火把节是哪个族的 火把是哪个民族的传统节日
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火把节是哪个族的
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族、哈尼族、普米族、毛南族等民族的传统节日,被称为“东方的狂欢节”。火把节不是某一个民族特定的节日,它有着深厚的民俗文化内涵,无论哪个民族,举办火把节都是希望来年顺利,驱赶灾难。
不同民族举办火把节的时间也不同,大多数都是在农历六月二十四日,但白族是在六月二十五日,拉枯族在六月二十日,节日持续2-3天。在火把节中,各族男女青年或点燃松木制成的火把,到村寨田间中参加活动。
活动有唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤,还有盛大的篝火晚会,彻夜狂欢。现在人们还利用集会欢聚之机进行社交或情人相会,并在这一天开展商贸活动。
火把节怎么过
火把节一般都是三天,火把节第一天人们会选择又长又好的松木,劈成细条后加上易燃的松明,捆成火把开始烧,傍晚各家门前点燃火把,第二天要普遍比第一天的高出一截,第三天是火把节的高潮,火把扎的又高又大,装饰的也很漂亮,让整个角落都照亮,以求庄稼丰收,消灭害虫。
有些民族会在火把节的时候举办其他的活动,比如白术和纳西族会举办耍火活动,人们在村寨的大树上系上成团、成束的红花,象征“红花火树如炬燃”;普米族会祭颂火神,相传普米族和摩梭人最初没有火,是摩梭人的女始祖昂姑咪盗取天宫的火种,并以身体会火炬才引来火种,让摩梭人和普米族获得了火。
火把节的习俗
火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行,白族在六月二十五举行,拉祜族在六月二十举行,节期二三天。
彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪,以保人畜平安。节庆期间,各族男女青年或点燃松木制成的火把,到村寨田间活动,边走边把松香撒向火把照天祈年,除秽求吉;或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤;或举行盛大的篝火晚会,彻夜狂欢。现在,人们还利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动。
每逢火把节,彝族、白族家家户户门前都要竖起一个火把。在广场中央堆砌起一个宝塔形火炬。选一根三、四丈高的青松立在中间,四周用于柴分层堆砌成宝塔形,顶端放一根挂满红花、白饼、海棠的翠木。傍晚,男女老少手持大小火把,随锣声、号角声汇集于广场,将树塔点燃。顿时火光冲天,干柴烈火僻啪作响,与锣鼓声、欢呼声汇成一片,震撼山岳。
纳西族的火把节定于旧历6月25、26、27日,是纳西族人民仅次于春节的一个隆重节日。火把节第一天,人们选择又好又长的松木,劈成细条,中间加上易燃的松明,捆扎成火把。傍晚,各家门前的火把就点燃了,第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的高潮,火把扎得又高又大,装饰得很漂亮,所有角落都照遍,以求照亮庄稼,消灭害虫,预祝丰年。人们高举火把,尽情歌舞,通宵达旦。
白族和纳西族,到了火把节之夜,要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上,系上成团、成束的红花,象征“红花火树如炬燃”。当天上出现第一颗星星之际,人们各舞一把点燃的小火把,载歌载舞,环“红花火树”唱颂一通。
普米族,到了火把节这天,要举办祭颂火神活动。据传,普米人崇拜的火神叫昂姑咪,本是摩梭人的女始祖。她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福,潜入天宫盗来了火种,并以自己的身体当火炬把火种引到了人间,让摩梭人和普米族同时获得了火。为了世世代代不忘昂姑咪的恩德,普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族、哈尼族、普米族、毛南族等民族的传统节日,被称为“东方的狂欢节”。火把节不是某一个民族特定的节日,它有着深厚的民俗文化内涵,无论哪个民族,举办火把节都是希望来年顺利,驱赶灾难。
不同民族举办火把节的时间也不同,大多数都是在农历六月二十四日,但白族是在六月二十五日,拉枯族在六月二十日,节日持续2-3天。在火把节中,各族男女青年或点燃松木制成的火把,到村寨田间中参加活动。
活动有唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤,还有盛大的篝火晚会,彻夜狂欢。现在人们还利用集会欢聚之机进行社交或情人相会,并在这一天开展商贸活动。
火把节怎么过
火把节一般都是三天,火把节第一天人们会选择又长又好的松木,劈成细条后加上易燃的松明,捆成火把开始烧,傍晚各家门前点燃火把,第二天要普遍比第一天的高出一截,第三天是火把节的高潮,火把扎的又高又大,装饰的也很漂亮,让整个角落都照亮,以求庄稼丰收,消灭害虫。
有些民族会在火把节的时候举办其他的活动,比如白术和纳西族会举办耍火活动,人们在村寨的大树上系上成团、成束的红花,象征“红花火树如炬燃”;普米族会祭颂火神,相传普米族和摩梭人最初没有火,是摩梭人的女始祖昂姑咪盗取天宫的火种,并以身体会火炬才引来火种,让摩梭人和普米族获得了火。
火把节的习俗
火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行,白族在六月二十五举行,拉祜族在六月二十举行,节期二三天。
彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪,以保人畜平安。节庆期间,各族男女青年或点燃松木制成的火把,到村寨田间活动,边走边把松香撒向火把照天祈年,除秽求吉;或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤;或举行盛大的篝火晚会,彻夜狂欢。现在,人们还利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动。
每逢火把节,彝族、白族家家户户门前都要竖起一个火把。在广场中央堆砌起一个宝塔形火炬。选一根三、四丈高的青松立在中间,四周用于柴分层堆砌成宝塔形,顶端放一根挂满红花、白饼、海棠的翠木。傍晚,男女老少手持大小火把,随锣声、号角声汇集于广场,将树塔点燃。顿时火光冲天,干柴烈火僻啪作响,与锣鼓声、欢呼声汇成一片,震撼山岳。
纳西族的火把节定于旧历6月25、26、27日,是纳西族人民仅次于春节的一个隆重节日。火把节第一天,人们选择又好又长的松木,劈成细条,中间加上易燃的松明,捆扎成火把。傍晚,各家门前的火把就点燃了,第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的高潮,火把扎得又高又大,装饰得很漂亮,所有角落都照遍,以求照亮庄稼,消灭害虫,预祝丰年。人们高举火把,尽情歌舞,通宵达旦。
白族和纳西族,到了火把节之夜,要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上,系上成团、成束的红花,象征“红花火树如炬燃”。当天上出现第一颗星星之际,人们各舞一把点燃的小火把,载歌载舞,环“红花火树”唱颂一通。
普米族,到了火把节这天,要举办祭颂火神活动。据传,普米人崇拜的火神叫昂姑咪,本是摩梭人的女始祖。她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福,潜入天宫盗来了火种,并以自己的身体当火炬把火种引到了人间,让摩梭人和普米族同时获得了火。为了世世代代不忘昂姑咪的恩德,普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。
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