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《呐喊》读后感
伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿Q正传>序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿Q正传>序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
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迅全集
读着先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事,先生的博学自是不必多说的,许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛."在文艺上,他博通古今中外,可是这些学问并没把他吓住.他写古文古诗写得极好,可并不尊唐或崇汉,把自己放在某派某宗里去,以自尊自限.古体的东西他能作,新的文艺无论在理论上与实验上,他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造.他对什么都有研究的趣味,而永远不被任何东西迷住心.他随时研究,随时判断.他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话.他的话,不是学究的掉书袋,而是准确的指示给人们以继续研讨的道路."老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深.先生敏锐的眼光和深刻的思维,作为一个笔者,无疑是独树一帜,风格迥立的.可是鲁迅先生最不同于其他学者和作家之处不仅仅在于他多读几本书,多知道几个独辟蹊径的典据.而是在于善于把他所知道的典据,极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中.可是这些表述又都不脱离表达自己的思想,丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证,而是精巧生动的用几处典故作为对比,从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清晰明朗,鲜活简单.这和我以往看过的一些通篇引经据典的"抄抄写写"是完全不同的.
上述这些都只是说明了先生在文艺上的卓越.
可是,读鲁迅先生的文章,对我感悟最深的却实在是他闪亮的人格魅力.读着先生的文章,感觉就像看到一把智慧的利剑,锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性,勇敢无畏的把自己至于众矢之的,不畏官吏的强权,不畏民众的愚昧,不畏所谓"文人"的人声攻击,一路用剑刃的锋芒披荆斩棘,置生命于度外.
先生用他伟大的人格和敏锐的洞察力,篆写下许多警世醒世的杂文来激励和讨伐人性的懦弱和肮脏,先生用一生的时间投入到追求光明和捍卫真理的斗争之中,一刻也不曾退缩和懈怠过,不屈不挠,对自己永不满足,永不自馁.正像老舍先生所评论鲁迅先生一样:"一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合,人生最大的苦痛啊!只有明知这苦痛是越来越深,而杀上前去,以身殉志的,才是英雄."先生是一个时代,一个世纪的英雄,他勇于直视自己,用自己的人格化做一面镜子,照射出人世间的美丑.是啊,一个只有战胜了自己的人才配真正算是英雄,鲁迅先生做到了.
读着鲁迅先生的文字:善者忧思,恶者羞惭.
细看一看先生的肖像,发现先生的容貌虽然严肃冷峻,可先生的眼神却是盛满了慈祥.这也正是应了先生的座右铭"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛"的高格人生理念吧.先生冷静尖锐的看着这世界,胸膛里装着的却是一颗悲悯慈爱的博大之心.我想:像鲁迅先生这样的文人英雄也许几百年也出不得一个吧.
怀念您,先生!
读着先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事,先生的博学自是不必多说的,许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛."在文艺上,他博通古今中外,可是这些学问并没把他吓住.他写古文古诗写得极好,可并不尊唐或崇汉,把自己放在某派某宗里去,以自尊自限.古体的东西他能作,新的文艺无论在理论上与实验上,他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造.他对什么都有研究的趣味,而永远不被任何东西迷住心.他随时研究,随时判断.他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话.他的话,不是学究的掉书袋,而是准确的指示给人们以继续研讨的道路."老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深.先生敏锐的眼光和深刻的思维,作为一个笔者,无疑是独树一帜,风格迥立的.可是鲁迅先生最不同于其他学者和作家之处不仅仅在于他多读几本书,多知道几个独辟蹊径的典据.而是在于善于把他所知道的典据,极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中.可是这些表述又都不脱离表达自己的思想,丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证,而是精巧生动的用几处典故作为对比,从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清晰明朗,鲜活简单.这和我以往看过的一些通篇引经据典的"抄抄写写"是完全不同的.
上述这些都只是说明了先生在文艺上的卓越.
可是,读鲁迅先生的文章,对我感悟最深的却实在是他闪亮的人格魅力.读着先生的文章,感觉就像看到一把智慧的利剑,锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性,勇敢无畏的把自己至于众矢之的,不畏官吏的强权,不畏民众的愚昧,不畏所谓"文人"的人声攻击,一路用剑刃的锋芒披荆斩棘,置生命于度外.
先生用他伟大的人格和敏锐的洞察力,篆写下许多警世醒世的杂文来激励和讨伐人性的懦弱和肮脏,先生用一生的时间投入到追求光明和捍卫真理的斗争之中,一刻也不曾退缩和懈怠过,不屈不挠,对自己永不满足,永不自馁.正像老舍先生所评论鲁迅先生一样:"一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合,人生最大的苦痛啊!只有明知这苦痛是越来越深,而杀上前去,以身殉志的,才是英雄."先生是一个时代,一个世纪的英雄,他勇于直视自己,用自己的人格化做一面镜子,照射出人世间的美丑.是啊,一个只有战胜了自己的人才配真正算是英雄,鲁迅先生做到了.
读着鲁迅先生的文字:善者忧思,恶者羞惭.
细看一看先生的肖像,发现先生的容貌虽然严肃冷峻,可先生的眼神却是盛满了慈祥.这也正是应了先生的座右铭"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛"的高格人生理念吧.先生冷静尖锐的看着这世界,胸膛里装着的却是一颗悲悯慈爱的博大之心.我想:像鲁迅先生这样的文人英雄也许几百年也出不得一个吧.
怀念您,先生!
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鲁迅——中国伟大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用其改变国民精神，1905-1970年参加革命党人的活动，其间奉母命回国结婚，夫人朱安，1918-1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》论文集《坟》，1921年发表的中篇小说《阿Q正传》成为中国现代文学史上不朽杰作。
呐喊是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本经典小说集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文章是我们非常熟悉的，例如《故乡》《药》《孔乙已》等鲁迅名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
作为一名教师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。也许很多工作得不到家长的理解或支持，也许付出很多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热情慢慢削弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清晰的认识到，如果你是真正的热爱自己的事业，真正全心奉献于教育事业，那么你会发现你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发现他身上的闪光点，并激励他；再调皮的学生你也会找到他的可爱处；在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感激你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。
21世纪这个崭新美好的世纪，需要我们共同努力创造美好未来。教师更始责任重大，因此作为一名教师，更要把爱奉献给自己忠爱的教育事业，关爱每个学生，茁壮成长，将来成为社会的有用之才。
呐喊是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本经典小说集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文章是我们非常熟悉的，例如《故乡》《药》《孔乙已》等鲁迅名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
作为一名教师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。也许很多工作得不到家长的理解或支持，也许付出很多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热情慢慢削弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清晰的认识到，如果你是真正的热爱自己的事业，真正全心奉献于教育事业，那么你会发现你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发现他身上的闪光点，并激励他；再调皮的学生你也会找到他的可爱处；在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感激你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。
21世纪这个崭新美好的世纪，需要我们共同努力创造美好未来。教师更始责任重大，因此作为一名教师，更要把爱奉献给自己忠爱的教育事业，关爱每个学生，茁壮成长，将来成为社会的有用之才。
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以前看过回忆录，几乎透露着闲情逸致的气息与韵味。而这本《朝花夕拾》却是作者童年的生活与求学的历程来反映作者对往日的人和事的深切怀念，那些反动势力和守旧的操守也表明了坚决反对的立场。
《狗猫鼠》是一篇由这三种动物之间的关系而引出对那些所谓的“正人君子”的批判。文章中的讥讽与嘲笑，说明了在看见某些人在问题上屈服于比强的人，并且随身附和，会不自禁的流露出心中对那些人的憎恶。接的救养可爱的隐鼠和隐鼠被猫吃更体现出了怜悯之心。如此之小的年纪便懂得了做人，的确很了。
《藤野先生》写作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医受到了日本学生的歧视与侮辱，决定弃医从文的。通读全文可以看出日本老师的藤野先生严谨、正直、热诚，一丝的名族偏见的高尚品格。文话说：“性格，在眼里和心里是的，姓名并不为人所。”可以说这是对藤野先生的怀念；但这作者藤野先生崇高品格的赞扬。心中又不免产生了疑惑：这对鲁迅的成就产生了的呢？吧！记得鲁迅曾说过：“他的热心的希望，小而言，是为，希望有医学；大而言之，是为学术，希望新的医学传到去。性格，在眼里和心里是的。”这先说出了藤野先生对科学持着严谨求是的，一丝不苟的精神，同是也让我坚定了之前我所说的给鲁迅带来的的，让鲁迅严谨求是，一丝不苟的品质。
还有强烈批判封建道德观念的《二十四孝图》；了封建制度家长教育手段的《五猖会》；描写迷信中的把别人的魂勾来的《无常》？包括上面，这十篇完整的记述了鲁迅早年的故事，实在令人回味。
他对这往事的回忆，是对逝去岁月的回忆，真挚的，无奈的感伤，心酸的感触？在他回忆的，也许会感到有一股沁人心脾的馨香袭来，也许会感到无名的寂寞前来吞噬，也许会感到些许的酸楚涌上心头。如此之大的感触在看来必要，但在那个年龄来说人生的风雨落在了背后。看来在的“夕”时，才能在“拾朝花”的体会那种奇妙的啊！
《狗猫鼠》是一篇由这三种动物之间的关系而引出对那些所谓的“正人君子”的批判。文章中的讥讽与嘲笑，说明了在看见某些人在问题上屈服于比强的人，并且随身附和，会不自禁的流露出心中对那些人的憎恶。接的救养可爱的隐鼠和隐鼠被猫吃更体现出了怜悯之心。如此之小的年纪便懂得了做人，的确很了。
《藤野先生》写作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医受到了日本学生的歧视与侮辱，决定弃医从文的。通读全文可以看出日本老师的藤野先生严谨、正直、热诚，一丝的名族偏见的高尚品格。文话说：“性格，在眼里和心里是的，姓名并不为人所。”可以说这是对藤野先生的怀念；但这作者藤野先生崇高品格的赞扬。心中又不免产生了疑惑：这对鲁迅的成就产生了的呢？吧！记得鲁迅曾说过：“他的热心的希望，小而言，是为，希望有医学；大而言之，是为学术，希望新的医学传到去。性格，在眼里和心里是的。”这先说出了藤野先生对科学持着严谨求是的，一丝不苟的精神，同是也让我坚定了之前我所说的给鲁迅带来的的，让鲁迅严谨求是，一丝不苟的品质。
还有强烈批判封建道德观念的《二十四孝图》；了封建制度家长教育手段的《五猖会》；描写迷信中的把别人的魂勾来的《无常》？包括上面，这十篇完整的记述了鲁迅早年的故事，实在令人回味。
他对这往事的回忆，是对逝去岁月的回忆，真挚的，无奈的感伤，心酸的感触？在他回忆的，也许会感到有一股沁人心脾的馨香袭来，也许会感到无名的寂寞前来吞噬，也许会感到些许的酸楚涌上心头。如此之大的感触在看来必要，但在那个年龄来说人生的风雨落在了背后。看来在的“夕”时，才能在“拾朝花”的体会那种奇妙的啊！
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