夏朝的建立者到底是谁？
夏朝的建立者到底是谁？
夏朝国家建立的标志是夏史乃至整个中国古代史研究中颇具关键性的重大课题。有关文献和考古学资料表明，禹、启所处的时代，大体上仍相当于部落联盟制的崩溃阶段，禹的"涂山之会"和启的"钧台之享"性质颇为类似，都是远古时期较为普通的部落联盟会议。学术界长期流行的以禹之"涂山之盟"和启之"钧台之享"作为夏朝国家建立的标志的说法，并不符合先秦时期的历史实际。与此同时，禹、启时的政治中心目前尚未得到考古学的证实。从考古学和古都学的角度分析，二里头遗址大型建筑基址的始建年代应为夏朝国家正式建立的标志，太康才是夏朝国家的真正建立者。长期以来，史学界之所以把禹或启作为夏朝国家的建立者，与夏代国家的建立缺乏较为明确的考古学和历史学年代界标，古代历史学家缺乏部落、部落联盟、国家等历史概念，禹和启在缔造中国历史上第一个早期国家、肇造华夏文明过程中都发挥过重要作用有关。
关于夏朝的建立者到底是“禹”或是“启”，这涉及到一些学术的争论问题。我们读书的时候教科书上写的是“启”是夏朝的建立者，这一说法近几年刚刚被修改。那么夏朝的建立者到底是谁？
一般认为，从原始社会的部落联盟演变成国家，有许多标志，比如军队、监狱、刑法、官僚机构等国家机器开始建立，统治者按照地域而不再按照原先的部落组织对人民实行统治，统治者取得统治地位不再采用原先的民主选举的方式，而是采取世袭的方式，等等。由于问题比较复杂，初中学生不容易理解，所以大多数的初中教材都作了简化的处理，即采用了一个非常重要而又明显的标志——究竟是采用民主选举的方式，还是采用世袭的方式来接替统治者的地位，作为部落联盟与国家的分水岭。也就是说，采用选举方式（在中国就是“禅让”的方式）的，仍属于部落联盟时代；采用世袭方式的，就标志着国家开始建立。夏朝是中国历史上最早的王朝，也是最早建立的国家。根据记载，禹的统治地位仍是通过原始的“禅让”方式获得的，而启的统治地位则是由禹采用世袭的方式传给他的，所以绝大多数的历史学家一直将禹视为部落联盟的首领，将启视夏朝的建立者，而启通过世袭的方式获得“王位”也就成为夏朝建立的标志。正是因为以上原因，所以以前的人教版教材将启作为夏朝的建立者。
前几年，有多名历史学家和考古学家从事了一项名为“夏商周断代工程”的研究项目，最后提出了一些推测性的研究结论。这一研究结论把“夏”建立的年代定在公元前2070年，把禹视为夏朝的建立者。新的人教版、北师大版以及其他一些版本的教材采用了上述的研究结论，所以就出现禹是夏朝的建立者，并成为夏朝第一代国王的说法。但是，“夏商周断代工程”的研究结论只是一种推测，而且更重要的是目前有许多国内外的学者已对其中的不少结论提出疑问，也就是说，历史学界目前还不认为这一工程中的结论都是准确的。特别是夏朝建立的问题，包括主持“夏商周断代工程”的首席科学家李学勤教授本人也认为，夏朝的建立者还是确定为启比较合适、比较合理。
