说话的成语有哪些?
1、赞扬说的成语:
(1)一言九鼎(yī yán jiǔ dǐng),形容说的话分量大,起决定作用。鼎:古代烹煮用的器物,一般是三足两耳。九鼎:古代国家的宝器,象征九州。
汉·司马迁《史记·平原君列传》:"毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌,强于百万之师。胜不敢复相士。"
(2)一诺千金(yí nuò qiān jīn):许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数,极有信用。也叫千金一诺。出自《史记·季布栾布列传》。
(3)一言既出,驷马难追(yī yán jì chū,sì mǎ nán zhuī ):既:已经。驷马:古代同驾一辆车的四匹马;或套着四匹马的车:~介(由四匹披甲的马所驾的战车)。一句话说出了口,就是套上四匹骏马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
(4)言而有信:说话靠得住,有信用。出处: 《论语·学而》第七章:子夏曰:"贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。"
(5)言必信,行必果(yán bì xìn,xíng bì guǒ ):信:可信,可靠;果:果然。果真。说的话就一定是可靠的,说一是一,做的事一定是真实的,说到做到的。《论语·子路》:"言必信,行必果,硁硁然小人哉。"
(6)心口如一:心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。清·李汝珍《镜花缘》第六十五回:"紫芝妹妹嘴虽厉害,好在心口如一,直截了当,倒是一个极爽快的。"
(7)如雷贯耳(rú léi guàn ěr):响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。也形容声音巨大。
(8)振聋发聩(zhèn lóng fā kuì):发出很大的响声使耳聋的人也能听见,用来比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷:"此数言,振聋发聩,想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。
2、赞扬做与说的成语:言出必行;言必信,行必果;敢作敢为;言行一致;表里如一 ; 言出必行;三年不飞,一飞冲天; 三年不鸣,一鸣惊人 ;锲而不舍、兀兀穷年。
拓展内容:
1、说和做的名言
(1)凡是新的事情在起头总是这样的,起初热心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了。因为他已经明白,不经过一番苦功是做不成的,而只有想做的人,才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
(2)大言不惭,则无心为志。——【宋】朱熹
(意译:说大话都不惭愧的人,一点去实践的决心都不会有。)
(3)言论的花儿开的愈大,行为的果子结的愈小。——冰心
(4)嗜酒的人从不品酒,话多的人从不动脑。——【法】普赖尔
(5)轻诺必寡信。——《老子》
(意译:轻易向别人承诺的人,一定很少讲信用。)
(6)春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。 —— 吴玉章
(7) 但愿每次回忆,对生活都不感到负疚 —— 郭小川
(8) 人的一生可能 人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
(9) 芸芸 壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
(10)故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。 —— 王阳明
(11)贫不足羞,可羞是贫而无志。 —— 吕坤
2、闻一多:
“人家说了再做,我是做了再说。”
“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”
----------------《说和做——记闻一多先生言行片段》农民诗人”臧克家(zāng kè jiā)
3、成语形式分类
(1)习用的古语。
古文不宜蹈袭前人成语,当以奇异自强;四六宜用前人成语,复不宜生涩求异。
元 刘祁《归潜志》卷十二:凡作倔彊聱牙之句,不合自造新言,只当引用成语。
元·刘祁《归潜志》卷十二:“古文不宜蹈袭前人成语,当以奇异自强;四六宜用前人成语,复不宜生涩求异。”
清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》:“凡作倔彊聱牙之句,不合自造新言,只当引用成语。”
鲁迅 《坟·我之节烈观》:“不节烈( 中国 称不守节作‘失节’,不烈却并无成语,所以只能合称他‘不节烈’)的女子如何害了国家?”
(2)指长期习用,结构定型,意义完整的固定词组,大多由四字组成。
清·任泰学 《质疑·经义》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎,或是当时成语。”
赵树理《金字》:“我想了一阵,想出个模棱两可的成语来,写了‘有口皆碑’四个大字。”
4、成语定义
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义,当然,也有中性的。
成语多数为4个字,也有3字的以及4字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有逗号隔开。