Question

你从一屋不扫何以扫天下，这个故事中悟出了什么道理？

Answer 1

　　这句话的原文并非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”——《习惯说》 刘蓉（清） 《后汉书》中第五十六章《陈王列传》 《孟子》中也有记载。
　　陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
　　可以有两种看法：
　　从正方说：有“扫天下”的胸怀固然不错，但是“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。
　　——老子云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”
　　——荀况《劝学篇》里说“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”
　　——前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事，就得从小事做起。”
　　以上这些至理名言，都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。“莫以罪小而为之，莫以善小而不为”，”罪“再小，也是一件祸害百姓的坏事；“善”再小，也只有积善才能成德。
　　总体来说，这种观点的核心思想是：做人做事要脚踏实地，一步一个脚印，不能好高骛远，眼高手低，光说不练。
　　从反方说：在古代治国要求的主要素质有：儒家哲学，农业知识，自然经济学，古代军事学，古代管理学等，怎么看和扫屋子都搭不上边。再说了，一个人个人卫生保持的好，大多数情况下可以肯定的说这个是个认真，严肃，谨慎的人。但是，光看到一个人的个人卫生不好，是不能武断的说这个人肯定对待工作不认真。举个例子，面对爱因斯坦，我们能否说：“你连你的头发，胡子都“理不顺”，你还妄想“理顺”时间，空间，物质，能量之间的关系？你做梦吧！”还有，牛顿也是个邋遢，糊涂，闹不清什么场合该穿什么衣服的人，不过人家偏偏弄明白了“苹果为什么会掉到地下”。从国内说：“王羲之坦腹东床，王猛扪虱治天下。”好家伙，一个连身上虱子都没扫干净的人，居然把天下给扫了，这不是直接打了正方的嘴么？
　　所以也是可以这样看待这个问题的，“不扫一屋”代表不被与志向无关的事情所迷惑，所拖累，不被金钱，美女，权力，利益所束缚，全心身心为自己的理想——“扫天下”而奋斗！
　　总体来说，反方的核心思想是：做人应该将主要精力投入到自己的事业中去，而不应该分散精力到与事业无关的地方。
　　关于第二个问题，更有意思。从我们现在杜撰出薛勤反问陈蕃：“不扫一屋，何以扫天下？”可以看出，这是中国的主流观点。很显然，这个观点是符合儒家的哲学思想的，这点从荀子的相似言论就可以知道。并且《习惯说》片尾的总结——故君子之学，贵乎慎始——可以看出清代大儒刘蓉也是持这种观点的。而陈蕃的言论被人硬生生杜撰出一个被驳倒的结尾，也可以看出中国传统社会是对陈蕃的言论持否定态度的。在这里我就不讨论这种现象其中明显体现出儒家——过于中庸，过于重视自身品格修养而轻视实践的哲学弊端。我想说的是，是不是可以把：“不扫一屋，何以扫天下？”理解为草率的“上纲上线”，“乱扣帽子”。“上纲上线”和“扣帽子”也是中国人的习惯，就像我们常说的“三岁看到老”，三岁真的能看到老么？也像是很多父母经常这样教育孩子：“哎呀，你连这点XXX都没有，将来还怎么XXX呢？”例如我小的时候我妈经常说：“你连刷牙都不刷，将来有哪个女肯嫁给你？”我想大部分人跟我一样听到这种上纲上线，扣帽子的论调，通常都是左耳进，右耳出，压根就不以为然。根本起不到教育作用，反而让人抵触，还不如就是论事的说“不刷牙别人可能会嫌你有口臭”来的容易让人接受。反正，我现在还是常常忘了刷牙，我妈在这方面的教育可以说基本失败。还有一个比较有趣的例子，以前我的一哥们追一女孩，他给那个女孩做饭，女孩看他切土豆丝切的有手指头粗，于是心里暗想：“切土豆居然能切这么粗的男生，肯定是超级粗心的，怎么可能会体贴入微的照顾人，这种人绝对不能嫁！”于是那女孩跟别人跑了。那哥们悲催啊，于是痛定思痛，苦练刀工，终于把土豆切的如头发丝一般细。新谈了女友后给人家做饭，那女孩一看：“好家伙，这人把土豆切这么细，肯定是超级事多并且难缠的，这种人嫁了日子肯定过不舒坦！”于是那女孩也跟别人跑了，于是那哥们彻底悲催了……
　　所以说我们在生活中应该多一点“就事论事”，少一点“上纲上线”和“扣帽子”。

Answer 2

从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业。

追答

哎～

Answer 3

一件小事做不好，哪有脸皮谈理想。