《孙权劝学》全文解释
中国成语有两句关于孙权和吕蒙的，一句是“士别三日，刮目相看”，一句是“非吴下阿蒙”。这两句话非常的经典，到现在我们还经常挂在嘴边，这两句其实都是孙权教导吕蒙学习的故事，同时这句话寓意丰富，也成为了一些人士的座右铭，激励了不少仁人志士不断努力探索，最后走上成功道路。
吕蒙，是三国一位重要人物，他可是孙权的福将，为孙权的江山稳定出力甚多，他早起跟随的是孙策，因为作战勇猛，跟着孙家人一起战胜黄祖，后来再大破曹仁，再后来占据了荆州三郡，在孙权被张辽打的落花落水，差一点就挂掉的逍遥津中，奋力救出了孙权，得以让孙权安全回到了老家，当然孙权对他可是比周瑜都要好，后来鲁肃先逝，他当上了鲁肃的位置，并且在关键时刻大破关羽，使得关羽有麦城之败，可以说他影响了三国后来的局势，如果没有他的出现，估计三国后面的结果可能就不同了。
而吕蒙虽然是孙权的爱将，他优点很明显，就是作战勇猛，机智并且能够百战百胜，可缺点也很明显，就是文化水平不高，这个问题随着他一路的升迁，导致问题越来越明显，因为治国之人，不能是个文盲吧，当时东汉末年，很多官员都是学富五车的，还有江东的一带豪强，吕蒙这样的人，孙权要重用，怎么办？大家肯定会有意见啊，人最大的毛病，就是会鸡蛋挑骨头，特别是文人相轻，大家谁都不服谁，更别说只会带兵大战，大字都不认识一个的吕蒙，这样的吕蒙不是孙权希望见到的，他更想见到一个大家服气，自己又用着放心的吕蒙，所以他开始对吕蒙做了许多思想工作，首先就只是指出他的问题所在。
一次孙权借故找来吕蒙，对他说："你现在可厉害了，掌管军中大小的事务，这样更需要学习"。
吕蒙此时没搞懂孙权的用意，还找了一个借口：军营中事务繁多来推辞。孙权就语重心长地劝他："我难道想要你钻研经书成为传授经书的官吗！只不过要你粗略地阅读，了解历史罢了。你要说事务多，谁像我事务多。我常常读书，自己感到十分有收效的地方。"
这一句话，吕蒙可听懂了，吕蒙就找来了私人老师，开始系统地进行学习。一次鲁肃来到他大营看他的时候，鲁肃和吕蒙研讨论议事，十分惊奇地说："兄弟你现在老厉害啊，你的才干和谋略，可不像是吴地的阿蒙了！"
吕蒙就谦虚地说："哪里哪里，对于有志气的人，分别了数日之后就应重新另眼看待他的才能，大哥知道这件事太迟了啊！"
于是鲁肃觉得吕蒙不错，和吕蒙结为朋友。 后以"吴下阿蒙"称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作"阿蒙吴下"。金元敏之《读裕之弟诗稿》:"吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。"清黄景仁《闻稚存丁母优》:"阿蒙吴下还依旧，他日登堂欲拜难。
后来吕蒙接替了鲁肃，接着吕蒙改变了鲁肃的对待蜀国的方式，一举获得了荆州六郡，可以说是大大争强了江东的实力和纵深，以后三国版图基本固定了下来，所以孙权点拨和提拔吕蒙这步棋，确实很精明。
解释翻译:
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
拓展资料:
《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？
我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
原文：
孙权劝学
宋代：司马光 撰
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
扩展资料：
《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
作者简介：
司马光(1019~1086)，北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。宋仁宗宝元元年(1038)，中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。
司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月，司马光主持编撰了294卷近400万字的编年体史书《资治通鉴》。司马光的独乐园，既是他的寓所，也是《资治通鉴》书局所在地。
这里环境幽美，格调简素，反映了园主的情趣和追求。其书局在汴京时已奉诏成立，除了司马光之外，当时的著名学者刘恕、刘攽和范祖禹都参与了书局的工作。其中，司马光任主编，刘恕、刘攽、范祖禹为协修，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光来洛阳后，便把《资治通鉴》书局由汴梁迁到洛阳。在独乐园中常住的不仅有书局的工作人员，当时洛阳的名贤如二程、邵雍、文彦博、吕蒙正等也常来此聚会，堪称是一个学术中心。
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词句注释
1.此文选自《资治通鉴》卷六十六，文题为后人所加。孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。
2.初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
3.谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
4.吕蒙（178—219），字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。
5.卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
6.当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。
7.掌事：掌管政事。
8.辞：推托、推辞。
9.孤：古时王侯的自称。
10.治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。
11.博士：古代专门掌管经学传授的学官。
12.邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
13.但：只，仅。
14.涉猎：粗略地阅读。
15.见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
16.耳：语气词，表示限止语气，罢了。
17.孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。
18.就学：指从事学习。就：动词表趋向，从事，进入。
19.及：到了……的时候。
20.寻阳： 县名，在今湖北黄梅西南。
21.者：用在时间词后面，不译。
22.才略：（军事方面或政治方面的）才干和谋略。
23.非复：不再是。复：再，又。
24.吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，吕蒙的小名，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
25.士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士：积学修德之人。
26.即：就。
27.更（gēng[2]）：另外，重新。
28.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼睛。待：对待，看待。
29.大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
30.见事：认清事物。见，认清，识别。
31.遂：于是，就。
32.拜：拜见。
33.别：离开。白话译文
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
