责的文言文翻译
1. 古文中 责的所有解释
读音
(1)责zé
(2)（根据隶定字形解释。会意。字从丰（变形），从贝。“丰”意为“（植物）节节长高”。“贝”指“钱币”。“丰”与“贝”联合起来表示“钱币节节增长”。本义：利息。转义：〈动〉放债、放款、放高利贷。〈名〉债款，债务）
释义：
(3)索取（财物） [ask for;demand]
责，求也。――《说文》
往责于东邑。――《吕氏春秋·慎行论》
责之里正。――《聊斋志异·促织》
责一头。
以塞官责。
(4)又如：责偿（索取赔偿）；责货（索贿）；责诺（求取他人的许诺）；责义（以合乎礼义要求别人）；责债（索债）；责赂（索求财物）
(5)责备 [reproach;blame;reprove]
责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！――《书·泰誓》
尚不觉悟而不自责，过矣。――《史记·项羽本纪》
无责也。――清·方苞《狱中杂记》
(6)又如：叱责（大声呵叱责备）；呵责（呵斥）；苛责（过严地责备）；责嚷（责备；训斥）；责劝（责备并规劝）；责黜（责备和贬黜）；谴责（严加申斥）；责让（责备、谴责）；贬责（指出过失，加以批评；责备）
(7)惩罚 [punish]
当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！――《聊斋志异·促织》
崇患太祖慵惰不作业，数加笞责。――《新五代史·梁家人传》
(8)又如：笞责；责惩（责罚惩处）；责知（责罚包庇罪人、知情不言者）；责杖（以杖刑责罚）
(9)诘问 [question closely;interrogate]
收奴婢十余人去，责以杀婢事。――《汉书·赵严韩张两王传》
(10)又如：责诘（责问）；责究（责问追究）
(11)责令；要求 [order;demand]
今释其所有，责其所无。――《盐铁论·本议》
躬自厚而薄责于人。――《论语·卫灵公》
赦罪责功。――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
责己也重以周。――唐·韩愈《原毁》
大将军使长史急责广之幕府对簿。――《史记·李将军列传》
责成人之道。――唐·柳宗元《柳河东集》
（袁可立）复使之兴兵助战以责其大义。――明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
(12)又如：责报（让人报答；图报）；责办（责成办理）；责买（责成购买）
2. 古文中 责的所所有解释
1、责令，要求
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因"责"常供。---《促织》
“责”己也重以周。---唐·韩愈《原毁》
2、索取
令以“责”之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每“责”一头，辄倾数家之产。---《促织》
3、责任、差使
4、责备
5、惩罚
当其为里正，受扑“责”时，岂意其至此哉。---《促织》
3. 孔子责政+文言文翻译
原文：
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之焉，苛政猛于虎也！”
译文：
孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭的很伤心。孔子用手扶著车轼侧耳听。他让子路前去询问说：“听您的哭声，真像是一再遇上忧伤的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”妇女、回答说：“这里没有苛政。”孔子对子路说：“你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！“
4. 寻关于责任的古文一片~~~短短短~~~要译文
蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之，愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无立券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。
翻译
吴县有一个叫蔡璘，字勉旃的人。他重视诺言和责任，重视朋友之间的情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲把我当知己，所以不告诉你。”最终蔡勉旃用车子把千两白银运着送还给他。
5. 责人当以其方的译文
白话译文：
有个富人夜晚突然发病，（他）命令仆人击石取火。那天夜里又冷又暗，找不到刀与石头。富人很急迫地催促仆人。仆人一副愤怒的样子说道：“您责备人也太无理了，现在像漆一样黑，（你）为什么不用火给我照明？我如果能够找到击石取火用的工具，这样之后就容易得到火了。”
富人说：“我有火，还要你照明吗？”人们听说这件事，说：“责备人应当用正当的道理啊！”
原文：
某富翁夜暴疾，命仆人钻火。其夜阴暝，不得刀与石。富人催之急。仆人忿然曰：“君责人亦大无道理，今暗如漆，何不以火照我？我当得觅钻火具，然后易得耳。”
富翁曰：“我有火，何更欲尔照！”人闻之，曰：“责人当以其方也。”
出处：出自三国时期魏国文学家邯郸淳的《责人当以其方》。
扩展资料：
作者简介：
邯郸淳（约132年—221年），一作浮，又名竺，字子叔（一作子淑），又字子礼（或作正礼），东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，三国魏书法家，官至给事中。
邯郸淳青年时代离家出走，游学洛阳，拜大书法家扶风曹喜为师，刻苦磨炼，终于名震书坛。其书法艺术精湛有力，尤其擅长虫篆（似虫形之篆书）。《书小史》称其“志行清洁，才学通敏，书则八体悉工，学尤善古文大篆。”作品有《责人当以其方》《笑林》《艺经》《投壶赋》《孝经》。
汉献帝初平年间（公元190-193）年，邯郸淳从长安避乱荆州，为刘表门下客。建安十三年（公元208年）曹操南征荆州，刘表之子刘琮举州投降。曹操颇知书法，早闻邯郸淳大名，“召与相见，甚敬异之。”
因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖，与丁仪、丁廙、杨修为曹植的“四友”。”淳自小有才名，博学多艺，善写文章，又懂的“苍、雅、虫、篆，许氏字指”，方圆遐迩许多人都知其名。
