佛经是骗人的吗?
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仁者，佛经不是骗人的。佛经是真实语。
《四十二章经》卷1：「佛言：「人为道，犹若食蜜，中边皆甜。吾经亦尔，其义皆快，行者得道矣。」」(CBETA, T17, no. 784, p. 724, a9-10)
《四十二章经》卷1：「佛言：「天下有五难：贫穷布施难、豪贵学道难、制命不死难、得覩佛经难、生值佛世难。」」(CBETA, T17, no. 784, p. 722, c11-12)
《金刚般若波罗蜜经》卷1：「【佛言：】「须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」」(CBETA, T08, no. 235, p. 750, b27-28)
《大方广总持宝光明经》卷3：「【佛言：】「复次舍利弗！如来、应、正等觉无有错谬，如来无有无明，如来智慧亦无迷惑。舍利弗！吾今于天上人间，最尊、最贵、最上第一，不可称量，无有等等，舍利弗！是不诳语者，不异语者。」」(CBETA, T10, no. 299, p. 894, b23-26)
《别译杂阿含经》卷5：「梵主天譬如壮士屈申臂顷，来至佛所。白佛言：「世尊！实如所念，诚如所念。」即说偈言：
「过去现在诸如来，未来世中一切佛，
是诸正觉能除恼，一切皆依法为师。
亲近于法依止住，斯是三世诸佛法，
是故欲尊于己者，应先尊重敬彼法。
宜当忆念佛所教，尊重供养无上法。」」(CBETA, T02, no.100, p. 410, b1-8)
《杂阿含经》卷4：「尔时，世尊说偈答言：
「佛见过去世，如是见未来，
亦见现在世，一切行起灭。
明智所了知，所应修已修，
应断悉已断，是故名为佛。
历劫求选择，纯苦无暂乐，
生者悉磨灭，远离息尘垢，
拔诸使刺本，等觉故名佛。」」(CBETA, T02, no. 99,p. 28, a10-17)
《四十二章经》卷1：「佛言：「人为道，犹若食蜜，中边皆甜。吾经亦尔，其义皆快，行者得道矣。」」(CBETA, T17, no. 784, p. 724, a9-10)
《四十二章经》卷1：「佛言：「天下有五难：贫穷布施难、豪贵学道难、制命不死难、得覩佛经难、生值佛世难。」」(CBETA, T17, no. 784, p. 722, c11-12)
《金刚般若波罗蜜经》卷1：「【佛言：】「须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」」(CBETA, T08, no. 235, p. 750, b27-28)
《大方广总持宝光明经》卷3：「【佛言：】「复次舍利弗！如来、应、正等觉无有错谬，如来无有无明，如来智慧亦无迷惑。舍利弗！吾今于天上人间，最尊、最贵、最上第一，不可称量，无有等等，舍利弗！是不诳语者，不异语者。」」(CBETA, T10, no. 299, p. 894, b23-26)
《别译杂阿含经》卷5：「梵主天譬如壮士屈申臂顷，来至佛所。白佛言：「世尊！实如所念，诚如所念。」即说偈言：
「过去现在诸如来，未来世中一切佛，
是诸正觉能除恼，一切皆依法为师。
亲近于法依止住，斯是三世诸佛法，
是故欲尊于己者，应先尊重敬彼法。
宜当忆念佛所教，尊重供养无上法。」」(CBETA, T02, no.100, p. 410, b1-8)
《杂阿含经》卷4：「尔时，世尊说偈答言：
「佛见过去世，如是见未来，
亦见现在世，一切行起灭。
明智所了知，所应修已修，
应断悉已断，是故名为佛。
历劫求选择，纯苦无暂乐，
生者悉磨灭，远离息尘垢，
拔诸使刺本，等觉故名佛。」」(CBETA, T02, no. 99,p. 28, a10-17)
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嗯。建议搜“博客心上莲花次第开”看看。
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揭示真理。
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