怎样理解文化的雅和俗
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①对于文化的理解,不少人认为“精英文化”就是“高雅”的,而“大众文化”则是“低俗”的。其实,文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”和“大众文化”之分。那么,这种划分的依据是什么,又意味着什么?
②对文化之“雅”和“俗”有两种不同理解。一种理解,是取它们的价值评价含义,就是“根据文化品质的高低优劣”来规定什么属于“雅”文化,什么属于“俗”文化。这里的“雅”和“俗”意味着评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及等等。这也意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任,扶持高雅文化,抵制庸俗文化。
③但是,在日常的语言和应用环境中,人们却还是要给“雅俗”加进另一种含义,就是“根据什么人来占有和享用”来规定什么属于“雅文化”,什么属于“俗文化”。这样,“雅文化”就可以和“精英文化”等联系在一起,是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就与“大众文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相联系,指以社会下层人群为主体、满足一般大众需要的文化。从逻辑上说,这种理解和划分只是反映文化有不同的主体类型和层次,如果不加进身份等级歧视和阶级偏见,应该说并不意味着“高低、优劣、贵贱”之分。
④对于“俗、雅”与“大众、精英”之间的联系,要有具体的、实事求是的分析判断,不能轻易在它们之间画等号。不要以为“大众文化”只能是粗野简陋的,而“精英文化”则必然是高雅精致的。事实上,文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的。我国千古名篇《诗经》中的作品,原本是当时的民谣俚曲,却可以成为后世的风雅之师;而许多当年被视作风雅之极的宫廷御制、状元文章等,如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。《水浒》、《西游记》等小说,京剧等戏剧,中国传统工艺等,原都是来自民间的“大众文化”、“俗”文化产品,现在则成了传统文化中的瑰宝,成了雅文化。历史证明,“大众文化”也可以有自己的精品,有自己的高贵和优美;而“精英文化”也难保不出粗俗之作,也有它们的俗气、无聊和空洞。只有凭借创造的智慧和精心的劳动,而不是凭借某种身份,才能产生精品。对任何人和任何文化形式说来,都是如此。
⑤现实生活中,人们对“雅”和“俗”有一些严重的误解,甚至偏见。在某些人的潜意识中,一味地视古为雅、视今为俗;以寡为雅、以众为俗;以远为雅、以近为俗,等等。这是应该摒弃的陈腐偏见。因为说到底,“大众文化”才是民族文化最深厚的基础,是最本真的“文化文本”,是民族文化伟力的根源。没有了普通大众的世俗生活,人类文化就将失去生命力的源泉。
⑥“雅俗”本身是对文化现象品位的一种描述和判断,它以文化产品和文化行为的质量为中心,并不是对文化主体的界定,不应该将二者轻易地等同或混淆。同时,在如何看待“雅、俗”与“精英、大众”之间相互关联的问题上,则直接或间接地反映出人们在文化观念上的根本立场和思维方式的差别。
⑦就我国具体情况而言,伴随着整个社会向市场经济的转型,在文化领域也出现了“重心下移”的趋势,普通大众的文化需求日渐成为市场的主导力量。一些人称之为“文化世俗化”或“俗文化泛滥”。对此应有冷静的思考。“文化重心下移”应该说是一种具有历史合理性的进步,是我们的文化“为人民服务”之必须。
②对文化之“雅”和“俗”有两种不同理解。一种理解,是取它们的价值评价含义,就是“根据文化品质的高低优劣”来规定什么属于“雅”文化,什么属于“俗”文化。这里的“雅”和“俗”意味着评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及等等。这也意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任,扶持高雅文化,抵制庸俗文化。
③但是,在日常的语言和应用环境中,人们却还是要给“雅俗”加进另一种含义,就是“根据什么人来占有和享用”来规定什么属于“雅文化”,什么属于“俗文化”。这样,“雅文化”就可以和“精英文化”等联系在一起,是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就与“大众文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相联系,指以社会下层人群为主体、满足一般大众需要的文化。从逻辑上说,这种理解和划分只是反映文化有不同的主体类型和层次,如果不加进身份等级歧视和阶级偏见,应该说并不意味着“高低、优劣、贵贱”之分。
④对于“俗、雅”与“大众、精英”之间的联系,要有具体的、实事求是的分析判断,不能轻易在它们之间画等号。不要以为“大众文化”只能是粗野简陋的,而“精英文化”则必然是高雅精致的。事实上,文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的。我国千古名篇《诗经》中的作品,原本是当时的民谣俚曲,却可以成为后世的风雅之师;而许多当年被视作风雅之极的宫廷御制、状元文章等,如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。《水浒》、《西游记》等小说,京剧等戏剧,中国传统工艺等,原都是来自民间的“大众文化”、“俗”文化产品,现在则成了传统文化中的瑰宝,成了雅文化。历史证明,“大众文化”也可以有自己的精品,有自己的高贵和优美;而“精英文化”也难保不出粗俗之作,也有它们的俗气、无聊和空洞。只有凭借创造的智慧和精心的劳动,而不是凭借某种身份,才能产生精品。对任何人和任何文化形式说来,都是如此。
⑤现实生活中,人们对“雅”和“俗”有一些严重的误解,甚至偏见。在某些人的潜意识中,一味地视古为雅、视今为俗;以寡为雅、以众为俗;以远为雅、以近为俗,等等。这是应该摒弃的陈腐偏见。因为说到底,“大众文化”才是民族文化最深厚的基础,是最本真的“文化文本”,是民族文化伟力的根源。没有了普通大众的世俗生活,人类文化就将失去生命力的源泉。
⑥“雅俗”本身是对文化现象品位的一种描述和判断,它以文化产品和文化行为的质量为中心,并不是对文化主体的界定,不应该将二者轻易地等同或混淆。同时,在如何看待“雅、俗”与“精英、大众”之间相互关联的问题上,则直接或间接地反映出人们在文化观念上的根本立场和思维方式的差别。
⑦就我国具体情况而言,伴随着整个社会向市场经济的转型,在文化领域也出现了“重心下移”的趋势,普通大众的文化需求日渐成为市场的主导力量。一些人称之为“文化世俗化”或“俗文化泛滥”。对此应有冷静的思考。“文化重心下移”应该说是一种具有历史合理性的进步,是我们的文化“为人民服务”之必须。
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想写好小说最重要的一点是作好雅俗,雅是高度,俗是低度,具备大雅大俗决定小说的开张度,小说越优开张度越大,这就象多个水中高低起伏的波浪,优秀小说在人心理上起的是大波浪,不怎样的小说在人心理上起的是小波浪,小说好孬主要看对人心理影响的大小。
作家首先得思想境界高,人只有思想境界高,人精,对人事物看的透,才会选取素材写,才会选取最适合自己写的素材来写,才会对素材中的人事物景有正确的把握,才会适宜的正确的写它们。高的思想境界是雅,人的思想境界越高越雅。
小说要想写得得好还得看写什么样的人,小说中的人越有出息可写度越高,不简单的人出不简单的言行,不简单的人是多上不简单的言行的,这个过程是相当复杂的,也是内容丰富的,这丰富的内容人写它小说的内容也易丰富。小说好孬主要看内容,内容可以小说就可以。选择有出息的人写,有出息的人往往内心是高雅的。
小说光注重写髙雅的人还不行,小说写了高雅的人同时还得写没有出息的人,有出息的人的言行与没出息的人的言行对比小说易产生波渊,它会引发读者的深的感受,读者本来心中就有人与人对比存放着,小说中人与人对比会使读者心里产生共鸣。
人越没出息活得越轻松自由也越快乐,低级与趣味为伍着,它可增加小说中的活跃气氛,增加快乐的气氛。没出息的人社会地位是低的,身上的俗气是多的。有出息的人是个雅,没出息的人是个俗,小说雅得可以得有俗的可以,这是个阴阳平衡的问题,大阴配大阳,大雅配大俗,这可产生小说的张力,好的小说是张力大的小说,小说写得越好张力越大。
作高得有高境界,有了高境界才有文字上高的表达水平,人越可以写的面越大,越能将小说写好。作家要有一颗平常心,社会上正常的现象是好的现象,是有序和谐的现象,是不断重复的现象,这些现象是人们很少否定很少否定得了的现象,作家心中得有平常的这个标尺衡量人事物景。
世上数常态的人事物景最好,非常态的东西是有过或不及的东西,除非这东西对社会进步发展多有益,否则就是个坏东西。作家应以平常心对待自己所写的东西,过,惩罚,不及,轻视,这样小说主体才正常。平常心是大众心,平常心是众人共同的心理,平常心是世俗心,是人世间最为一致的心理,它,是俗的。
作家首先得思想境界高,人只有思想境界高,人精,对人事物看的透,才会选取素材写,才会选取最适合自己写的素材来写,才会对素材中的人事物景有正确的把握,才会适宜的正确的写它们。高的思想境界是雅,人的思想境界越高越雅。
小说要想写得得好还得看写什么样的人,小说中的人越有出息可写度越高,不简单的人出不简单的言行,不简单的人是多上不简单的言行的,这个过程是相当复杂的,也是内容丰富的,这丰富的内容人写它小说的内容也易丰富。小说好孬主要看内容,内容可以小说就可以。选择有出息的人写,有出息的人往往内心是高雅的。
小说光注重写髙雅的人还不行,小说写了高雅的人同时还得写没有出息的人,有出息的人的言行与没出息的人的言行对比小说易产生波渊,它会引发读者的深的感受,读者本来心中就有人与人对比存放着,小说中人与人对比会使读者心里产生共鸣。
人越没出息活得越轻松自由也越快乐,低级与趣味为伍着,它可增加小说中的活跃气氛,增加快乐的气氛。没出息的人社会地位是低的,身上的俗气是多的。有出息的人是个雅,没出息的人是个俗,小说雅得可以得有俗的可以,这是个阴阳平衡的问题,大阴配大阳,大雅配大俗,这可产生小说的张力,好的小说是张力大的小说,小说写得越好张力越大。
作高得有高境界,有了高境界才有文字上高的表达水平,人越可以写的面越大,越能将小说写好。作家要有一颗平常心,社会上正常的现象是好的现象,是有序和谐的现象,是不断重复的现象,这些现象是人们很少否定很少否定得了的现象,作家心中得有平常的这个标尺衡量人事物景。
世上数常态的人事物景最好,非常态的东西是有过或不及的东西,除非这东西对社会进步发展多有益,否则就是个坏东西。作家应以平常心对待自己所写的东西,过,惩罚,不及,轻视,这样小说主体才正常。平常心是大众心,平常心是众人共同的心理,平常心是世俗心,是人世间最为一致的心理,它,是俗的。
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