虞姬和项羽是怎样死的?
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项羽是被追杀到乌江边,自刎而死。
虞姬到底是怎么死的?司马迁在《史记》里没有说,我们只能猜测。怎么猜测呢?这得从项羽的坐骑说起。项羽的坐骑,名字叫骓,它和虞姬一样都是项羽的宠爱。项羽乌江自刎前,唯一交代的一件事儿就是他宠爱的这匹坐骑。他是怎样交代的呢?他对乌江亭长这样说到:
吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。
项羽的这番交代,话不多,但给我们透露了一个重要的信息:一个跟了自己五年的马都不忍心杀掉,很显然,项羽是一个重情义的人。如此重情义的人,自然对自己宠爱的女人也错不了。事实上也确实如此,项羽对虞姬的确不错,每次出征打仗都带着她。项羽有多少个女人,我们不得而知,我们知道的这个虞姬也不过仅仅是一个“美人”。临死前的项羽,没有提到老婆孩子,而是对着美人慷慨悲歌,足见虞姬在项羽心中的分量。
垓下突围前,项羽已经感到大势已去,几杯酒一下肚,越想越难受:自己有拔山的力量,哪个敢比?可混来混去,混到最后,却连自己最宠爱的宝马和女人都保护不了。我可以战死沙场,可你们怎么办呢?越想越痛苦,于是就像老百姓所说的“女愁哭,男愁唱”,不由自主地歌到:
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮奈若何!
虞姬是个善解人意的女人,否则,项羽不可能如此偏爱她,项羽表达的意思,她听得懂。于是“和之”,也就是同样以歌的形式,对项羽的“忧虑”作出回答。怎么回答的呢?司马迁在《史记》里没说。唐人张守节注《史记》说她是这么和的:
汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生
张守节这么说的依据是什么呢?他的依据是引自《楚汉春秋》。但这歌词的形式似乎不是那个时代所该有的,给人的感觉,就像古时候的人在吟咏现在网上的梨花诗。清人沈德潜编《古诗源》,认为“虞姬和歌竟似唐绝句矣,故不录”,有道理。很显然,虞姬的和歌是后人的附会,那么,后人为什么摹仿虞姬的口吻附会这首和歌呢?目的就一个:通过赞美虞姬的坚贞,感叹项羽的失败。不难看出,在这首和歌里,虞姬的语气分明是告诉项羽:我不会苟且偷生的,我要以死来报答您的知遇之恩。也正因为此,后人大都认为虞姬是自杀的,她死的情愿、心甘。
那么,虞姬是不是自杀的呢?司马迁扑朔迷离的文字给我们的感觉,虞姬确实是自杀的。问题的关键是,既然虞姬是自杀的,而且死的这么从容、悲壮,就像清代诗人何浦所感叹的“八千子弟同归汉,不负君恩是楚腰(虞姬)”,那么,对如此深情而刚烈的女子,司马迁为什么只字不提呢?看来,问题不是那么简单。我们且看太史公是怎么描述这一段生离死别的:
歌数阙,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。
这段描述大含深意,怎么大含深意呢?仔细玩味,原来,项羽哭了,身边的人也哭了,并不是因为听到了虞姬的和歌感动的,而是因为此刻的虞姬在唱完了和歌后,自杀了——当是上吊而死,他们为这个而哭泣,因为伤心所以不忍心抬头看她的尸体。也就是说,在“歌数阙,美人和之”和“项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视”这两段文字间,有文字省略。这省略的部分就是虞姬自杀的过程。接下来的文字,更有助于我们对这个问题的理解:
于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。
一个“于是”,非常耐人寻味。也就是说,项羽的一块“心病”终于解决了,这回可以“轻装”上路了!这块“心病”就是:虞姬的归宿。为什么这么说呢?带着她突围吧,碍手碍脚,而且自己的性命还不保呢,如果自己的女人要落到刘邦那个色鬼的手里,那简直是我项羽莫大的耻辱。亲自动手杀了她吧,又下不去手,——马都不忍杀,何况人乎?唯一的办法只能是以情感动她,间接暗示她,让她自己了断,所以,不免“歌数阙”。就这么唱啊唱,终于把虞姬的心唱碎了;为了心爱的人能够集中精力,杀出重围,虞姬唯一的选择只能去死,不得不死,而这一切就发生在项羽的眼皮子底下!
项羽说不忍杀他的马,似乎很重情义,然而,项羽为什么不能像安排他的马一样安排虞姬的归宿呢?因为虞姬是女人!这就是男人的自私,项羽的自私,正所谓痴情的女子负心的汉。从这个角度说,虞姬是自杀的吗?她分明是被自己崇敬的男人——项羽逼死的,尽管是间接的,但是,和他杀又有什么区别呢?要说白了,其实就是他杀。也正因为此,对项羽的为人钦佩有加的司马迁,隐而不言,不过,他以含蓄的笔法暗示了这一切,这一点,倒也难为他了。
虞姬到底是怎么死的?司马迁在《史记》里没有说,我们只能猜测。怎么猜测呢?这得从项羽的坐骑说起。项羽的坐骑,名字叫骓,它和虞姬一样都是项羽的宠爱。项羽乌江自刎前,唯一交代的一件事儿就是他宠爱的这匹坐骑。他是怎样交代的呢?他对乌江亭长这样说到:
吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。
项羽的这番交代,话不多,但给我们透露了一个重要的信息:一个跟了自己五年的马都不忍心杀掉,很显然,项羽是一个重情义的人。如此重情义的人,自然对自己宠爱的女人也错不了。事实上也确实如此,项羽对虞姬的确不错,每次出征打仗都带着她。项羽有多少个女人,我们不得而知,我们知道的这个虞姬也不过仅仅是一个“美人”。临死前的项羽,没有提到老婆孩子,而是对着美人慷慨悲歌,足见虞姬在项羽心中的分量。
垓下突围前,项羽已经感到大势已去,几杯酒一下肚,越想越难受:自己有拔山的力量,哪个敢比?可混来混去,混到最后,却连自己最宠爱的宝马和女人都保护不了。我可以战死沙场,可你们怎么办呢?越想越痛苦,于是就像老百姓所说的“女愁哭,男愁唱”,不由自主地歌到:
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮奈若何!
虞姬是个善解人意的女人,否则,项羽不可能如此偏爱她,项羽表达的意思,她听得懂。于是“和之”,也就是同样以歌的形式,对项羽的“忧虑”作出回答。怎么回答的呢?司马迁在《史记》里没说。唐人张守节注《史记》说她是这么和的:
汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生
张守节这么说的依据是什么呢?他的依据是引自《楚汉春秋》。但这歌词的形式似乎不是那个时代所该有的,给人的感觉,就像古时候的人在吟咏现在网上的梨花诗。清人沈德潜编《古诗源》,认为“虞姬和歌竟似唐绝句矣,故不录”,有道理。很显然,虞姬的和歌是后人的附会,那么,后人为什么摹仿虞姬的口吻附会这首和歌呢?目的就一个:通过赞美虞姬的坚贞,感叹项羽的失败。不难看出,在这首和歌里,虞姬的语气分明是告诉项羽:我不会苟且偷生的,我要以死来报答您的知遇之恩。也正因为此,后人大都认为虞姬是自杀的,她死的情愿、心甘。
那么,虞姬是不是自杀的呢?司马迁扑朔迷离的文字给我们的感觉,虞姬确实是自杀的。问题的关键是,既然虞姬是自杀的,而且死的这么从容、悲壮,就像清代诗人何浦所感叹的“八千子弟同归汉,不负君恩是楚腰(虞姬)”,那么,对如此深情而刚烈的女子,司马迁为什么只字不提呢?看来,问题不是那么简单。我们且看太史公是怎么描述这一段生离死别的:
歌数阙,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。
这段描述大含深意,怎么大含深意呢?仔细玩味,原来,项羽哭了,身边的人也哭了,并不是因为听到了虞姬的和歌感动的,而是因为此刻的虞姬在唱完了和歌后,自杀了——当是上吊而死,他们为这个而哭泣,因为伤心所以不忍心抬头看她的尸体。也就是说,在“歌数阙,美人和之”和“项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视”这两段文字间,有文字省略。这省略的部分就是虞姬自杀的过程。接下来的文字,更有助于我们对这个问题的理解:
于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。
一个“于是”,非常耐人寻味。也就是说,项羽的一块“心病”终于解决了,这回可以“轻装”上路了!这块“心病”就是:虞姬的归宿。为什么这么说呢?带着她突围吧,碍手碍脚,而且自己的性命还不保呢,如果自己的女人要落到刘邦那个色鬼的手里,那简直是我项羽莫大的耻辱。亲自动手杀了她吧,又下不去手,——马都不忍杀,何况人乎?唯一的办法只能是以情感动她,间接暗示她,让她自己了断,所以,不免“歌数阙”。就这么唱啊唱,终于把虞姬的心唱碎了;为了心爱的人能够集中精力,杀出重围,虞姬唯一的选择只能去死,不得不死,而这一切就发生在项羽的眼皮子底下!
项羽说不忍杀他的马,似乎很重情义,然而,项羽为什么不能像安排他的马一样安排虞姬的归宿呢?因为虞姬是女人!这就是男人的自私,项羽的自私,正所谓痴情的女子负心的汉。从这个角度说,虞姬是自杀的吗?她分明是被自己崇敬的男人——项羽逼死的,尽管是间接的,但是,和他杀又有什么区别呢?要说白了,其实就是他杀。也正因为此,对项羽的为人钦佩有加的司马迁,隐而不言,不过,他以含蓄的笔法暗示了这一切,这一点,倒也难为他了。
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项羽已快到临死前写了千古绝唱《垓下歌》,唱出了气盖一世的英雄之士穷途末路的悲慨。然后,随侍在侧的虞姬,怆然拔剑起舞,并以歌和之:【汉兵已略地,四方楚歌声;大王意气尽,贱妾何聊生。】歌罢自刎,以断项羽后顾之私情,激项羽奋战之斗志,希冀胜利突围。入夜后,项羽飞身上马,率护从骑兵800多人冲破重围,向南疾驰,然后渡过淮河,到达阴陵,迷失道路。逃至乌江,乌江亭长舣船而待,劝项羽急渡,然后称王于江东,待时再起。项羽此时己无斗志,把失败归于天意,感到无颜见江东父老,于是将战马送给乌江亭长,手持短兵,独自搏杀汉兵数百人,最后自刎而死。
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项羽战败回营,汉军围困数重,到了晚上,闻汉军四面大营皆有楚歌声,项羽大惊:“难道汉军已占了楚地么?为何楚人这么多呢?”满怀愁绪之下,他起身在帐中饮酒。项羽有位很宠爱的妃子,叫虞姬,经常跟着他;有一匹骏马,名字叫乌骓,经常骑乘。酒过三巡,项羽感慨良多,作歌唱道:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”(我的力量能拔起大山啊,我的气概能压倒当世,时势不利啊,乌骓也不再飞驰,乌骓不再飞驰啊!我该拿它怎么办?虞姬啊虞姬啊,我该拿你怎么办?!)歌唱了数阕。虞姬和道:“汉兵已略地,四面楚歌声,大王意气尽,贱妾何聊生!”(汉兵已经得到了楚地,四面都是楚歌声,大王的意气已经尽了,我还为什么要活在世上呢?这首诗出自《楚汉春秋》不过后人多有怀疑,认为楚汉时期不会有如此成熟的五言诗)歌罢,虞姬凄然自刎,项羽也流下热泪,左右都不敢抬头看他,这就是历史上的“霸王别姬”
项羽想东渡乌江,乌江的亭长停船岸边,对项羽说:“江东虽然小,方圆也有千里,百姓数十万,也足以称王,愿大王赶快渡江.” 项羽说:“当年我与江东子弟八千人渡江向西,今无一人生还,纵然江东父老可怜我而尊我为王,难道我就不觉得愧疚么?”自刎而死!
项羽想东渡乌江,乌江的亭长停船岸边,对项羽说:“江东虽然小,方圆也有千里,百姓数十万,也足以称王,愿大王赶快渡江.” 项羽说:“当年我与江东子弟八千人渡江向西,今无一人生还,纵然江东父老可怜我而尊我为王,难道我就不觉得愧疚么?”自刎而死!
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虞姬对项羽说:“贱妾生随大王,死亦随大王,愿大王前途保重!”她一转身,突然从项羽腰间拔出佩剑,向自己项上一横,就这样香消玉殒。项羽抚尸大哭一声,命人就地掘坑掩埋了虞姬,跨上战马,杀出重围。但终究没有逃出汉兵的追击,到了乌江边无处可逃,自刎于江边,这年项羽才31岁。
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《汉书·高帝纪》“十二月,围羽垓下,羽夜闻汉军四面皆楚歌,知尽得楚地。羽与数百骑走,是以兵大败。灌婴追斩羽东城。”可知项羽是战死的,而非自刎而死。
而虞姬则早于乌江自刎
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝;骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”这首《垓下歌》是楚霸王项羽(前232年-前202年)被刘邦逼到垓下时,与宠妃虞姬所唱的曲。一曲既罢,虞姬自刎而死
而虞姬则早于乌江自刎
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝;骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”这首《垓下歌》是楚霸王项羽(前232年-前202年)被刘邦逼到垓下时,与宠妃虞姬所唱的曲。一曲既罢,虞姬自刎而死
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