Question

什么是人类文明新形态？

Answer 1

人类文明新形态是社会主义文明形态，其本质特征是中国式现代化道路。

人类文明新形态，是在中国特色社会主义的创立和发展进程中呈现出来的，是在中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的支撑下生长起来的，是在中国特色社会主义各领域全方位建设实践中巩固完善的。

中国共产党创造的人类文明新形态既不同于中国古代文明中的权力支配型社会、西方资本主义文明下的资本支配型社会，也不同于共产主义阶段才能完全抵达的“自由人联合体”社会，而是一种坚持以人民为中心，以共同富裕为目标，致力于推动人的全面发展和社会全面进步的社会文明新形态。

从三个角度理解人类文明新形态之新

一、激活文明自身发展新动力。区别于西方文明通过向外扩张而不断发展，党在百年奋斗中始终坚持独立自主开拓前进，不断增强中国式现代化新道路的生机活力。

二、构建“以人民为中心”、多维度文明协调发展的新空间，有效避免资本主义社会因“资本的逐利”引发的政治功能失灵、精神文明衰退、社会阶层撕裂等一系列现代性危机。

三、提出文明交流互鉴这个重要动力。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。人类文明新形态为全球不同文明的和谐共处提供了新的方案：以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越。

以上内容参考 人民网--人类文明新形态，给世界带来全新选择

以上内容参考 中国西藏网--人类文明新形态的创新性价值和世界性贡献

Answer 2

人类文明新境界——“天人互泰”
“天人合一”是中华文明的智慧结晶，而“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续，是人类文明的崭新绽放。
“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同律、同心、同气……等关系。思想核心：万物合一。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。
“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。思想核心：万物互泰。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其一切活动只能处于一种“顺其自然”、“应天而行”的自然状态。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的历史局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解当下的难题和困惑。因此，“天人互泰”以其“ 传承、守正、创新、包容”精神，必将开辟人类文明新境界。（文/啠囦）