教化愚痴的我自己以及与我有缘的众生。
遥想当年，秦始皇渴望着自己能服下神仙所赐的仙丹，而期望着自己能永远不死地活下去。他期望着他自己能永远享受到荣华富贵中的帝王生活，在他活着的时候，动用举国的人力、物力与财力来修建豪华的阿房宫，将从六国抢来的珍宝罗列在其中，又在阿房宫中养着从六国抢来的美女无数。他以为，真正幸福的生活，是能揽天下所有最珍贵稀有的宝物为我所用，是能揽天下所有最美丽的女子入怀供我享受片刻的皮肉之欢，是能揽天下所有的人都得任我摆布而享有至高无上的权利。
尽管秦始皇拥有着统一六国的功业，但他的一切所作所为，都是为了自己私欲的满足。建阿房，筑长城，修秦陵，渴望着自己以及自己的子孙后代能享有万世的帝王基业。一心想着长生不老，一心想着永远能享有荣华富贵的生活，而他自己的一切所作所为，却从来不是要造福于天下老百姓!
反而是他残暴的统治，使得天下的老百姓生灵涂炭，过着生不如死的日子。他的残暴统治使得无数的家庭支离破碎，家破人亡。恶必有恶报，秦始皇最终的下场是没有好死，死在了他苦苦寻觅长生不老药的路上。
而他的二儿子胡亥，在他死后，将本来当太子的哥哥扶苏杀害，夺取了王位。胡亥正如他的名字所发出的音，被糊涂所害，任用奸狞小人赵高为宰相。历史上有名的成语“指鹿为马”，就是来自于赵高。赵高将实权掌握在自己手中，最终又将仅仅继位三年的胡亥给杀害。秦始皇所期望着的万世帝王家业，仅仅只存在了十四年而已。
秦始皇在过着自己统一了六国之后的帝王生活中，一心想要自己长生不老，成为神仙一样的人物。然而神仙一样的人物，并非遥不可及，即使普通人如你我，若能做到日行一善事，积累三年，做满一千件善事，也能让自己成为地上神仙。日行一善，积累十年，圆满三千件善事，就可以做天上的神仙。
真正的行善，是心地中能动善念的相继。八仙中，最有名的人物，当属吕洞宾。遥想当年，有一道士问吕洞宾:
“你想学习点石成金的法术吗？”
吕洞宾问那道士:
“从石头变成的金子会一直是金子吗？”
那道士答道:
“非也，这金子五百年后就会原变成石头。”
吕洞宾说道:
“那倘若我学会了点石成金的本领，不是害了五百年以后的后人了吗？这样的本领我不学。”
那道士听了以后，赞叹吕洞宾道:
“成神仙需要积累三千件善事，你有这样的一念，已经圆满了三千善事的功德，你已经得道成仙了。”
吕洞宾之所以能成为八仙之首，就是因为他所有的一切行为，全部都是在为天下过去现在未来众生的利益而着想。而吕洞宾自己果真得到了长生不老药，过上了无忧无虑、自在逍遥的神仙生活。这样的大福报的得来，只因他一心只想着如何为众生服务。
这篇文章该到收尾的时候了，且以一位朋友与我在蓬莱仙境中在网络上的对诗来收尾吧！朋友所写的诗是这样的:
“秦皇汉武求仙药，几上蓬莱望海天。
碧水青天如一色，蜃楼海市似云烟。
丹崖仙境风光秀，妈祖圣宫香客缘。
且看游人何处去，蓬莱阁上觅八仙。”
我自己所和的诗是这样的:
“蓬莱阁上望蓬莱，
蓬莱仙界在人间。
踏水凌波渡大海，
几人安乐似八仙。
福如东海自在来，
积德行善功圆满。
时时能予人方便，
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