成语故事有那些？
1、刻舟求剑
【拼音】： kè zhōu qiú jiàn
【解释】： 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出处】： 《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
【举例造句】： 似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回
【拼音代码】： kzqj
【近义词】： 守株待兔、墨守成规
【反义词】： 看风使舵、见机行事
【歇后语】： 楚人过江
【灯谜】： 在船上作记号
【用法】： 作谓语、定语、状语；指头脑不灵活
【英文】： be stubbornly unimaginative as the man who marked the boat to find his lost sword
【故事】： 战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。
2、守株待兔
【拼音】： shǒu zhū dài tù
【解释】： 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【出处】： 《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【举例造句】： 吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。 ★明·许仲琳《封神演义》第九十四
【拼音代码】： szdt
【近义词】： 刻舟求剑、墨守成规
【反义词】： 通达权变
【灯谜】： 柳
【用法】： 作宾语、定语；指不知变通
【英文】： stand by a stump waiting for more hares to come and clash themselves against it--trust to chance and windfalls
【故事】： 从前宋国有一个农夫在地里干活，忽然从远处跑来一只兔子，它十分慌张，一不小心就撞在树桩上死了。农夫很高兴，捡起这只死兔子回家美美地饱餐一顿。他想每天都有这样的好事就好了，于是他放下农具整天守在那颗树下，一无所获。
3、缘木求鱼
【拼音】： yuán mù qiú yú
【解释】： 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【出处】： 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
【举例造句】： 若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。 ★明·许仲琳《封神演义》第三十三回
【拼音代码】： ymqy
【近义词】： 水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水
【反义词】： 探囊取物、瓮中捉鳖
【灯谜】： 最滑稽的钓鱼
【用法】： 作谓语、宾语；指方法不对头
【英文】： fish in the air
【故事】： 战国时期，梁惠王企图通过战争来扩张领土，称霸诸侯。孟子不赞同他的这种思想，问他扩张的企图是为了什么，梁惠王说想满足自己最大的欲望。孟子说通过打仗而结下仇恨，诸侯们不可能服从于你，你这样做只能像爬到树上去找鱼一样。

【拼音】
bù yuǎn qiān lǐ 123
【含义】
不远：不以为远。不以千里为远。形容不怕路途遥远。
【解析】
“不远千里”和“千里迢迢”都表示路途遥远。“不远千里”强调不怕路途遥远；“千里迢迢”强调路途遥远的程度。
【示例】
① 郁达夫《故都的秋》：“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味。”
② 秦牧《花城》：“一年一度的广州年宵花市，素来脍炙人口。这些年常常有人从北方不远千里而来，瞧一瞧南国花市的盛况。”
【出处】
① 《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?’”
② 明·冯梦龙《喻世明言》卷一三：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家人入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。”
【近义词】
① 千里迢迢
【另见】
① 不远万里
【故事】
梁惠王见了孟子，热情地说：“先生，您不以千里为远来到我们魏国，一定是给我的国家带来利益了吧？”
孟子回答说：“大王您何必一开口就讲利？有仁义就行了。如果君王说怎样有利于我的国家，大夫说怎样有利于我的封地，士和老百姓说怎样有利于自身，这样上上下下都追逐私利，那么就危险了。”接着孟子说道：“在能出动一万辆兵车的国家，谋杀他们国君的必定是能出动一千辆兵车的大夫之家，在能出动一千辆兵车的二等国家，谋杀他们国君的，必定是能出动一百辆兵车的大夫之家。大国的大夫能从万辆兵车的国家中获得兵车千辆，二等国家的大夫能从千辆兵车的国家中获得兵车百辆。这些大夫的产业不能说不多了，但是，他们永远不会满足。所以您不能再宣扬私利了。”梁惠王听了很受触动，焦急地问：“那先生以为该怎么办呢？”
孟子说：“从来没有讲仁的人会遗弃他的双亲，也没有讲义的人会不尊重他的君主。所以，大王您只要讲仁义就够了，何必再讲利呢？”
